टैसिटस का जर्मनी और एग्रिकोला।
ऑक्सफोर्ड अनुवाद, संशोधित और टिप्पणियों सहित।
टैसिटस द्वारा
एडवर्ड ब्रूक्स, जूनियर द्वारा एक प्रस्तावना के साथ।
प्रस्तावना।
इतिहासकार टैसिटस के जीवन के बारे में बहुत कम ज्ञात है, सिवाय उस जानकारी के जो वे स्वयं अपने लेखन में देते हैं और उन घटनाओं के जो उनके समकालीन प्लिनी द्वारा उनके बारे में बताई गई हैं।
उनका पूरा नाम कैयस कॉर्नेलियस टैसिटस था। उनके जन्म की तिथि का अनुमान केवल अटकलों द्वारा ही लगाया जा सकता है, और वह भी लगभग ही। युवा प्लिनी उन्हें 'प्रोपे मोडम एक्वालेस' (लगभग समान आयु का) कहते हैं। प्लिनी का जन्म 61 ईस्वी में हुआ था। हालाँकि, टैसिटस ने 78 ईस्वी में वेस्पासियन के अधीन क्वेस्टर का पद संभाला था, जिस समय उनकी आयु कम से कम पच्चीस वर्ष अवश्य रही होगी। इससे उनके जन्म की तिथि 53 ईस्वी से बाद की नहीं मानी जा सकती। इसलिए, यह संभावना है कि टैसिटस प्लिनी से कई वर्ष बड़े थे।
उनके माता-पिता के बारे में भी केवल अटकलें ही लगाई जा सकती हैं। रोमनों के बीच 'कॉर्नेलियस' एक सामान्य नाम था, इसलिए हम इससे कोई निष्कर्ष नहीं निकाल सकते। कम आयु में ही एक प्रमुख सार्वजनिक पद संभालने का तथ्य यह दर्शाता है कि वे एक अच्छे परिवार में पैदा हुए थे, और यह असंभव नहीं है कि उनके पिता कॉर्नेलियस टैसिटस नामक कोई व्यक्ति रहे हों, जो एक रोमन नाइट थे, बेल्जियम गॉल में प्रॉक्यूरेटर थे, और जिनका उल्लेख वृद्ध प्लिनी ने अपनी "नेचुरल हिस्ट्री" में किया है।
टैसिटस के प्रारंभिक जीवन और उन साहित्यिक प्रयासों की तैयारी में उन्होंने जो प्रशिक्षण प्राप्त किया, जिसने बाद में उन्हें रोमन साहित्यकारों के बीच एक विशिष्ट व्यक्ति बना दिया, उसके बारे में हम बिल्कुल कुछ नहीं जानते।
उनके जीवन की उन घटनाओं के बारे में जो वयस्क होने के बाद घटीं, हम उनके स्वयं के लेखन में दर्ज विवरणों से अधिक कुछ नहीं जानते। उन्होंने रोमन बार में एक वकील के रूप में कुछ ख्याति अर्जित की थी, और 77 ईस्वी में जूलियस एग्रिकोला की बेटी से विवाह किया, जो एक दयालु और सम्माननीय नागरिक थे, उस समय कौंसल थे और बाद में ब्रिटेन के गवर्नर नियुक्त हुए। यह पूरी तरह संभव है कि इस अत्यंत लाभकारी गठबंधन ने वेस्पासियन के अधीन क्वेस्टर के पद पर उनकी पदोन्नति को तेज कर दिया हो।
डोमिटियन के शासनकाल में, 88 ईस्वी में, टैसिटस को सेकुलर खेलों के उत्सव की अध्यक्षता करने के लिए पंद्रह आयुक्तों में से एक के रूप में नियुक्त किया गया था। उसी वर्ष उन्होंने प्रेटर का पद संभाला, और वे सबसे चुनिंदा पुराने पुजारी कॉलेजों में से एक के सदस्य थे, जिसमें सदस्यता के लिए यह पूर्व-आवश्यकता थी कि व्यक्ति का जन्म एक अच्छे परिवार में हुआ हो।
अगले वर्ष वे रोम से चले गए, और यह संभव है कि उन्होंने जर्मनी की यात्रा की हो और वहाँ के लोगों के शिष्टाचार और रीति-रिवाजों के बारे में वे जानकारी प्राप्त की हो, जिसे उन्होंने अपनी "जर्मनी" नामक कृति का विषय बनाया है।
वे चार साल की अनुपस्थिति के बाद 93 ईस्वी तक रोम नहीं लौटे, जिस दौरान उनके ससुर की मृत्यु हो गई।
93 और 97 के बीच किसी समय उन्हें सीनेट के लिए चुना गया, और इस दौरान उन्होंने रोम के कई सर्वश्रेष्ठ नागरिकों की न्यायिक हत्याओं को देखा जो नीरो के शासनकाल के दौरान की गई थीं। स्वयं सीनेटर होने के नाते, उन्होंने महसूस किया कि वे उन अपराधों के लिए पूरी तरह से दोषी नहीं थे जो किए गए थे, और उनके "एग्रिकोला" में हम उन्हें इन शब्दों में इस भावना को व्यक्त करते हुए पाते हैं: "हमारे स्वयं के हाथों ने हेल्विडियस को जेल में घसीटा; हम स्वयं मौरिकस और रस्टिकस के तमाशे से प्रताड़ित हुए, और सेनेसियो के निर्दोष रक्त से सने हुए थे।"
97 ईस्वी में उन्हें वर्जिनियस रूफस के उत्तराधिकारी के रूप में कौंसलशिप के लिए चुना गया, जिनकी मृत्यु उनके कार्यकाल के दौरान हुई थी और जिनके अंतिम संस्कार में टैसिटस ने ऐसा भाषण दिया कि प्लिनी को यह कहना पड़ा, "वर्जिनियस का सौभाग्य इस बात से पूर्ण हो गया कि उन्हें सबसे वाक्पटु प्रशंसा करने वाला मिला।"
99 ईस्वी में, सीनेट द्वारा टैसिटस को प्लिनी के साथ मिलकर एक बड़े राजनीतिक अपराधी, मैरियस प्रिस्कस के खिलाफ मुकदमा चलाने के लिए नियुक्त किया गया, जिसने अफ्रीका के प्रोकौंसल के रूप में, अपने प्रांत के मामलों का भ्रष्ट तरीके से प्रबंधन किया था। हमारे पास उनके सहयोगी की गवाही है कि टैसिटस ने बचाव पक्ष की ओर से दिए गए तर्कों का बहुत ही वाक्पटु और गरिमापूर्ण उत्तर दिया। मुकदमा सफल रहा, और प्लिनी और टैसिटस दोनों को मामले के प्रबंधन में उनके उत्कृष्ट और प्रभावी प्रयासों के लिए सीनेट द्वारा धन्यवाद प्रस्ताव दिया गया।
टैसिटस की मृत्यु की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है, लेकिन अपने "एनल्स" में वे 115 से 117 के वर्षों के दौरान सम्राट ट्रोजन के पूर्वी अभियानों के सफल विस्तार की ओर संकेत करते प्रतीत होते हैं, इसलिए यह संभावना है कि वे 117 ईस्वी तक जीवित रहे।
टैसिटस की जीवनकाल में व्यापक ख्याति थी। एक अवसर पर उनके बारे में बताया गया है कि जब वे कुछ खेलों के उत्सव में सर्कस में बैठे थे, तो एक रोमन नाइट ने उनसे पूछा कि क्या वे इटली से हैं या प्रांतों से। टैसिटस ने उत्तर दिया, "तुम मुझे अपने पढ़ने से जानते हो," जिस पर नाइट ने तुरंत उत्तर दिया, "तो क्या आप टैसिटस हैं या प्लिनी?"
यह भी उल्लेखनीय है कि सम्राट मार्कस क्लॉडियस टैसिटस, जिन्होंने तीसरी शताब्दी में शासन किया था, ने दावा किया था कि वे इतिहासकार के वंशज हैं, और निर्देश दिया था कि उनके कार्यों की दस प्रतियां हर साल प्रकाशित की जानी चाहिए और सार्वजनिक पुस्तकालयों में रखी जानी चाहिए।
टैसिटस के मौजूदा कार्यों की सूची इस प्रकार है: "जर्मनी"; "एग्रिकोला का जीवन"; "वक्ताओं पर संवाद"; "इतिहास"; और "एनल्स"।
निम्नलिखित पृष्ठों में इनमें से पहले दो कार्यों के अनुवाद हैं। "जर्मनी," जिसका पूरा शीर्षक "जर्मनी की स्थिति, शिष्टाचार और निवासियों के बारे में" है, ऐतिहासिक दृष्टिकोण से मूल्यवान बहुत कम है। यह जर्मन राष्ट्रों की उग्र और स्वतंत्र भावना का स्पष्टता के साथ वर्णन करता है, और इसमें उन खतरों के बारे में कई सुझाव दिए गए हैं जो साम्राज्य को इन लोगों से थे। "एग्रिकोला" लेखक के ससुर का एक जीवनी रेखाचित्र है, जो जैसा कि कहा गया है, एक प्रतिष्ठित व्यक्ति और ब्रिटेन के गवर्नर थे। यह लेखक के शुरुआती कार्यों में से एक है और संभवतः 96 ईस्वी में डोमिटियन की मृत्यु के तुरंत बाद लिखा गया था। यह कार्य, जितना छोटा है, अभिव्यक्ति की अपनी कृपा और गरिमा के कारण हमेशा जीवनी का एक सराहनीय नमूना माना गया है। यह जो कुछ भी हो, यह एक ईमानदार और उत्कृष्ट व्यक्ति के लिए एक सुंदर और स्नेही श्रद्धांजलि है।
"वक्ताओं पर संवाद" साम्राज्य के तहत वाक्पटुता के पतन के बारे में चर्चा करता है। यह एक संवाद के रूप में है, और रोमन बार के दो प्रख्यात सदस्यों को रोमन युवाओं की प्रारंभिक शिक्षा में आए बदलाव पर चर्चा करते हुए प्रस्तुत करता है।
"इतिहास" रोम में घटी घटनाओं का वर्णन करता है, जो 68 ईस्वी में गैल्बा के राज्यारोहण के साथ शुरू होता है और 97 ईस्वी में डोमिटियन के शासनकाल के साथ समाप्त होता है। केवल चार पुस्तकें और पांचवीं का एक अंश हमारे लिए सुरक्षित है। इन पुस्तकों में गैल्बा, ओथो और विटेलियस के संक्षिप्त शासनकाल का विवरण है। पांचवीं पुस्तक का जो हिस्सा सुरक्षित है, उसमें यहूदी राष्ट्र के चरित्र, रीति-रिवाजों और धर्म का एक दिलचस्प, हालांकि थोड़ा पक्षपाती, विवरण है जिसे रोम के एक सुसंस्कृत नागरिक के दृष्टिकोण से देखा गया है।
"एनल्स" में 14 ईस्वी में ऑगस्टस की मृत्यु से लेकर 68 ईस्वी में नीरो की मृत्यु तक के साम्राज्य का इतिहास है, और मूल रूप से इसमें सोलह पुस्तकें थीं। इनमें से केवल नौ ही पूर्ण रूप से सुरक्षित अवस्था में हम तक पहुँची हैं, और अन्य सात में से हमारे पास केवल तीन के अंश हैं। चौवन वर्षों की अवधि में हमारे पास लगभग चालीस वर्षों का इतिहास है।
टैसिटस की शैली, शायद, मुख्य रूप से अपनी संक्षिप्तता के लिए जानी जाती है। टैसिटियन संक्षिप्तता एक कहावत है, और उनके कई वाक्य इतने संक्षिप्त हैं, और पाठक के लिए पंक्तियों के बीच पढ़ने के लिए इतना कुछ छोड़ देते हैं, कि लेखक को समझने और उसकी सराहना करने के लिए उन्हें बार-बार पढ़ा जाना चाहिए, ताकि पाठक उनके कुछ सबसे उत्कृष्ट विचारों के सार को न चूक जाए। ऐसा लेखक अनुवादक के लिए गंभीर, यदि दुर्गम नहीं, तो कठिनाइयाँ प्रस्तुत करता है, लेकिन इस तथ्य के बावजूद, निम्नलिखित पृष्ठ पाठक को टैसिटस की प्रतिभा से प्रभावित किए बिना नहीं रह सकते।
जर्मनी की स्थिति, शिष्टाचार और निवासियों पर एक शोध प्रबंध। [1]
1. जर्मनी [2] गॉल, रेटिया [3] और पै Aोनिया [4] से राइन और डेन्यूब नदियों द्वारा अलग किया गया है; सरमैटिया और डेशिया से, पहाड़ों [5] और आपसी भय द्वारा। शेष भाग एक महासागर से घिरा हुआ है, जो व्यापक अंतरीपों [6] और विशाल द्वीपीय क्षेत्रों [7] को गले लगाता है, जिसमें हमारे सैन्य अभियानों ने हाल ही में विभिन्न राष्ट्रों और राज्यों की खोज की है। राइन, रेटिक आल्प्स [8] के दुर्गम और खड़ी शिखर से निकलकर, पश्चिम की ओर धीरे-धीरे मुड़ता है, और उत्तरी महासागर में गिरता है। डेन्यूब, माउंट एब्नोबा [9] की आसान और धीरे-धीरे उठी हुई लकीर से निकलकर, अपने पाठ्यक्रम में कई राष्ट्रों का दौरा करता है, जब तक कि अंततः यह छह चैनलों [10] [11] द्वारा पोंटिक सागर में फट नहीं जाता; सातवां दलदलों में खो जाता है।
2. जर्मनी के लोग मुझे स्वदेशी [12] प्रतीत होते हैं, और विदेशियों के साथ, या तो बसने वालों या आकस्मिक आगंतुकों के रूप में, संकर से मुक्त। क्योंकि पूर्व युगों के प्रवासियों ने अपने अभियान जमीन से नहीं, बल्कि पानी से किए थे; [13] और वह विशाल, और, यदि मैं ऐसा कह सकूं, शत्रुतापूर्ण महासागर, हमारे दुनिया के जहाजों द्वारा शायद ही कभी नेविगेट किया जाता है। [14] फिर, एक अशांत और अज्ञात समुद्र के खतरे के अलावा, जर्मनी के लिए, जो सतह में कच्चा है, जलवायु में कठोर है, हर दर्शक और कृषक के लिए नीरस है, सिवाय एक मूल निवासी के, एशिया, अफ्रीका या इटली को कौन छोड़ेगा? अपने प्राचीन गीतों में, [15] जो उनके एकमात्र रिकॉर्ड या इतिहास हैं, वे पृथ्वी से उत्पन्न देवता ट्यूइस्टो [16] और उनके पुत्र मैनस का जश्न मनाते हैं, जो उनकी जाति के पिता और संस्थापक हैं। मैनस के लिए वे तीन पुत्रों का श्रेय देते हैं, जिनके नामों से [17] महासागर की सीमा पर रहने वाले लोगों को इनगावोन्स कहा जाता है; केंद्रीय भागों में रहने वालों को हर्मिनोन्स; शेष को इस्टावोन्स। कुछ, [18] हालांकि, प्राचीनता का लाइसेंस मानते हुए, पुष्टि करते हैं कि देवता के और भी वंशज थे, जिनसे अधिक उपनाम प्राप्त हुए थे; जैसे कि मार्सी, [19] गैम्ब्रीवी, [20] सुएवी, [21] और वंडाली के; [22] और ये वास्तविक और मूल नाम हैं। [23] दूसरी ओर, जर्मनी का नाम, वे दावा करते हैं कि एक आधुनिक जोड़ है; [24] क्योंकि जो लोग सबसे पहले राइन पार कर गए, और गॉल को निष्कासित कर दिया, और अब तुंगरी कहलाते हैं, उन्हें तब जर्मन कहा जाता था; एक विशेष जनजाति का यह नाम, न कि पूरे लोगों का, धीरे-धीरे प्रबल हुआ; ताकि जर्मनों का शीर्षक, पहले आतंक पैदा करने के लिए विजेताओं द्वारा माना गया, बाद में राष्ट्र द्वारा सामान्य रूप से अपनाया गया। [25] उनके पास अपने देश के एक हरक्यूलिस [26] की परंपरा भी है, जिसकी प्रशंसा वे युद्ध में आगे बढ़ते समय अन्य सभी नायकों से पहले गाते हैं।
3. उनके बीच छंदों का एक विशेष प्रकार भी प्रचलित है, जिसके पाठ से, जिसे "बार्डिंग" कहा जाता है, [27] वे अपने साहस को उत्तेजित करते हैं; जबकि ध्वनि स्वयं आसन्न मुकाबले की घटना का एक शगुन के रूप में कार्य करती है। क्योंकि, रेखा से आने वाली चीख की प्रकृति के अनुसार, आतंक प्रेरित या महसूस किया जाता है: न ही यह इतना स्पष्ट गीत लगता है, जितना कि वीरता का जंगली कोरस। एक कठोर, भेदी नोट, और एक टूटा हुआ गर्जना, पसंदीदा स्वर हैं; जिसे वे अपने मुंह को अपनी ढालों पर लगाकर अधिक पूर्ण और सोनोरस बनाते हैं। [28] कुछ लोगों का अनुमान है कि यूलिसिस, अपने लंबे और काल्पनिक भटकन के दौरान, इस महासागर में चला गया था, और जर्मनी में उतरा था; और यह कि एसिर्बियम, [29] राइन पर स्थित एक स्थान, और आज भी बसा हुआ, उसके द्वारा स्थापित किया गया था, और इसका नाम आस्कपुरगियन रखा गया था। उनका ढोंग है कि यहाँ पहले एक वेदी की खोज की गई थी, जो यूलिसिस के लिए समर्पित थी, जिसमें उनके पिता लैर्टेस का नाम जुड़ा हुआ था; और यह कि कुछ स्मारक और कब्रें, ग्रीक अक्षरों के साथ अंकित, [30] अभी भी जर्मनी और रेटिया की सीमाओं पर मौजूद हैं। इन आरोपों की मैं न तो पुष्टि करने का प्रयास करूँगा और न ही खंडन करने का; हर कोई उनके बारे में विश्वास करे जैसा कि वह इच्छुक है।
4. मैं उन लोगों की राय से सहमत हूँ जो मानते हैं कि जर्मनों ने कभी अन्य राष्ट्रों के साथ विवाह नहीं किया; बल्कि वे एक दौड़ हैं, शुद्ध, अमिश्रित, और एक अलग चरित्र के साथ मुहरबंद। इसलिए एक पारिवारिक समानता पूरे में व्याप्त है, हालांकि उनकी संख्या इतनी बड़ी है: आँखें कठोर और नीली; लाल बाल; बड़े शरीर, [31] अचानक प्रयासों में शक्तिशाली, लेकिन परिश्रम और श्रम के लिए अधीर, प्यास और गर्मी को सहन करने में सबसे कम सक्षम। ठंड और भूख को वे अपनी जलवायु और मिट्टी द्वारा सहने के आदी हैं।
5. भूमि, हालांकि अपने पहलू में काफी हद तक विविध है, फिर भी सार्वभौमिक रूप से जंगलों के साथ झबरा है, या दलदलों द्वारा विकृत है: गॉल की तरफ नम, नोरिकम और पै Aोनिया की तरफ अधिक उदास। [32] यह अनाज का उत्पादक है, लेकिन फलों के पेड़ों के लिए निर्दयी है। [33] यह झुंडों और झुंडों में प्रचुर मात्रा में है, लेकिन सामान्य तौर पर एक छोटी नस्ल का है। यहाँ तक कि बीफ प्रकार के जानवर भी अपने सामान्य भव्यता और सिर की गरिमा से रहित हैं: [34] वे हालांकि, असंख्य हैं, और धन की सबसे सम्मानित, और वास्तव में, एकमात्र प्रजाति बनाते हैं। चांदी और सोना देवताओं ने, मुझे नहीं पता कि उनके पक्ष में या क्रोध में, इस देश से इनकार कर दिया है। [35] ऐसा नहीं है कि मैं यह दावा करूँगा कि जर्मनी में इन धातुओं की कोई नस उत्पन्न नहीं होती है; क्योंकि खोज किसने की है? उनके पास होने का लालच इन लोगों द्वारा नहीं किया जाता है जैसा कि हमारे द्वारा किया जाता है। चांदी के बर्तन वास्तव में उनके बीच देखे जाने हैं, जो उनके राजदूतों और प्रमुखों को प्रस्तुत किए गए हैं; लेकिन वे मिट्टी के बर्तनों से अधिक सम्मान में नहीं रखे जाते हैं। सीमावर्ती, हालांकि, वाणिज्य के उद्देश्य के लिए सोने और चांदी पर एक मूल्य निर्धारित करते हैं, और हमारे सिक्के के कई प्रकारों को अलग करना सीख गए हैं, जिनमें से कुछ वे दूसरों को पसंद करते हैं: दूरस्थ निवासी वस्तुओं के आदान-प्रदान के सरल और प्राचीन उपयोग को जारी रखते हैं। जर्मनों द्वारा पसंद किया जाने वाला पैसा पुराना और प्रसिद्ध प्रजाति है, जैसे कि सेराटी और बिगाटी। [36] वे सोने की तुलना में चांदी से भी अधिक प्रसन्न हैं; [37] उस धातु के लिए किसी भी लगाव के कारण नहीं, बल्कि इसलिए कि छोटा पैसा उनके सामान्य और छोटे व्यापार में अधिक सुविधाजनक है।
6. यहाँ तक कि लोहा भी उनके बीच प्रचुर मात्रा में नहीं है; [38] जैसा कि उनके हथियारों की प्रकृति से अनुमान लगाया जा सकता है। तलवारें या चौड़े भाले शायद ही कभी उपयोग किए जाते हैं; लेकिन वे आमतौर पर एक भाला ले जाते हैं, (उनकी भाषा में फ्रेमिया कहा जाता है, [39]) जिसमें एक लोहे का ब्लेड होता है, छोटा और संकरा, लेकिन इतना तेज और प्रबंधनीय, कि, जैसा कि अवसर की आवश्यकता होती है, वे इसे या तो करीबी या दूर की लड़ाई में नियोजित करते हैं। [40] यह भाला और एक ढाल घुड़सवार सेना के सभी कवच हैं। पैर के पास, इसके अलावा, मिसाइल हथियार हैं, प्रत्येक व्यक्ति के लिए कई, जिसे वे एक विशाल दूरी तक फेंकते हैं। [41] वे या तो नग्न हैं, [42] या एक छोटे से लबादे के साथ हल्के से ढके हुए हैं; और इक्विपेज में कोई गर्व नहीं है: उनकी ढालें केवल सबसे अच्छी रंगों के साथ अलंकृत हैं। [43] कुछ ही मेल का एक कोट प्रदान किए जाते हैं; [44] और शायद ही यहाँ वहां एक हेलमेट या हेलमेट के साथ। [45] उनके घोड़े न तो सुंदरता या गति के लिए उल्लेखनीय हैं, और न ही उन्हें हमारे साथ अभ्यास किए जाने वाले विभिन्न विकास सिखाए जाते हैं। घुड़सवार सेना या तो सीधे आगे बढ़ती है, या एक बार दाईं ओर पहिया करती है, इतने कॉम्पैक्ट शरीर में कि कोई भी बाकी के पीछे नहीं बचा है। उनकी मुख्य ताकत, कुल मिलाकर, उनके पैदल सेना में शामिल है: इसलिए एक जुड़ाव में इन्हें घुड़सवार सेना के साथ मिलाया जाता है; [46] तो घुड़सवार मुकाबले की प्रकृति के साथ उन पैदल सैनिकों की चपलता का इतना अच्छा तालमेल है, जिन्हें वे अपने युवाओं के पूरे शरीर से चुनते हैं, और रेखा के सामने रखते हैं। उनकी संख्या भी निर्धारित है; प्रत्येक छावनी से एक सौ: [47] और वे घर पर इस परिस्थिति के अभिव्यंजक नाम से प्रतिष्ठित हैं; ताकि जो पहले केवल संख्या का एक नाम था, वह तब से सम्मान का एक शीर्षक बन जाता है। उनकी लड़ाई की रेखा पच्चरों में निपटा दी जाती है। [48] जमीन देना, बशर्ते वे फिर से रैली करें, कायरता के बजाय एक विवेकपूर्ण रणनीति माना जाता है। वे अपने मारे गए लोगों को तब भी ले जाते हैं जब लड़ाई अनिश्चित रहती है। उनके लिए सबसे बड़ा अपमान अपनी ढालों को छोड़ देना है। [49] इस अपमान के साथ ब्रांडेड एक व्यक्ति को उनके धार्मिक संस्कारों में शामिल होने, या उनकी विधानसभाओं में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है; ताकि कई, लड़ाई से बचने के बाद, ने फांसी द्वारा अपनी बदनामी का अंत कर दिया है।
7. राजाओं के चुनाव में वे जन्म के प्रति सम्मान रखते हैं; जनरलों के मामले में, [50] वीरता के लिए। उनके राजाओं के पास पूर्ण या असीमित शक्ति नहीं है; [51] और उनके जनरलों को अधिकार के बल के बजाय उदाहरण के आदेश से कम आदेश देते हैं। यदि वे साहसी, साहसी, और कार्रवाई में विशिष्ट हैं, तो वे उस प्रशंसा से आज्ञाकारिता प्राप्त करते हैं जिसे वे प्रेरित करते हैं। कोई भी, हालांकि, पुजारियों के अलावा [52] अपराधियों को न्याय करने, बॉन्ड या धारियां देने की अनुमति नहीं है; ताकि दंड सैन्य अनुशासन के कार्य के रूप में नहीं, बल्कि उस देवता की उत्तेजना के रूप में दिखाई दे जिसे वे योद्धाओं के साथ मौजूद मानते हैं। वे अपने साथ युद्ध में पवित्र ग्रोव्स से ली गई कुछ छवियां और मानक भी ले जाते हैं। [53] यह उनके साहस के लिए एक मुख्य प्रोत्साहन है, कि उनके स्क्वाड्रन और बटालियन पुरुषों द्वारा संयोग से एकत्र नहीं किए जाते हैं, बल्कि परिवारों और कुलों के संयोजन द्वारा। उनके प्रतिज्ञा भी हाथ में हैं; उनके पास सुनने के भीतर उनकी महिलाओं की चीखें, और उनके बच्चों की रोती हैं। ये भी, प्रत्येक व्यक्ति के आचरण के सबसे सम्मानित गवाह हैं, ये उनके सबसे उदार तालियां हैं। अपनी माताओं और अपनी पत्नियों के लिए वे राहत के लिए अपने घाव लाते हैं, और न ही ये डरते हैं कि वे कटों को गिनने या खोजने के लिए डरते हैं। महिलाएं उन लोगों को भोजन और प्रोत्साहन भी देती हैं जो लड़ रहे हैं।
8. परंपरा बताती है, कि सेनाएं जो रास्ता देने लगी हैं, उन्हें महिलाओं द्वारा रैली की गई है, उनकी प्रार्थनाओं की गंभीरता, [54] उनके निकायों के हस्तक्षेप, [55] और उन चित्रों के माध्यम से जिन्हें उन्होंने आसन्न गुलामी के खींचा है, [56] एक आपदा जिसे ये लोग अपने से अधिक महिलाओं के लिए अधीरता के साथ सहन करते हैं; ताकि जिन राज्यों को अपने बंधकों के बीच महान परिवारों की बेटियों को देना पड़ा है, वे सबसे प्रभावी ढंग से निष्ठा से बंधे हुए हैं। [57] वे यह भी मानते हैं कि पवित्रता और प्रेसिडेंस की कुछ पवित्रता महिला लिंग में निहित है; और इसलिए न तो उनकी सलाह की उपेक्षा करें, [58] और न ही उनकी प्रतिक्रियाओं की उपेक्षा करें। [59] हमने वेस्पासियन के शासनकाल में वेल्डा को देखा है, [60] जिसे लंबे समय से कई लोगों द्वारा एक देवता के रूप में सम्मानित किया गया है। औरिमा, इसके अलावा, और कई अन्य, [61] पहले समान सम्मान में आयोजित किए गए थे, लेकिन एक दास चापलूसी के साथ नहीं, और न ही ऐसा लगता है कि उन्होंने उन्हें देवी बना दिया। [62]
9. देवताओं में, मरकरी [63] उनकी आराधना का मुख्य उद्देश्य है; जिसे, कुछ दिनों पर, [64] वे मानवीय पीड़ितों के साथ भी प्रोपिटिएट करने के लिए वैध मानते हैं। हरक्यूलिस और मार्स के लिए [65] वे बलिदान के लिए आमतौर पर आवंटित जानवरों की पेशकश करते हैं। [66] सुएवी में से कुछ आइसिस के लिए पवित्र संस्कार भी करते हैं। इस विदेशी पूजा का कारण और उत्पत्ति क्या थी, मैं पता लगाने में सक्षम नहीं रहा हूँ; आगे यह कि उसे एक गैली के प्रतीक के साथ प्रस्तुत किया जाना, एक आयातित धर्म का संकेत देता है। [67] वे दीवारों के भीतर अपने देवताओं को सीमित करने, या उन्हें मानवीय समानता के तहत प्रस्तुत करने के लिए आकाशीय प्राणियों की भव्यता को अयोग्य मानते हैं: [68] जंगल और ग्रोव उनके मंदिर हैं; और वे उस गुप्त शक्ति के लिए दिव्यता के नाम संलग्न करते हैं, जिसे वे केवल आराधना की आंख के साथ देखते हैं।
10. शकुन और लॉटरी द्वारा भविष्य जानने की लत किसी और लोगों में इतनी अधिक नहीं है। लॉटरी निकालने की विधि अत्यंत सरल है। वे किसी फलदार वृक्ष की एक टहनी काटते हैं, और उसे छोटे-छोटे टुकड़ों में विभाजित करते हैं। इन टुकड़ों पर कुछ विशिष्ट चिह्न अंकित किए जाते हैं, और फिर उन्हें एक सफेद कपड़े पर बेतरतीब ढंग से बिखेर दिया जाता है। इसके बाद, यदि मामला सार्वजनिक हो तो कबीले का पुजारी, और यदि निजी हो तो परिवार का मुखिया, देवताओं का आह्वान करने के बाद, अपनी आँखें आकाश की ओर उठाकर, प्रत्येक टुकड़े को तीन बार उठाता है। जैसे-जैसे टुकड़े सामने आते हैं, वह उन पर अंकित चिह्नों के अनुसार उनका अर्थ निकालता है। यदि परिणाम प्रतिकूल हो, तो उस दिन उस मामले पर और कोई परामर्श नहीं किया जाता; यदि परिणाम अनुकूल हो, तो भी शकुनों द्वारा पुष्टि की आवश्यकता बनी रहती है। अन्य राष्ट्रों की तरह, जर्मन लोग भी पक्षियों के स्वर और उनकी उड़ान से शकुन जानने की प्रथा से परिचित हैं; लेकिन घोड़ों से चेतावनी और संकेत प्राप्त करना उनकी अपनी विशेषता है। [69] इनमें से कुछ जानवर, जो दूध जैसे सफेद हैं और जिन्हें सांसारिक परिश्रम से दूर रखा गया है, उन्हें सार्वजनिक खर्च पर पवित्र वनों और उपवनों में चराया जाता है। इन्हें एक पवित्र रथ में जोता जाता है, और पुजारी, राजा, या समुदाय का प्रमुख व्यक्ति इनके साथ होता है, जो उनके हिनहिनाने और नाक से फुफकारने के तरीके का ध्यानपूर्वक अवलोकन करते हैं; और इस प्रकार के शकुन पर न केवल आम जनता, बल्कि कुलीनों और पुजारियों के बीच भी सबसे अधिक भरोसा किया जाता है। क्योंकि बाद वाले खुद को देवताओं का सेवक और घोड़ों को ईश्वरीय इच्छा का जानकार मानते हैं। भविष्य जानने की एक और विधि, जिसके द्वारा वे महत्वपूर्ण युद्धों के परिणामों का पता लगाते हैं, यह है कि वे किसी भी तरह से उस राष्ट्र से पकड़े गए कैदी को, जिसके साथ उनका मतभेद है, अपने ही एक चुने हुए व्यक्ति के साथ युद्ध करने के लिए मजबूर करते हैं; दोनों अपनी-अपनी मातृभूमि के हथियारों से लैस होते हैं, और जिस पक्ष की विजय होती है, उसी के अनुसार वे अपने या दूसरे पक्ष की सफलता की भविष्यवाणी करते हैं। [70]
11. छोटे मामलों पर सरदार परामर्श करते हैं; अधिक महत्वपूर्ण मामलों पर पूरा समुदाय विचार करता है; लेकिन इस शर्त के साथ कि जो बात लोगों के निर्णय के लिए रखी जाती है, उस पर पहले सरदार परिपक्वता से चर्चा कर लेते हैं। [71] वे किसी अचानक आपात स्थिति को छोड़कर, निश्चित दिनों में, या तो अमावस्या या पूर्णिमा के समय एकत्र होते हैं, जिसे वे किसी भी उद्यम को शुरू करने के लिए सबसे शुभ समय मानते हैं। और वे समय की गणना में, हमारी तरह दिनों की संख्या से नहीं, बल्कि रातों की संख्या से हिसाब रखते हैं। इसी तरह से वे अपना कामकाज व्यवस्थित करते हैं; इसी तरह से वे अपनी नियुक्तियाँ तय करते हैं; ताकि उनके लिए, रात दिन का नेतृत्व करती हुई प्रतीत होती है। [72] उनकी स्वतंत्रता से उत्पन्न एक असुविधा यह है कि वे सभी एक निश्चित समय पर एकत्र नहीं होते, जैसे कि किसी आदेश का पालन कर रहे हों; बल्कि बुलाने में देरी के कारण दो या तीन दिन बर्बाद हो जाते हैं। जब वे सभी उचित समझते हैं, [73] तो वे हथियारों से लैस होकर बैठ जाते हैं। [74] पुजारियों द्वारा शांति की घोषणा की जाती है, जिन्हें इस अवसर पर बाध्यकारी शक्ति प्राप्त होती है। फिर राजा, या सरदार, और वे अन्य लोग जो आयु, जन्म, सैन्य ख्याति, या वाकपटुता के लिए जाने जाते हैं, उन्हें सुना जाता है; और वे अपनी आज्ञा देने के अधिकार से अधिक अपनी समझाने की क्षमता के कारण ध्यान आकर्षित करते हैं। यदि कोई प्रस्ताव पसंद न आए, तो सभा उसे अस्पष्ट शोर के साथ अस्वीकार कर देती है; यदि वह सहमत हो, तो वे अपने भालों को टकराते हैं; [75] क्योंकि उनके बीच सहमति व्यक्त करने का सबसे सम्मानजनक तरीका हथियारों की आवाज है।
12. इस परिषद के समक्ष, आरोप पेश करने और गंभीर अपराधों पर मुकदमा चलाने की भी अनुमति है। अपराध की प्रकृति के अनुसार दंड अलग-अलग होते हैं। देशद्रोहियों और भगोड़ों को पेड़ों पर लटका दिया जाता है: [76] कायरों, डरपोकों, [77] और अनैतिक कृत्यों के दोषी व्यक्तियों को, [78] एक बाधा के नीचे कीचड़ में दम घोंटकर मार दिया जाता है। [79] दंड के इस अंतर का मूल सिद्धांत यह है कि अपराध को दंडित करते समय उसे उजागर किया जाना चाहिए, लेकिन घृणित कार्यों को छिपाया जाना चाहिए। छोटे अपराधों के लिए निर्धारित दंड [80] भी अपराध के अनुपात में होते हैं। दोषी व्यक्तियों पर घोड़ों और मवेशियों का जुर्माना लगाया जाता है: [81] जुर्माने का एक हिस्सा [82] राजा या राज्य को जाता है; दूसरा हिस्सा पीड़ित व्यक्ति या उसके संबंधियों को मिलता है। उन्हीं सभाओं में सरदारों का भी चुनाव होता है, जो कबीलों और जिलों में न्याय प्रदान करते हैं। लोगों में से चुने गए सौ साथी, उनमें से प्रत्येक के साथ रहते हैं, ताकि वे अपनी सलाह और अधिकार के साथ उनकी सहायता कर सकें।
13. जर्मन कोई भी काम, सार्वजनिक या निजी, बिना हथियारों के नहीं करते: [84] लेकिन राज्य द्वारा किसी व्यक्ति की क्षमता को मंजूरी देने तक उसके लिए हथियार उठाना प्रथागत नहीं है। फिर, सभा के बीच में, या तो सरदारों में से कोई एक, या पिता, या कोई संबंधी, युवक को ढाल और भाले से सुसज्जित करता है। [85] उनके लिए यही मर्दाना वस्त्र है; [86] यह युवाओं को दिया जाने वाला पहला सम्मान है: इससे पहले उन्हें परिवार का हिस्सा माना जाता है; उसके बाद, वे राज्य का हिस्सा हो जाते हैं। सरदार का पद उन लड़कों को भी दिया जाता है, जिनका वंश अत्यंत प्रतिष्ठित हो, या जिनके पिता ने जनता के लिए महत्वपूर्ण सेवाएं दी हों; हालाँकि, उन्हें उन लोगों के साथ जोड़ा जाता है जो परिपक्व शक्ति वाले हैं और जिन्हें पहले ही सेवा के योग्य घोषित किया जा चुका है; और उन्हें साथियों की श्रेणी में देखे जाने में शर्म नहीं आती। [87] क्योंकि स्वयं साथ रहने की स्थिति के विभिन्न स्तर होते हैं, जो उसके निर्णय द्वारा निर्धारित होते हैं जिसका वे अनुसरण करते हैं; और साथियों के बीच इस बात की बड़ी प्रतिस्पर्धा होती है कि कौन अपने सरदार की कृपा में सर्वोच्च स्थान प्राप्त करेगा; और सरदारों के बीच, कि कौन अपने साथियों की संख्या और वीरता में श्रेष्ठ होगा। हमेशा चुनिंदा युवाओं के एक बड़े समूह से घिरा रहना उनकी गरिमा और शक्ति है; शांति में यह एक आभूषण है, और युद्ध में एक ढाल। और न केवल अपने देश में, बल्कि पड़ोसी राज्यों में भी, प्रत्येक सरदार की प्रसिद्धि और गौरव इस बात में निहित है कि वह अपने साथियों की संख्या और बहादुरी के लिए विशिष्ट है। ऐसे सरदारों को दूतावासों द्वारा आमंत्रित किया जाता है; उपहारों से सम्मानित किया जाता है; और अक्सर केवल उनकी प्रतिष्ठा से ही वे युद्ध का निर्णय कर लेते हैं।
14. युद्ध के मैदान में, सरदार के लिए वीरता में पीछे रहना अपमानजनक है; साथियों के लिए अपने सरदार के बराबर न होना अपमानजनक है; लेकिन उसके जीवित रहते हुए युद्ध के मैदान से पीछे हटना जीवन भर के लिए कलंक और बदनामी है। [88] उसकी सहायता करना, उसकी रक्षा करना; अपने वीरतापूर्ण कार्यों का श्रेय उसकी महिमा को देना, उनका पहला और सबसे पवित्र संकल्प है। सरदार जीत के लिए लड़ते हैं; साथी अपने सरदार के लिए। यदि उनकी मातृभूमि लंबे समय से शांति और निष्क्रियता में डूबी हो, तो कई युवा कुलीन किसी अन्य राज्य में चले जाते हैं जो उस समय युद्ध में लगा हो। क्योंकि, इसके अलावा कि आराम उनके वंश को पसंद नहीं है, और श्रम और खतरे उन्हें खुद को साबित करने का बेहतर अवसर प्रदान करते हैं; वे युद्ध और हिंसा के बिना, अनुयायियों की एक बड़ी फौज को बनाए रखने में असमर्थ हैं। साथी अपने सरदार की उदारता से युद्ध के घोड़े, और खूनी और विजयी भाले की अपेक्षा करता है: और वेतन के स्थान पर, उसे एक मेज की आपूर्ति की उम्मीद होती है, जो भले ही साधारण हो, लेकिन प्रचुर होती है। [89] इस उदारता के लिए धन युद्ध और लूटपाट से प्राप्त करना होता है; और वे खेती करने और मौसम की पैदावार का इंतजार करने के लिए इतने आसानी से राजी नहीं होते, जितना कि दुश्मन को चुनौती देने और खुद को घावों के जोखिम में डालने के लिए; वास्तव में, वे खून से खरीदी जा सकने वाली चीजों को पसीने से कमाना तुच्छ और कायरतापूर्ण मानते हैं।
15. युद्ध के अंतराल के दौरान, वे अपना समय शिकार करने के बजाय एक सुस्त आराम में बिताते हैं, [90] जो नींद और भोजन के बीच विभाजित होता है। सभी सबसे बहादुर योद्धा, घर, पारिवारिक मामलों और भूमि की देखभाल महिलाओं, वृद्धों और घरेलू नौकरों के कमजोर हिस्से पर छोड़कर, निष्क्रियता में खुद को सुन्न कर लेते हैं: प्रकृति द्वारा प्रस्तुत विरोधाभास कितना अद्भुत है कि वही लोग आलस से प्यार करते हैं और शांति से नफरत करते हैं! [91] विभिन्न राज्यों के लिए यह प्रथा है कि वे स्वैच्छिक और व्यक्तिगत योगदान द्वारा [92] अपने सरदारों को मवेशी या अनाज [93] भेंट करें; जिन्हें सम्मानजनक उपहारों के रूप में स्वीकार किया जाता है, जबकि वे आवश्यक आपूर्ति के रूप में भी काम आते हैं। [94] वे पड़ोसी राष्ट्रों के उपहारों से विशेष रूप से प्रसन्न होते हैं, जो न केवल व्यक्तियों द्वारा, बल्कि पूरे समुदाय द्वारा पेश किए जाते हैं; जैसे कि अच्छे घोड़े, भारी कवच, समृद्ध साज-समान, और सोने की जंजीरें। अब हमने उन्हें पैसे स्वीकार करना भी सिखा दिया है। [95]
16. यह सर्वविदित है कि कोई भी जर्मन राष्ट्र शहरों में निवास नहीं करता; [96] या सटे हुए बस्तियों की अनुमति भी नहीं देता। वे बिखरे हुए और अलग-अलग रहते हैं, जैसा कि कोई झरना, घास का मैदान, या उपवन उन्हें आमंत्रित करे। उनके गांव हमारी तरह आस-पास की इमारतों की कतारों में नहीं बने हैं; बल्कि हर कोई अपने घर के चारों ओर एक खाली जगह रखता है, [97] या तो आग के खिलाफ सुरक्षा के रूप में, [98] या निर्माण कला के अज्ञान के कारण। क्योंकि, वास्तव में, वे मोर्टार और टाइलों के उपयोग से अपरिचित हैं; और हर उद्देश्य के लिए वे कच्चे, बिना आकार वाले लकड़ी के लट्ठों का उपयोग करते हैं, जिन्हें आंख को भाने के लिए कोई ध्यान नहीं दिया जाता। वे अपनी इमारतों के कुछ हिस्सों पर एक प्रकार की मिट्टी का लेप लगाने में सामान्य से अधिक मेहनत करते हैं, जो इतनी शुद्ध और चमकदार होती है कि यह पेंटिंग का रूप ले लेती है। वे भूमिगत गुफाएँ भी खोदते हैं, [99] और उन्हें बड़ी मात्रा में खाद से ढक देते हैं। वे इनका उपयोग शीतकालीन-आश्रयों और अन्न भंडार के रूप में करते हैं; क्योंकि वे मध्यम तापमान बनाए रखते हैं; और आक्रमण के समय, जब खुला देश लूट लिया जाता है, ये आश्रय सुरक्षित रहते हैं, या तो इसलिए कि दुश्मन उनसे अनजान है, या इसलिए कि वह उन्हें खोजने की परेशानी नहीं उठाना चाहता। [100]
17. सभी के लिए सामान्य पहनावा एक सागम [101] है जो एक अकड़े (clasp) से बंधा होता है, या, उसके अभाव में, एक कांटे से। बिना किसी अन्य आवरण के, वे चूल्हे के पास, आग के सामने पूरा दिन बिताते हैं। अधिक धनी लोग एक बनियान द्वारा पहचाने जाते हैं, जो सर्मेटियन और पार्थियन लोगों की तरह ढीली नहीं होती, बल्कि कसकर बंधी होती है, और हर अंग का आकार दिखाती है। वे जानवरों की खाल भी पहनते हैं, जिसे सीमा के पास के लोग दूरदराज के निवासियों की तुलना में चुनने या तैयार करने में कम उत्सुक होते हैं, जो व्यापार द्वारा अन्य कपड़े प्राप्त नहीं कर सकते। वे विशेष खाल चुनते हैं, जिन्हें वे समुद्री जानवरों के फर के धब्बों और पट्टियों से सजाते हैं, [102] जो बाहरी महासागर और हमारे लिए अज्ञात समुद्रों की उपज हैं। [103] महिलाओं की पोशाक पुरुषों से अलग नहीं होती; सिवाय इसके कि वे अधिक बार लिनन पहनती हैं, [104] जिसे वे बैंगनी रंग से रंगती हैं; [105] और वे अपने ऊपरी वस्त्र को आस्तीन तक लंबा नहीं करतीं, बल्कि पूरी बांह और छाती का एक हिस्सा खुला छोड़ देती हैं।
18. वैवाहिक बंधन, फिर भी, उनके बीच सख्त और गंभीर है; और उनके रीति-रिवाजों में इससे अधिक सराहनीय कुछ भी नहीं है। [106] असभ्य लोगों के बीच लगभग अकेले, वे एक पत्नी के साथ ही संतुष्ट रहते हैं; बहुत कम लोगों को छोड़कर, जो असंयम के कारण नहीं, बल्कि इसलिए कि उनके रैंक के कारण उनके साथ गठबंधन के लिए अनुरोध किया जाता है, [107] बहुविवाह का पालन करते हैं। पत्नी अपने पति के लिए दहेज नहीं लाती, बल्कि उससे प्राप्त करती है। [108] माता-पिता और संबंधी एकत्र होते हैं, और उपहारों पर अपनी स्वीकृति देते हैं--उपहार जो महिला के स्वाद को खुश करने या दुल्हन को सजाने के लिए नहीं हैं; बल्कि बैल, एक सुसज्जित घोड़ा, एक ढाल, भाला और तलवार हैं। इनके आधार पर, पत्नी का विवाह होता है; और वह बदले में अपने पति को कुछ हथियार भेंट करती है। वे इसे मिलन का सबसे मजबूत बंधन मानते हैं; ये, पवित्र रहस्य, वैवाहिक देवता हैं। ताकि महिला खुद को साहस के प्रयासों से मुक्त न समझे, या युद्ध की घटनाओं से अलग न माने, उसे विवाह के अनुष्ठान द्वारा ही चेतावनी दी जाती है कि वह अपने पति के पास श्रम और खतरों में भागीदार के रूप में आती है; शांति और युद्ध में उसके साथ समान रूप से पीड़ित होने और साहस करने के लिए: यह जुते हुए बैलों, सुसज्जित घोड़े, और दिए गए हथियारों द्वारा इंगित किया गया है। इस तरह उसे जीना है; इस तरह उसे मरना है। वह उसे प्राप्त करती है जिसे उसे अपने बच्चों को अक्षुण्ण [109] और सम्मानित रूप से वापस करना है; जिसे उसकी बहुएँ प्राप्त करेंगी, और फिर अपने पोते-पोतियों को सौंपेंगी।
19. इसलिए, वे पवित्रता से घिरे हुए जीते हैं; [110] किसी भी मोहक तमाशे, [111] या सुखद प्रलोभनों से भ्रष्ट नहीं होते। पुरुष और महिला दोनों गुप्त पत्राचार से अनजान हैं। इतने बड़े लोगों के बीच व्यभिचार अत्यंत दुर्लभ है। इसका दंड तत्काल है, और पति की इच्छा पर निर्भर है। वह अपराधी के बाल काट देता है, [112] उसे निर्वस्त्र करता है, और उसके संबंधियों की उपस्थिति में उसे अपने घर से निकाल देता है, और पूरे गाँव में उसे कोड़ों से पीटता है। [113] और किसी वेश्या को कोई छूट नहीं दी जाती है। न सुंदरता, न युवावस्था, और न ही धन उसे पति दिला सकते हैं: क्योंकि वहाँ कोई भी बुराई को मुस्कुराकर नहीं देखता, या आपसी प्रलोभन को दुनिया का दस्तूर नहीं कहता। उन राज्यों की प्रथा और भी अनुकरणीय है [114] जिनमें केवल कुँवारियाँ ही विवाह करती हैं, और एक पत्नी की अपेक्षाएँ और इच्छाएँ एक ही बार में समाप्त हो जाती हैं। इस प्रकार, वे एक शरीर और एक जीवन के रूप में एक पति लेती हैं; ताकि कोई विचार, कोई इच्छा, उससे आगे न बढ़े; और उसे न केवल उनके पति के रूप में, बल्कि उनके विवाह के रूप में भी प्यार किया जाए। [115] बच्चों की वृद्धि को सीमित करना, [116] या बाद की किसी संतान को मार डालना [117] अपमानजनक माना जाता है: और वहाँ अच्छी आदतों का प्रभाव अन्य स्थानों के अच्छे कानूनों की तुलना में अधिक है। [118]
20. हर घर में बच्चे, पतले और साधारण कपड़ों में, [119] शरीर और अंग के उस आकार तक बढ़ते हैं जिसे हम आश्चर्य के साथ देखते हैं। हर माँ अपने बच्चों को स्तनपान कराती है, और उन्हें नौकरों और नर्सों के हाथों में नहीं सौंपती। कोई भी भोग युवा मालिक को गुलाम से अलग नहीं करता। वे उम्र [120] के अलग होने और वीरता द्वारा स्वतंत्र रूप से जन्मे बच्चों के चिह्नित होने तक, उन्हीं मवेशियों के बीच, उसी जमीन पर एक साथ सोते हैं। युवा प्रेम के सुखों का आनंद देर से लेते हैं, [121] और इसलिए यौवन की अवस्था को बिना थके पार करते हैं: न ही कुँवारियों को विवाह के लिए जल्दीबाजी में डाला जाता है; वही परिपक्वता, वही पूर्ण विकास आवश्यक है: विपरीत लिंग समान रूप से मेल खाते [122] और मजबूत होते हैं; और बच्चे अपने माता-पिता की शक्ति विरासत में पाते हैं। बच्चों को उनके मामाओं [123] द्वारा भी उतना ही स्नेह दिया जाता है जितना कि उनके पिताओं द्वारा: कुछ तो इसे रक्त संबंध का अधिक पवित्र बंधन मानते हैं, और बंधकों की मांग में इसे प्राथमिकता देते हैं, जैसे कि यह मन को एक मजबूत बंधन से और परिवार को अधिक व्यापक दायित्व से बांधता है। हालाँकि, किसी व्यक्ति के अपने बच्चे उसके वारिस और उत्तराधिकारी होते हैं; और कोई वसीयत नहीं बनाई जाती है। यदि कोई बच्चे न हों, तो उत्तराधिकार में अगले स्थान पर भाई, और मामा होते हैं। किसी व्यक्ति के जितने अधिक संबंधी और बंधु-बांधव होते हैं, उसका बुढ़ापा उतना ही आरामदायक होता है; और यहाँ संतानहीन होने का कोई लाभ नहीं है। [124]
21. पिता या संबंधी की शत्रुता को अपनाना, [125] और उनकी मित्रता को भी निभाना एक अनिवार्य कर्तव्य है: हालाँकि, ये अपूरणीय या स्थायी नहीं हैं। हत्या का प्रायश्चित [126] भी मवेशियों और भेड़ों के एक निश्चित जुर्माने से किया जाता है; और पूरा परिवार सार्वजनिक कल्याण के लाभ के लिए संतोष स्वीकार करता है, क्योंकि स्वतंत्र राज्य में झगड़े सबसे खतरनाक होते हैं। कोई भी लोग सामाजिक मनोरंजन के इतने आदी नहीं हैं, या आतिथ्य के प्रयोग में इतने उदार नहीं हैं। [127] किसी भी व्यक्ति को अपनी छत के नीचे आने से मना करना, जघन्य माना जाता है। [128] हर कोई अपनी क्षमता के अनुसार अपने मेहमान को दावत देता है: जब उसके प्रावधान समाप्त हो जाते हैं, तो जो अभी तक मेजबान था, अब दूसरे अतिथि बोर्ड के लिए मार्गदर्शक और साथी बन जाता है। वे बिना बुलाए अगले घर में प्रवेश करते हैं, और उन्हें समान सौहार्द के साथ स्वीकार किया जाता है। कोई भी आतिथ्य के अधिकारों के संबंध में एक अजनबी और एक परिचित के बीच अंतर नहीं करता है। जाने वाले मेहमान को वह सब कुछ भेंट किया जाता है जो वह मांग सकता है; और उसी स्वतंत्रता के साथ बदले में एक वरदान की इच्छा की जाती है। वे उपहारों से प्रसन्न होते हैं; लेकिन न तो कोई दायित्व मानते हैं जब वे देते हैं या प्राप्त करते हैं।
22. [129] [अपने अतिथि के साथ रहने का उनका तरीका आसान और मिलनसार है] जैसे ही वे नींद से जागते हैं, जिसे वे आमतौर पर दिन में देर तक बढ़ाते हैं, वे स्नान करते हैं, आमतौर पर गर्म पानी में, [130] क्योंकि वहाँ मुख्य रूप से ठंडा मौसम रहता है। स्नान के बाद वे अपना भोजन लेते हैं, प्रत्येक अलग सीट और अलग मेज पर। [131] फिर वे हथियारों से लैस होकर काम पर निकल जाते हैं, और अक्सर उन दावतों में भी जाते हैं, जिनमें बिना रुके पीने में दिन और रात बिताना कोई अपमान की बात नहीं है। नशे में उनके बीच होने वाले अक्सर झगड़े शायद ही कभी अपमानजनक भाषा में समाप्त होते हैं, बल्कि अक्सर खून खराबे में। [132] अपनी दावतों में, वे आमतौर पर दुश्मनों के सुलह, पारिवारिक गठबंधनों, सरदारों की नियुक्ति, और अंत में शांति और युद्ध पर विचार करते हैं; यह मानते हुए कि किसी भी समय आत्मा ईमानदारी के लिए अधिक खुली या वीरता के लिए अधिक गर्म नहीं होती। ये लोग, स्वाभाविक रूप से छल या दिखावे से रहित, उत्सव की स्वतंत्रता में अपने दिलों की सबसे गुप्त भावनाओं को प्रकट करते हैं। सभी के मन इस प्रकार बिना किसी संकोच के प्रदर्शित होने के बाद, उनके विचार-विमर्श के विषयों पर अगले दिन फिर से चर्चा की जाती है; [133] और हर समय के अपने लाभ होते हैं। वे तब परामर्श करते हैं जब वे ढोंग करने में असमर्थ होते हैं; वे तब निर्णय लेते हैं जब वे गलती करने की संभावना नहीं रखते हैं।
23. उनका पेय जौ या गेहूं से तैयार किया गया एक तरल है [134] जिसे किण्वन द्वारा शराब के समान बनाया जाता है। राइन की सीमा पर रहने वाले लोग शराब भी खरीदते हैं। उनका भोजन सरल है; जंगली फल, ताजा हिरण का मांस, [135] या जमा हुआ दूध। [136] वे मेज की सुंदरता और व्यंजनों की तलाश किए बिना भूख मिटाते हैं। उनकी शराब की प्यास समान संयम के साथ नहीं बुझती है। यदि नशे की उनकी प्रवृत्ति को उनकी इच्छाओं की सीमा तक संतुष्ट कर दिया जाए, तो असंयम उन्हें हथियारों के बल के रूप में ही प्रभावी ढंग से वश में कर लेता है। [137]
24. उनके पास केवल एक ही प्रकार का सार्वजनिक तमाशा है, जो हर कंपनी में प्रदर्शित किया जाता है। युवा पुरुष, जो इसे अपना मनोरंजन बनाते हैं, नंगी तलवारों और भाले के बीच नग्न होकर नाचते हैं। अभ्यास ने इस अभ्यास में कौशल दिया है; और कौशल ने अनुग्रह दिया है; लेकिन वे किराए या लाभ के लिए प्रदर्शित नहीं करते हैं: इस शगल का एकमात्र इनाम, हालांकि एक जोखिम भरा, दर्शकों का आनंद है। जो असाधारण है, वे पासा खेलते हैं, जब वे शांत होते हैं, एक गंभीर व्यवसाय के रूप में: और लाभ या हानि के इतने खतरनाक जोखिम के साथ, कि, जब बाकी सब कुछ चला जाता है, तो वे अंतिम दांव पर अपनी स्वतंत्रता और व्यक्तियों को लगा देते हैं। हारने वाला स्वैच्छिक दासता में चला जाता है; और, सबसे छोटा और सबसे मजबूत होने के बावजूद, धैर्यपूर्वक खुद को बंधने और बेचे जाने देता है। [138] एक बुरी आदत में उनकी जिद ऐसी है--वे खुद इसे सम्मान कहते हैं। इस प्रकार प्राप्त दासों को व्यापार में बदल दिया जाता है, ताकि विजेता अपनी जीत के कलंक से छुटकारा पा सके।
25. उनके बाकी दासों के पास, हमारे दासों की तरह, परिवार में विशेष काम नहीं होते हैं। प्रत्येक अपने स्वयं के आवास और घर का मालिक है। स्वामी उससे अनाज, मवेशी, या कपड़े की एक निश्चित मात्रा की मांग करता है, जैसे कि एक किरायेदार से; और केवल वहीं तक दास की अधीनता फैली होती है। [139] उसके घरेलू कार्यालय उसकी अपनी पत्नी और बच्चों द्वारा किए जाते हैं। दास को कोड़े मारना, या उसे जंजीरों या कठिन श्रम से दंडित करना आम है। उन्हें कभी-कभी उनके मालिकों द्वारा मार दिया जाता है; सजा की गंभीरता के कारण नहीं, बल्कि जुनून की गर्मी में, एक दुश्मन की तरह; इस अंतर के साथ कि यह दंड से मुक्ति के साथ किया जाता है। [140] मुक्त दास दासों से थोड़े ही श्रेष्ठ होते हैं; शायद ही कभी परिवार में कोई महत्वपूर्ण पद भरते हैं; राज्य में कभी नहीं, उन जनजातियों को छोड़कर जो राजशाही शासन के अधीन हैं। [141] वहाँ, वे स्वतंत्र रूप से जन्मे लोगों, और यहाँ तक कि कुलीनों से भी ऊपर उठते हैं: बाकी हिस्सों में, मुक्त दासों की अधीनस्थ स्थिति स्वतंत्रता का प्रमाण है।
26. ब्याज पर पैसा उधार देना, और इसे सूदखोरी से बढ़ाना, [142] उनके बीच अज्ञात है: और यह अज्ञानता निषेध की तुलना में इस प्रथा को अधिक प्रभावी ढंग से रोकती है। भूमि कस्बों द्वारा कब्जे में ली जाती है, [143] खेती करने वालों की संख्या के अनुपात में आवंटन में; और बाद में प्रत्येक व्यक्ति के रैंक और स्थिति के अनुसार शेयरों में जिले के व्यक्तियों के बीच पार्सल कर दी जाती है। [144] मैदान का विस्तृत विस्तार इस विभाजन को सुविधाजनक बनाता है। कृषि योग्य भूमि को सालाना बदल दिया जाता है, और एक हिस्सा परती छोड़ दिया जाता है; न ही वे बगीचे लगाने, घास के मैदानों को घेरने, और बगीचों को पानी देने में अपने स्वयं के उद्योग द्वारा मिट्टी की उर्वरता और प्रचुरता का अधिकतम लाभ उठाने का प्रयास करते हैं। अनाज पृथ्वी से आवश्यक एकमात्र उत्पाद है: इसलिए उनका वर्ष हमारे जैसे कई मौसमों में विभाजित नहीं है; क्योंकि, जबकि वे सर्दी, वसंत और गर्मी को नाम से जानते हैं और पहचानते हैं, वे शरद ऋतु के नाम और उदारता से समान रूप से अनजान हैं। [145]
उनके अंतिम संस्कार बिना किसी दिखावे के होते हैं। वे केवल एक ही बात का ध्यान रखते हैं कि प्रतिष्ठित व्यक्तियों के शवों को कुछ विशेष प्रकार की लकड़ी से जलाया जाए। चिता पर न तो वस्त्र और न ही इत्र डाले जाते हैं: मृतक के शस्त्र, और कभी-कभी उसका घोड़ा, अग्नि को समर्पित कर दिए जाते हैं। कब्र घास का एक टीला मात्र होती है। वे स्मारकीय संरचनाओं के विस्तृत और महंगे सम्मानों को मृतकों पर व्यर्थ का बोझ मानकर उनका तिरस्कार करते हैं। वे आँसू और विलाप को शीघ्र ही त्याग देते हैं; शोक और पछतावे को धीरे-धीरे। वे मानते हैं कि अपने मित्रों के लिए विलाप करना स्त्रियों का काम है, और उन्हें याद रखना पुरुषों का।
यह उन जर्मनों के मूल और रीति-रिवाजों के बारे में जो कुछ मैं जान पाया हूँ, उसका सार है। अब मैं उन विशिष्टताओं का उल्लेख करने के लिए आगे बढ़ता हूँ जिनमें वे एक-दूसरे से भिन्न हैं; और यह भी बताता हूँ कि किन राष्ट्रों ने जर्मनी से गॉल में प्रवास किया है। महान लेखक, देवतुल्य जूलियस का दावा है कि गॉल पहले अधिक शक्तिशाली लोग थे; जिससे यह संभावना बनती है कि कुछ गैलिक उपनिवेश जर्मनी में चले गए थे: क्योंकि एक नदी किसी भी राष्ट्र को, जैसे-जैसे उसकी शक्ति बढ़ती, उन बस्तियों पर कब्जा करने या बदलने से रोकने में कितनी छोटी बाधा होगी जो अभी तक सामान्य थीं और राजशाही की शक्ति द्वारा अधिकृत नहीं थीं! तदनुसार, हर्सिनियन वन और राइन तथा मेन नदियों के बीच का क्षेत्र हेलवेटी के कब्जे में था: और उसके परे का क्षेत्र बोई के; दोनों ही गैलिक जनजातियाँ थीं। 'बोइएमम' का नाम आज भी उस प्राचीन बस्ती की स्मृति के रूप में शेष है, यद्यपि इसके निवासी अब बदल चुके हैं। लेकिन क्या अराविसकी, ओसी नामक एक जर्मन राष्ट्र से पन्नोनिया में प्रवासित हुए; या ओसी, अराविसकी से जर्मनी में; चूँकि दोनों की भाषा, संस्थान और रीति-रिवाज अभी भी समान हैं, यह अनिश्चितता का विषय है; क्योंकि, समान अभाव और समान स्वतंत्रता की अपनी मूल स्थिति में, नदी के दोनों किनारों के लिए समान लाभ और हानियाँ सामान्य थीं। ट्रेवेरी और नर्वियी को जर्मन मूल का समझा जाना महत्वाकांक्षी लगता है; मानो इस वंश की प्रतिष्ठा उन्हें उन गॉलों से अलग करेगी, जिनके समान वे शारीरिक बनावट और विलासिता में हैं। वैंजियोन्स, ट्राइबोसी और नेमेटी, जो राइन के तट पर निवास करते हैं, निस्संदेह जर्मन जनजातियाँ हैं। और उबी भी, यद्यपि उन्हें रोमन उपनिवेश बनाए जाने योग्य समझा गया है, और वे अपने संस्थापक के नाम पर 'एग्रिपिनेन्सेस' नाम धारण करने में प्रसन्न हैं, जर्मनी से अपने मूल को स्वीकार करने में लज्जित नहीं होते; जहाँ से वे पहले प्रवासित हुए थे, और अपनी सिद्ध निष्ठा के लिए उन्हें राइन के तट पर बसाया गया था, न इसलिए कि उनकी स्वयं रक्षा की जा सके, बल्कि इसलिए कि वे आक्रमणकारियों के विरुद्ध एक रक्षक के रूप में काम कर सकें।
इन सभी लोगों में, वीरता के लिए सबसे अधिक प्रसिद्ध बटावी हैं; जिनके क्षेत्र राइन के तटों का केवल एक छोटा सा हिस्सा हैं, लेकिन मुख्य रूप से इसके भीतर का एक द्वीप है। ये पहले काट्टी जनजाति का एक हिस्सा थे, जो आंतरिक विभाजन के कारण, रोमन साम्राज्य का हिस्सा बनने के लिए अपनी वर्तमान बस्तियों में चले गए थे। वे अभी भी इस सम्मान को बनाए रखते हैं, साथ ही अपने प्राचीन गठबंधन की स्मृति को भी; क्योंकि न तो उन्हें करों द्वारा अपमानित किया जाता है और न ही राजस्व के ठेकेदारों द्वारा उत्पीड़ित। राजकोषीय बोझ और असाधारण योगदान से मुक्त, और केवल सैन्य उपयोग के लिए अलग रखे गए, वे युद्ध के उद्देश्यों के लिए हथियारों के एक भंडार की तरह सुरक्षित रखे गए हैं। मैटियाकी राष्ट्र इसी प्रकार की अधीनता के अधीन है: क्योंकि रोमन लोगों की महानता ने साम्राज्य के प्रति श्रद्धा को राइन और प्राचीन सीमाओं के पार पहुँचा दिया है। मैटियाकी, इसलिए, नदी के दूसरी ओर एक बस्ती और सीमा पर कब्जा करने के बावजूद, भावना और लगाव के कारण हमारे साथ काम करते हैं; वे हर सम्मान में बटावी के समान हैं, सिवाय इसके कि वे अपने देश की मिट्टी और हवा द्वारा अधिक ऊर्जावान भावना से प्रेरित हैं। मैं जर्मनी के लोगों के बीच उन लोगों की गिनती नहीं करता जो डेकुमेट भूमि पर कब्जा करते हैं, यद्यपि वे राइन और डेन्यूब के बीच निवास करते हैं। गॉलों में से कुछ सबसे चंचल लोगों ने, जो अभाव के कारण साहसी हो गए थे, अनिश्चित संपत्ति के इस जिले पर कब्जा कर लिया। बाद में, हमारी सीमा रेखा के आगे बढ़ने और किलेबंद चौकियों की एक श्रृंखला स्थापित होने के बाद, यह साम्राज्य का एक किनारा और रोमन प्रांत का हिस्सा बन गया।
इनके परे काट्टी निवास करते हैं, जिनकी बस्तियाँ, हर्सिनियन वन से शुरू होकर, देश के एक ऐसे हिस्से में हैं जो जर्मनी के अन्य राज्यों में फैले हुए क्षेत्रों की तुलना में कम खुला और दलदली है; क्योंकि इसमें पहाड़ियों की एक निरंतर श्रृंखला है, जो धीरे-धीरे अधिक छितराई हुई होती जाती है; और हर्सिनियन वन काट्टी का साथ देता है और उन्हें पीछे भी छोड़ देता है। यह राष्ट्र अधिक कठोर शरीरों, अंगों की सघनता, चेहरे की उग्रता और मन की श्रेष्ठ शक्ति द्वारा प्रतिष्ठित है। जर्मनों के लिए, उनमें समझ और बुद्धिमत्ता का काफी हिस्सा है; वे शासन करने के लिए सक्षम व्यक्तियों को चुनते हैं, और चुने जाने पर उनका पालन करते हैं; अपनी पंक्तियाँ बनाए रखते हैं; अवसरों का लाभ उठाते हैं; आवेगपूर्ण गतिविधियों को रोकते हैं; दिन के कार्यों को उचित रूप से वितरित करते हैं; रात के लिए खुद को सुरक्षित करते हैं; भाग्य को संदिग्ध और केवल वीरता को निश्चित मानते हैं; और, जो अत्यंत दुर्लभ है, और केवल अनुशासन का परिणाम है, वे सेना की तुलना में सेनापति पर अधिक निर्भर करते हैं। उनका बल पूरी तरह से पैदल सेना में है; जिसे अपने हथियारों के अलावा, उपकरण और रसद ले जाने के लिए मजबूर किया जाता है। अन्य राष्ट्र युद्ध में जाने के लिए प्रतीत होते हैं; काट्टी, युद्ध करने के लिए। उनके बीच भ्रमण और आकस्मिक मुठभेड़ दुर्लभ हैं। वास्तव में, घुड़सवार सेना के लिए जल्द ही जीत हासिल करना और जल्द ही हार मान लेना विशेष है। गति डरपोकपन की सीमा पर है; धीमी गतिविधियाँ स्थिर वीरता के अधिक करीब हैं।
अन्य जर्मन राष्ट्रों में केवल कुछ ही व्यक्तियों द्वारा, जो बाकी लोगों की तुलना में अधिक साहसी भावना के हैं, अपनाई जाने वाली एक प्रथा को काट्टी के बीच सामान्य सहमति से अपनाया जाता है। जिस समय से वे परिपक्वता के वर्षों तक पहुँचते हैं, वे अपने बाल और दाढ़ी बढ़ने देते हैं; और वे इस मन्नत के प्रतीक, वीरता के वादे को तब तक नहीं त्यागते जब तक कि वे किसी शत्रु को मार न दें। रक्त और लूट के ऊपर वे अपना चेहरा खोलते हैं, और घोषणा करते हैं कि उन्होंने अंततः अस्तित्व का ऋण चुका दिया है, और खुद को अपने देश और माता-पिता के योग्य सिद्ध कर दिया है। कायर और विलासी लोग अपने घृणित वेश में बने रहते हैं। उनमें से सबसे बहादुर एक लोहे की अंगूठी भी पहनते हैं (उस राष्ट्र में अपमान का एक निशान) एक प्रकार की जंजीर के रूप में, जब तक कि वे शत्रु के वध द्वारा खुद को मुक्त नहीं कर लेते। काट्टी में से कई इस विशेषता को अपनाते हैं, और इस निशान के नीचे सफेद बाल वाले हो जाते हैं, जो शत्रुओं और मित्रों दोनों के लिए स्पष्ट होते हैं। हर लड़ाई में, हमला इन्हीं के द्वारा शुरू किया जाता है: वे अगली पंक्ति बनाते हैं, जो आतंक का एक नया दृश्य प्रस्तुत करते हैं। शांति में भी वे अपने स्वरूप की कठोरता को कम नहीं करते हैं। उनके पास कोई घर, भूमि या घरेलू चिंताएँ नहीं होती हैं: वे जिसके भी घर जाते हैं, उसके द्वारा उनका भरण-पोषण किया जाता है: दूसरों की संपत्ति के प्रति उदार, अपनी संपत्ति के प्रति लापरवाह; जब तक कि वृद्धावस्था की दुर्बलता उन्हें सैन्य सदाचार के ऐसे कठोर मार्ग के लिए असमर्थ नहीं बना देती।
काट्टी के बगल में, राइन के तट पर, जहाँ अब अपने चैनल में स्थिर होकर, यह एक पर्याप्त सीमा बन गई है, उसीपी और टेन्क्टेरी निवास करते हैं। उत्तरार्द्ध लोग, सामान्य सैन्य प्रतिष्ठा के अलावा, अपनी घुड़सवार सेना के अनुशासन के लिए प्रसिद्ध हैं; न तो काट्टी की पैदल सेना टेन्क्टेरी के घोड़े से अधिक सम्मानित है। उनके पूर्वजों ने इसे स्थापित किया, और वंशजों द्वारा इसका अनुकरण किया जाता है। घुड़सवारी उनके बच्चों का खेल है, उनके युवाओं के अनुकरण का बिंदु है, और वह अभ्यास है जिसे वे वृद्धावस्था तक बनाए रखते हैं। घोड़ों को घरेलू सेवकों, घरेलू देवताओं और विरासत के अधिकारों के साथ वसीयत में दिया जाता है: वे, हालाँकि, अन्य चीजों की तरह, सबसे बड़े बेटे को नहीं जाते, बल्कि सबसे बहादुर और सबसे युद्धप्रिय को जाते हैं।
टेन्क्टेरी के समीप पहले ब्रुक्टेरी थे; लेकिन अब रिपोर्ट कहती है कि कामावी और एंग्रिवारीई, उनके देश में प्रवास कर रहे हैं, उन्होंने उन्हें निष्कासित कर दिया है और पूरी तरह से जड़ से मिटा दिया है, पड़ोसी राष्ट्रों की सहमति के साथ, जो या तो उनके अहंकार की घृणा, लूट के प्रेम, या रोमनों के प्रति देवताओं के पक्ष से प्रेरित थे। क्योंकि उन्होंने हमें युद्ध का दृश्य भी दिखाया, जिसमें साठ हजार से अधिक जर्मन मारे गए, रोमन हथियारों से नहीं, बल्कि, जो और भी भव्य था, आपसी शत्रुता से, मानो हमारे आनंद और मनोरंजन के लिए। राष्ट्रों को बनाए रखने दें और कायम रखें, यदि हमारे लिए स्नेह नहीं, तो कम से कम एक-दूसरे के खिलाफ शत्रुता! क्योंकि, जब साम्राज्य का भाग्य इतना जरूरी है, तो भाग्य हमें हमारे दुश्मनों के कलह से बड़ा कोई लाभ नहीं दे सकता है।
एंग्रिवारीई और कामावी के पीछे डल्गिबिनी, चसौरी, और अन्य कम ज्ञात राष्ट्र स्थित हैं। सामने, फ्रिसी आते हैं; जिन्हें उनकी आनुपातिक शक्ति के आधार पर ग्रेटर और लेसर के नामों से प्रतिष्ठित किया गया है। दोनों की बस्तियाँ राइन की सीमा से समुद्र तक फैली हुई हैं; और इसमें विशाल झीलें भी शामिल हैं, जिन पर रोमन बेड़े ने यात्रा की है। हमने उस तरफ समुद्र का भी पता लगाया है; और प्रसिद्धि रिपोर्ट करती है कि हरक्यूलिस के स्तंभ अभी भी उस तट पर शेष हैं; चाहे वह यह हो कि हरक्यूलिस वास्तव में कभी वहाँ था या जो कुछ भी महान और शानदार कहीं भी मिलता है, उसे आम सहमति से उसके प्रसिद्ध नाम के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। इन हिस्सों में खोज करने का ड्रसस जर्मेनिकस का प्रयास पर्याप्त साहसी था; लेकिन समुद्र ने खुद के बारे में किसी भी आगे की जांच का विरोध किया। कुछ समय बाद किसी ने प्रयास को नवीनीकृत नहीं किया; और देवताओं के कार्यों पर विश्वास करना, उनकी जांच करने की तुलना में अधिक पवित्र और सम्मानजनक समझा गया।
अब तक हमने जर्मनी के पश्चिमी हिस्से का पता लगाया है। यह वहाँ से उत्तर की ओर एक विशाल मोड़ लेता है: और सबसे पहले चाउसी का देश आता है, जो, हालांकि यह फ्रिसिया से तुरंत शुरू होता है, और समुद्र के किनारे के हिस्से पर कब्जा कर लेता है, फिर भी इतना दूर तक फैला हुआ है कि पहले उल्लिखित सभी राष्ट्रों की सीमा पर है, जब तक कि यह घूमकर काट्टी के क्षेत्रों से नहीं मिल जाता। यह विशाल क्षेत्र न केवल चाउसी द्वारा कब्जा किया गया है, बल्कि भरा हुआ है; जो जर्मनों में सबसे महान लोग हैं, जो हिंसा के बजाय न्याय द्वारा अपनी महानता बनाए रखना चुनते हैं। बिना महत्वाकांक्षा के, बिना अनियंत्रित इच्छाओं के, शांत और सेवानिवृत्त, वे कोई युद्ध नहीं भड़काते, वे किसी लूट या डकैती के दोषी नहीं हैं; और यह उनकी शक्ति और वीरता का एक मुख्य प्रमाण है, कि उनके पास जो श्रेष्ठता है वह अनुचित साधनों द्वारा प्राप्त नहीं की गई है। फिर भी सभी के पास हथियार तैयार हैं; और, यदि आवश्यक हो, तो एक सेना जल्द ही खड़ी की जाती है: क्योंकि वे पुरुषों और घोड़ों में समृद्ध हैं, और निष्क्रियता में भी अपनी सैन्य प्रतिष्ठा बनाए रखते हैं।
चाउसी और काट्टी के किनारे चेरुस्की हैं; जिन्होंने, दुश्मन की कमी के कारण, लंबे समय तक एक बहुत ही स्थायी और कमजोर शांति को संजोया: एक ऐसी स्थिति जो सुरक्षित होने से अधिक आकर्षक है; क्योंकि महत्वाकांक्षी और शक्तिशाली पड़ोसियों के बीच आनंदित आराम विश्वासघाती है; और जब तलवार का सहारा लिया जाता है, तो संयम और ईमानदारी विजेताओं द्वारा विनियोजित नाम हैं। इस प्रकार, चेरुस्की, जिन्होंने पहले निष्पक्ष और ईमानदार के खिताब धारण किए थे, अब उन पर कायरता और मूर्खता का आरोप लगाया जाता है; और काट्टी का सौभाग्य, जिन्होंने उन्हें वश में किया, बुद्धिमत्ता में बदल गया है। चेरुस्की की बर्बादी में फोसी भी शामिल थे, एक पड़ोसी जनजाति, जो उनकी प्रतिकूलता के समान भागीदार थे, हालांकि उन्होंने उनकी समृद्धि में कम हिस्सा लिया था।
जर्मनी के उसी तिमाही में, समुद्र के समीप, सिम्ब्री निवास करते हैं; वर्तमान में एक छोटा राज्य, लेकिन प्रसिद्धि में महान। उनके पिछले वैभव के व्यापक अवशेष अभी भी बने हुए हैं, दोनों किनारों पर शिविरों और रेखाओं में, जिसकी परिधि से राष्ट्र की शक्ति और संख्या का अभी भी अनुमान लगाया जा सकता है, और इतनी जबरदस्त सेना के खाते में विश्वास प्राप्त किया जा सकता है। यह रोम का 640वां वर्ष था जब सिम्ब्री के हथियारों के बारे में पहली बार सुना गया था, सीसिलियस मेटेलस और पापिरियस कार्बो के वाणिज्यिक काल के तहत; जिस युग से सम्राट ट्रोजन के दूसरे वाणिज्यिक काल तक लगभग 210 वर्षों की अवधि है। इतने लंबे समय से जर्मनी ने रोम के हथियारों का सामना किया है। इस लंबी अवधि के दौरान कई आपसी घाव दिए गए हैं। न तो सामनिट, कार्थेजियन, स्पेन, गॉल, या पार्थिया ने अधिक लगातार अलार्म दिए हैं; क्योंकि जर्मनों की स्वतंत्रता अर्सासिडे की राजशाही की तुलना में अधिक जोरदार है। पूर्व के पास क्या है, जिसने खुद पाकोरस को खो दिया है, और वेंटिडियस से हार का सामना किया है, हमारे खिलाफ डींग मारने के लिए, सिवाय क्रैसस के वध के? लेकिन जर्मनों ने, कार्बो, कैसियस, स्कारस ऑरेलियस, सर्विलियस सेपियो और निियस मैनियस की हार या पकड़ के द्वारा, रोमन लोगों को पाँच कांसुलर सेनाओं से वंचित कर दिया; और बाद में अगस्तस से ही वारस को तीन सेनाओं के साथ ले लिया। न तो इटली में काियस मारियस, गॉल में देवतुल्य जूलियस, या ड्रसस, नीरो, या जर्मेनिकस ने अपने ही देश में उन्हें नुकसान के बिना हराया। कैलिगुला की बाद की शक्तिशाली धमकियाँ उपहास में समाप्त हुईं। फिर शांति सफल रही; जब तक, हमारे कलह और नागरिक युद्धों के अवसर का लाभ उठाते हुए, उन्होंने सेनाओं के शीतकालीन क्वार्टरों को मजबूर कर दिया, और गॉल के कब्जे का भी लक्ष्य रखा; और, वहाँ से निष्कासित होकर, उन्हें बाद के समय में पराजित होने के बजाय जीत हासिल की गई है।
अब हमें सुएवी के बारे में बात करनी है; जो काट्टी या टेन्क्टेरी की तरह एक एकल राज्य नहीं बनाते हैं, बल्कि जर्मनी के सबसे बड़े हिस्से पर कब्जा करते हैं, और अभी भी विभिन्न नामों और राष्ट्रों में वितरित हैं, हालांकि सभी सुएवी के सामान्य नाम को धारण करते हैं। इस लोगों की एक विशेषता अपने बालों को किनारे की ओर मोड़ना और उन्हें पोल के नीचे एक गाँठ में बाँधना है। इस निशान से सुएवी को बाकी जर्मनों से अलग किया जाता है; और सुएवी के स्वतंत्र लोगों को दासों से। अन्य राष्ट्रों के बीच, यह विधा, सुएवी के साथ कुछ संबंधों के कारण, या नकल करने की सामान्य प्रवृत्ति से, कभी-कभी अपनाई जाती है; लेकिन शायद ही कभी, और केवल युवावस्था के दौरान। सुएवी, तब तक जब तक कि वे सफेद बाल वाले नहीं हो जाते, अपने बालों को कठोरता से पीछे की ओर बढ़ते रहते हैं और अक्सर इसे सिर के बिल्कुल ऊपरी हिस्से पर बांधा जाता है। प्रमुख इसे और भी अधिक देखभाल के साथ तैयार करते हैं: और इस संबंध में वे आभूषण का अध्ययन करते हैं, हालांकि गैर-अपमानजनक प्रकार का। क्योंकि उनका उद्देश्य प्यार करना या प्रेरित करना नहीं है; वे युद्ध में जाते समय इस तरह से खुद को सजाते हैं, ताकि वे लंबे और अधिक भयानक दिखें; और अपने दुश्मनों की आँखों के लिए तैयार होते हैं।
सेम्नोन्स दावा करते हैं कि वे सुएवी के सबसे प्राचीन और महान हैं; और उनके दावे धर्म द्वारा पुष्टि किए जाते हैं। एक निश्चित समय पर, एक ही वंश के सभी लोग अपने प्रतिनिधियों द्वारा एक जंगल में इकट्ठा होते हैं, जो उनके पूर्वजों और प्राचीन आतंक के संकेतों द्वारा पवित्र किया जाता है, और वहाँ एक मानव पीड़ित के सार्वजनिक वध द्वारा अपने बर्बर संस्कारों की भयानक उत्पत्ति का जश्न मनाते हैं। उपवन के लिए एक और प्रकार का सम्मान दिया जाता है। कोई भी व्यक्ति अपनी प्रकृति और वहाँ निवास करने वाले देवता की शक्ति की स्वीकृति के रूप में जंजीर से बंधे बिना उसमें प्रवेश नहीं करता है। यदि वह गलती से गिर जाता है, तो उसे उठाया जाना या उठना कानूनी नहीं है; वे जमीन पर लुढ़कते हुए बाहर आते हैं। उनके पूरे अंधविश्वास का यह अर्थ है: कि इस स्थान से राष्ट्र अपनी उत्पत्ति प्राप्त करता है; कि यहाँ देवता का निवास है, सभी का राज्यपाल, और बाकी सब कुछ उसके अधीन और अधीनस्थ है। इन विचारों को सेम्नोन्स की शक्ति से अतिरिक्त अधिकार प्राप्त होता है, जो सौ कैंटन में निवास करते हैं, और, उनके द्वारा बनाए गए महान निकाय से, खुद को सुएवी का प्रमुख मानते हैं।
दूसरी ओर, लैंगोबार्डी अपनी संख्या की कमी से सम्मानित हैं; क्योंकि हालांकि कई शक्तिशाली राष्ट्रों से घिरे हुए हैं, वे चाटुकारिता से नहीं, बल्कि अपने सैन्य उद्यम से सुरक्षा प्राप्त करते हैं। पड़ोसी रियूडिग्नी, और एवियन्स, एंग्ली, वारिनी, यूडोसिस, सुआर्डोन्स और नुइथोन्स, नदियों या जंगलों द्वारा संरक्षित हैं। इनमें से किसी में भी कुछ उल्लेखनीय नहीं है; सिवाय इसके कि वे हर्ठा, या पृथ्वी माता की पूजा में एकजुट होते हैं; और मानते हैं कि वह मनुष्यों के मामलों में हस्तक्षेप करती है, और विभिन्न राष्ट्रों का दौरा करती है। समुद्र के एक द्वीप में एक पवित्र और उल्लंघन न किया गया उपवन है, जिसमें एक पवित्र रथ है, जो एक घूंघट से ढका हुआ है, जिसे केवल पुजारी को छूने की अनुमति है। वह इस गुप्त अवकाश में देवी के प्रवेश के प्रति सचेत हो जाता है; और गहरी श्रद्धा के साथ वाहन में भाग लेता है, जिसे जुते हुए गायों द्वारा खींचा जाता है। इस मौसम में, चारों ओर खुशी है; और हर जगह जहाँ देवी आने की कृपा करती है, उत्सव का दृश्य है। कोई युद्ध नहीं किया जाता; हथियार अछूते हैं; और हर शत्रुतापूर्ण हथियार बंद कर दिया जाता है। विदेश में और घर पर शांति तभी जानी जाती है; तभी प्यार किया जाता है; जब तक कि अंत में वही पुजारी देवी को, नश्वर संभोग से संतृप्त, उसके मंदिर में वापस नहीं ले जाता। रथ, अपने पर्दे के साथ, और, यदि हम इस पर विश्वास कर सकते हैं, तो देवी स्वयं, एक गुप्त झील में स्नान करती है। यह कार्यालय दासों द्वारा किया जाता है, जिन्हें वही झील तुरंत निगल लेती है। इससे एक रहस्यमय आतंक पैदा होता है; और इस बात की पवित्र अज्ञानता कि वह क्या हो सकता है, जिसे केवल वे ही देखते हैं जो मरने वाले हैं। सुएवियन राष्ट्र का यह हिस्सा जर्मनी के सबसे दूरस्थ स्थानों तक फैला हुआ है।
यदि हम अब डेन्यूब के मार्ग का अनुसरण करते हैं, जैसा कि हमने पहले राइन का किया था, तो हम सबसे पहले हर्मंडुरी से मिलते हैं; रोमनों के प्रति वफादार लोग, और उस खाते पर एकमात्र जर्मन जो वाणिज्य के लिए स्वीकार किए जाते हैं, केवल बैंक पर नहीं, बल्कि हमारे क्षेत्रों के भीतर, और राएशिया के प्रांत में स्थापित समृद्ध उपनिवेश में। वे बिना किसी गार्ड के, अपनी मर्जी से आते-जाते हैं; और जब हम अन्य राष्ट्रों को केवल हमारे हथियार और शिविर दिखाते हैं, तो हम इनके लिए अपने घरों और देश के स्थानों को खोल देते हैं, जिन्हें वे बिना लालच के देखते हैं। हर्मंडुरी के देश में एल्बे नदी का उदय होता है; एक नदी जो पहले हमारे बीच प्रसिद्ध और ज्ञात थी, अब केवल नाम से सुनी जाती है।
हर्मंडुरी के समीप नारिसी हैं; और उनके बगल में, मार्कोमैनी और क्वाडी हैं। इनमें से, मार्कोमैनी सबसे शक्तिशाली और प्रसिद्ध हैं; और उन्होंने उस देश को भी हासिल कर लिया है जिसमें वे निवास करते हैं, बोई को निष्कासित करने में अपनी वीरता के द्वारा। न ही नारिसी और क्वाडी वीरता में कम हैं; और यह जर्मनी का अग्रभाग है जहाँ तक यह डेन्यूब द्वारा सीमाबद्ध है। हमारी स्मृति के भीतर मार्कोमैनी और क्वाडी पर उनके अपने राष्ट्र के राजाओं का शासन था, मारोबोडुस और टड्रस की महान पंक्ति के। वे अब विदेशियों के प्रति भी प्रस्तुत होते हैं; लेकिन उनके राजाओं की सभी शक्ति रोमनों के अधिकार पर निर्भर करती है। हम शायद ही कभी उन्हें अपने हथियारों से सहायता करते हैं, लेकिन अक्सर अपने पैसे से; न ही वे उस खाते पर कम शक्तिशाली हैं।
इनके पीछे मार्सिग्नी, गोथिनी, ओसी और बुरिआई हैं, जो मार्कोमैनी और क्वाडी के पिछले हिस्से को बंद करते हैं। इनमें से मार्सिग्नी और बुरिआई भाषा और वेशभूषा में सुएवी के समान हैं। गोथिनी और ओसी स्वयं को जर्मन नहीं सिद्ध करते हैं; पहले, गैलिक भाषा के उपयोग से, दूसरे, पैनोनियन भाषा के उपयोग से; और दोनों ही इस बात से कि वे कर देने के लिए सहमत हैं: जो उन पर, विदेशियों के रूप में, आंशिक रूप से सरमाटियन द्वारा, आंशिक रूप से क्वाडी द्वारा लगाया जाता है। गोथिनी, अपने अतिरिक्त अपमान के लिए, लोहे की खदानों में काम करते हैं। ये सभी लोग चंपैन देश के बहुत छोटे हिस्से में निवास करते हैं; उनकी बस्तियाँ मुख्य रूप से जंगलों के बीच, और पहाड़ों के किनारों और चोटियों पर हैं; क्योंकि पहाड़ों की एक निरंतर श्रृंखला सुएविया को विभिन्न दूरस्थ जनजातियों से अलग करती है। इनमें से लिगियन सबसे व्यापक है, और कई समुदायों में अपने नाम का प्रसार करती है। उनमें से सबसे शक्तिशाली लोगों के नाम बताना पर्याप्त होगा--एरी, हेल्वेकोन्स, मैनिमी, एलीसियाई और नहारवली। बाद वाले के देश में एक उपवन है, जो बहुत प्राचीन धार्मिक अनुष्ठानों के लिए पवित्र है। एक पुजारी उनकी अध्यक्षता करता है, जो स्त्री के परिधान में होता है; लेकिन वहाँ पूजे जाने वाले देवताओं के बारे में कहा जाता है कि वे रोमन व्याख्या के अनुसार, कैस्टर और पोलक्स हैं। उनके गुण वही हैं; उनका नाम, एल्सीस है। वास्तव में, उनकी पूजा में विदेशी अंधविश्वास की कोई छवि या अवशेष दिखाई नहीं देते; लेकिन वे युवा पुरुषों और भाइयों के चरित्र के रूप में पूजनीय हैं। एरी, जो अभी बताए गए अन्य लोगों पर अपनी श्रेष्ठ शक्ति से भी अधिक क्रूर हैं, कृत्रिम साधनों द्वारा अपने स्वरूप की प्राकृतिक क्रूरता को और बढ़ाते हैं। उनकी ढालें काली हैं; उनके शरीर रंगे हुए हैं: वे हमले के लिए सबसे अंधेरी रातों को चुनते हैं; और अपने काले गिरोहों के अंतिम उदासी से आतंक फैलाते हैं--कोई भी दुश्मन उनकी विलक्षण और, जैसे कि, नर्क जैसी उपस्थिति को सहन करने में सक्षम नहीं है; क्योंकि हर मुकाबले में आँखें सबसे पहले अधीन होती हैं। लिगी के परे गोथोन्स हैं, जो एक राजतंत्र के अधीन रहते हैं, जो अन्य जर्मन राष्ट्रों की तुलना में कुछ अधिक सख्त है, फिर भी स्वतंत्रता के साथ असंगत डिग्री तक नहीं है। इनसे सटे हुए रुगी और लेमोवी हैं, जो समुद्र के तट पर स्थित हैं--ये सभी जनजातियाँ गोल ढालों, छोटी तलवारों और शाही अधिकार के प्रति समर्पण द्वारा प्रतिष्ठित हैं।
अगले सुइओन्स के समुदाय हैं, जो स्वयं महासागर में स्थित हैं, जो पुरुषों और हथियारों में अपनी ताकत के अलावा, एक नौसैनिक बल भी रखते हैं। उनके जहाजों का रूप हमारे जहाजों से इस मायने में भिन्न है कि उनके प्रत्येक छोर पर एक धनुष है, ताकि वे हमेशा आगे बढ़ने के लिए तैयार रहें। वे पाल का उपयोग नहीं करते हैं, न ही उनके पास किनारों पर चप्पू की नियमित बेंच हैं: वे रोइंग करते हैं, जैसा कि कुछ नदियों में प्रचलित है, बिना किसी क्रम के, कभी एक तरफ, कभी दूसरी तरफ, जैसा कि अवसर की आवश्यकता होती है। ये लोग धन का सम्मान करते हैं; जिस कारण वे राजतंत्रीय शासन के अधीन हैं, बिना किसी सीमा या निष्ठा की अनिश्चित शर्तों के। न ही अन्य जर्मन राष्ट्रों की तरह हथियारों को बेतरतीब ढंग से रखने की अनुमति है: बल्कि उन्हें एक रखवाले की देखरेख में सौंपा जाता है, और वह भी एक गुलाम है। बहाना यह है कि महासागर उन्हें किसी भी अचानक हमले से बचाता है; और खाली हाथ बैठे लोग, जिनके हाथों में हथियार हों, आसानी से लाइसेंसधारी बन जाते हैं। वास्तव में, राजा के हित में यह है कि वह किसी कुलीन, मुक्त व्यक्ति, या यहाँ तक कि मुक्त किए गए गुलाम को भी हथियारों की कस्टडी न सौंपे।
सुइओन्स के परे एक और समुद्र है, सुस्त और लगभग स्थिर, जिसके द्वारा पूरा ग्लोब घिरा हुआ और बंद माना जाता है, इस परिस्थिति से कि डूबते हुए सूरज की अंतिम रोशनी अपने उदय तक इतनी जीवंत रहती है कि सितारों को अस्पष्ट कर देती है। लोकप्रिय धारणा यह जोड़ती है कि उसके महासागर से उभरने की ध्वनि भी सुनी जाती है; और देवताओं के रूप, उनके सिर से किरणों के साथ, देखे जाते हैं। केवल यहाँ तक, रिपोर्ट कहती है सच, प्रकृति का विस्तार है। सुएविक समुद्र के दाहिने किनारे पर एस्टी जनजातियाँ रहती हैं, जिनकी पोशाक और रीति-रिवाज सुएवी के समान हैं, लेकिन उनकी भाषा ब्रिटिश के समान है। वे देवताओं की माँ की पूजा करते हैं; और अपने अंधविश्वास के प्रतीक के रूप में, वे अपने साथ जंगली सूअरों की आकृतियाँ ले जाते हैं। यह उन्हें कवच और किसी भी अन्य रक्षा के स्थान पर सेवा प्रदान करता है: यह देवी के भक्त को दुश्मनों के बीच भी सुरक्षित बनाता है। उनके हथियार मुख्य रूप से क्लब हैं, लोहा उनके बीच बहुत कम उपयोग किया जाता है। वे जर्मन आलस्य की तुलना में अधिक परिश्रम के साथ अनाज और पृथ्वी के अन्य फलों की खेती करते हैं। वे समुद्र का भी पता लगाते हैं; और वे एकमात्र ऐसे लोग हैं जो एम्बर इकट्ठा करते हैं, जिसे उनके द्वारा ग्लेज कहा जाता है, और जो उथले इलाकों में और किनारे पर एकत्र किया जाता है। बर्बर लोगों की सामान्य उदासीनता के साथ, उन्होंने यह पूछताछ या पता नहीं लगाया है कि यह किस प्राकृतिक वस्तु से या किन साधनों से उत्पन्न होता है। यह लंबे समय तक समुद्र द्वारा फेंकी गई अन्य चीजों के बीच उपेक्षित पड़ा रहा, जब तक कि हमारी विलासिता ने इसे एक नाम नहीं दिया। उनके लिए बेकार, वे इसे कच्चे रूप में इकट्ठा करते हैं; बिना गढ़े लाते हैं; और उन्हें मिलने वाली कीमत पर आश्चर्य करते हैं। हालाँकि, यह कुछ पेड़ों से निकलने वाला स्राव प्रतीत होता है; क्योंकि सरीसृप, और यहाँ तक कि पंखों वाले जानवर भी अक्सर इसके माध्यम से चमकते हुए दिखाई देते हैं, जो तरल अवस्था में इसमें फंसकर कठोर होने पर बंद हो गए थे। इसलिए मुझे कल्पना करनी चाहिए कि, जैसे पूर्व के गुप्त कोनों में शानदार जंगल और उपवन लोबान और बाम का स्राव करते हैं, वैसे ही पश्चिम के द्वीपों और महाद्वीपों में भी वही हैं; जो सूरज की निकटवर्ती किरणों द्वारा कार्य किए जाने पर, अपने तरल रस को नीचे के समुद्र में गिरा देते हैं, जहाँ से, तूफानों के बल द्वारा, उन्हें विपरीत तटों पर फेंक दिया जाता है। यदि आग के प्रयोग से एम्बर की प्रकृति की जांच की जाती है, तो यह एक मशाल की तरह, एक मोटी और गंधयुक्त लौ के साथ जलती है; और तुरंत पिच या राल के समान एक चिपचिपे पदार्थ में घुल जाती है। सिटोन्स के कई समुदाय सुइओन्स के बाद आते हैं; जो अन्य मामलों में उनके समान हैं, लेकिन महिला शासन के प्रति समर्पण में भिन्न हैं; यहाँ तक कि वे न केवल स्वतंत्रता से, बल्कि गुलामी से भी पतित हो गए हैं। यहाँ सुएविया समाप्त होता है।
मैं संदेह में हूँ कि प्यूसिनी, वेनेडी और फेन्नी को जर्मनों या सरमाटियनों में गिना जाए; हालाँकि प्यूसिनी, जिन्हें कुछ लोग बास्तर्नाए कहते हैं, भाषा, परिधान और आवास में जर्मनों से सहमत हैं। वे सभी गंदगी और आलस्य में रहते हैं। सरमाटियनों के साथ उनके प्रमुखों के अंतर्विवाह ने उन्हें उस लोगों के रीति-रिवाजों के मिश्रण से नीचा दिखाया है। वेनेडी ने इस स्रोत से बहुत कुछ लिया है; क्योंकि वे प्यूसिनी और फेन्नी के बीच के सभी लकड़ी और पहाड़ी इलाकों में अपने शिकारी छापों में दौड़ते हैं। फिर भी इन्हें जर्मनों के लिए अधिक संदर्भित किया जाना चाहिए, क्योंकि वे घर बनाते हैं, ढाल ले जाते हैं, और पैदल गति से यात्रा करते हैं; इन सभी विवरणों में वे पूरी तरह से सरमाटियनों से भिन्न हैं, जो अपना समय वैगनों और घोड़े की पीठ पर बिताते हैं। फेन्नी अद्भुत बर्बरता और घृणित गरीबी की स्थिति में रहते हैं। वे हथियारों, घोड़ों और बसे हुए आवासों से रहित हैं: उनका भोजन जड़ी-बूटियाँ है; उनका पहनावा, खाल; उनका बिस्तर, जमीन है। उनका एकमात्र भरोसा उनके तीरों पर है, जो लोहे की कमी के कारण हड्डी के साथ होते हैं; और शिकार महिलाओं के साथ-साथ पुरुषों का भी समर्थन है; पूर्व बाद वाले के साथ पीछा करने में साथ देते हैं और शिकार का हिस्सा मांगते हैं। न ही वे जंगली जानवरों और तूफानों से अपने शिशुओं के लिए कोई अन्य आश्रय प्रदान करते हैं, सिवाय एक साथ मुड़ी हुई शाखाओं के कवर के। यह युवाओं का सहारा है; यह वृद्धावस्था का स्थान है। फिर भी जीवन का यह तरीका भी उनके अनुमान में हल के ऊपर कराहने से बेहतर है; घर बनाने में मेहनत करना; अपनी और दूसरों की किस्मत को वैकल्पिक आशा और भय के झटकों के अधीन करना। पुरुषों के खिलाफ सुरक्षित, देवताओं के खिलाफ सुरक्षित, उन्होंने सबसे कठिन बिंदु प्राप्त कर लिया है, एक इच्छा की भी आवश्यकता नहीं होना।
हमारे सभी आगे के खाते दंतकथाओं के साथ मिश्रित हैं; जैसे, कि हेलुसी और ऑक्सियोने के पास मानव चेहरे हैं, जंगली जानवरों के शरीर और अंगों के साथ। इन अप्रामाणिक रिपोर्टों को मैं अछूता छोड़ दूंगा।
अगले वर्ष [24] ने उनके मानसिक शांति और घरेलू मामलों पर गहरा आघात किया। ओथो का बेड़ा, जो तटों पर अव्यवस्थित रूप से घूम रहा था, [25] ने लिगुरिया के एक हिस्से, इंटेमेलि [26] पर शत्रुतापूर्ण हमला किया, जहाँ एग्रिकोला की माता की उनके स्वयं के एस्टेट में हत्या कर दी गई, उनकी भूमि को उजाड़ दिया गया और उनकी संपत्ति का एक बड़ा हिस्सा, जिसने हत्यारों को आकर्षित किया था, लूट लिया गया। जब इस घटना पर एग्रिकोला अपने पितृ-धर्म का पालन करने के लिए शीघ्रता कर रहे थे, तभी उन्हें वेस्पासियन के साम्राज्य की ओर बढ़ने का समाचार मिला [27], और वे तत्काल उनके दल में शामिल हो गए। सत्ता के प्रथम कृत्य और नगर का शासन म्यूसियानस को सौंपा गया; डोमिटियन उस समय बहुत युवा थे, और उन्हें अपने पिता के उत्थान से केवल अपनी विलासी रुचियों में लिप्त रहने का ही विशेषाधिकार प्राप्त था। म्यूसियानस ने सैनिकों की भर्ती के कार्य में एग्रिकोला की शक्ति और निष्ठा की सराहना करते हुए, उन्हें बीसवीं लीजन [28] की कमान सौंपी, जो अपने कमांडर के देशद्रोही कृत्यों के बारे में सुनने के बाद शपथ लेने में आनाकानी कर रही थी। [29] यह लीजन इतनी अनियंत्रित और कंसुलर लेफ्टिनेंटों के लिए भी भयावह रही थी [30]; और इसके पूर्व कमांडर, जो प्रेटोरियन पद के थे, के पास इसे आज्ञाकारिता में रखने के लिए पर्याप्त अधिकार नहीं था; यद्यपि यह अनिश्चित था कि यह उनके स्वयं के स्वभाव के कारण था, या उनके सैनिकों के। इसलिए एग्रिकोला को उनके उत्तराधिकारी और दंडाधिकारी के रूप में नियुक्त किया गया; लेकिन, असाधारण संयम के साथ, उन्होंने यह दिखाना बेहतर समझा कि उन्हें लीजन आज्ञाकारी मिली थी, न कि यह कि उन्होंने उसे बनाया था।
वेटियस बोलानस उस समय ब्रिटेन के गवर्नर थे, और उन्होंने इतनी अशांत प्रांत के लिए उपयुक्त शासन से अधिक सौम्य शासन किया। उनके प्रशासन के अधीन, एग्रिकोला, जो आज्ञा पालन करने के अभ्यस्त थे और जिन्होंने उपयोगिता के साथ-साथ गौरव को भी ध्यान में रखना सीखा था, ने अपने उत्साह को नियंत्रित किया और अपनी उद्यमशीलता की भावना को संयमित रखा। पेटिलियस सेरेलिस [31], जो एक कंसुलर गरिमा वाले व्यक्ति थे, की गवर्नर के रूप में नियुक्ति के साथ ही उनके गुणों के प्रदर्शन के लिए एक बड़ा क्षेत्र मिल गया। प्रारंभ में उन्होंने केवल अपने जनरल के कष्टों और खतरों को साझा किया; लेकिन शीघ्र ही उन्हें उनके गौरव का भागीदार बनने की अनुमति मिल गई। सेरेलिस ने अक्सर उनकी क्षमताओं की परीक्षा के रूप में उन्हें अपनी सेना का एक हिस्सा सौंपा; और परिणामों को देखकर कभी-कभी उनकी कमान का विस्तार भी किया। इन अवसरों पर, एग्रिकोला ने कभी भी अपने कारनामों का श्रेय लेने में दिखावा नहीं किया; बल्कि हमेशा, एक अधीनस्थ अधिकारी के रूप में, अपने सौभाग्य का सम्मान अपने वरिष्ठ को दिया। इस प्रकार, आदेशों के निष्पादन में अपनी भावना और अपनी सफलता की रिपोर्ट करने में अपनी विनम्रता के द्वारा, उन्होंने ईर्ष्या से बचाव किया, फिर भी प्रतिष्ठा प्राप्त करने में विफल नहीं रहे।
लीजन की कमान से लौटने पर उन्हें वेस्पासियन द्वारा पैट्रिशियन वर्ग में पदोन्नत किया गया, और फिर एक्विटेनिया [32] का शासन सौंपा गया, जो पद और उस कौंसलशिप की आशा, जिसके लिए यह उन्हें लक्षित करता था, दोनों के संदर्भ में एक विशिष्ट पदोन्नति थी। यह एक सामान्य धारणा है कि सैन्य व्यक्ति, जो शिविरों की बेईमान और त्वरित प्रक्रियाओं के अभ्यस्त होते हैं, जहाँ चीजें मजबूत हाथों से चलाई जाती हैं, नागरिक अधिकार क्षेत्र में आवश्यक प्रतिभा के कौशल और सूक्ष्मता में कमी रखते हैं। हालांकि, एग्रिकोला, अपनी प्राकृतिक विवेकशीलता के कारण, नागरिकों के बीच भी सरलता और सटीकता के साथ कार्य करने में सक्षम थे। उन्होंने व्यवसाय के घंटों को आराम के घंटों से अलग रखा। जब अदालत या न्यायाधिकरण को उनकी उपस्थिति की आवश्यकता होती, तो वे गंभीर, एकाग्र, प्रभावशाली, फिर भी सामान्यतः उदारता की ओर झुके हुए होते थे। जब उनके कार्यालय के कर्तव्य समाप्त हो जाते, तो सत्ताधारी व्यक्ति का रूप तुरंत त्याग दिया जाता था। कठोरता, अहंकार, या लालच का कुछ भी दिखाई नहीं देता था; और, जो एक विलक्षण सुखद स्थिति थी, उनकी मिलनसारिता ने उनके अधिकार को कम नहीं किया, न ही उनकी गंभीरता ने उन्हें कम प्रिय बनाया। ऐसे व्यक्ति में अखंडता और भ्रष्टाचार से मुक्ति का उल्लेख करना उनके गुणों का अपमान होगा। उन्होंने प्रतिष्ठा की भी कामना नहीं की, एक ऐसा लक्ष्य जिसके लिए योग्य पुरुष अक्सर बलिदान देते हैं, दिखावे या छल-कपट द्वारा: अपने सहयोगियों [33] के साथ प्रतिस्पर्धा और प्रोक्यूरेटरों के साथ विवाद से समान रूप से बचते हुए। ऐसी प्रतियोगिता में जीतना उन्हें अपमानजनक लगता था; और हार जाना, कलंक। इस कार्यालय में तीन वर्ष से कुछ कम समय व्यतीत हुआ था, जब उन्हें कौंसलशिप की तत्काल संभावना के लिए वापस बुला लिया गया; जबकि उसी समय एक लोकप्रिय राय प्रबल थी कि ब्रिटेन का शासन उन्हें सौंपा जाएगा; एक ऐसी राय जो उनके स्वयं के सुझावों पर नहीं, बल्कि इस विचार पर आधारित थी कि वे उस पद के लिए समान थे। सामान्य प्रसिद्धि हमेशा गलत नहीं होती, कभी-कभी यह चुनाव का निर्देश भी देती है। कौंसल के रूप में, [34] उन्होंने अपनी पुत्री का विवाह, जो पहले से ही सबसे सुखद वादों वाली महिला थीं, मुझसे, जो तब बहुत युवा व्यक्ति था, तय किया; और उनके कार्यकाल की समाप्ति के बाद मैंने उन्हें विवाह में प्राप्त किया। उन्हें तुरंत ब्रिटेन का गवर्नर नियुक्त किया गया, और उनके अन्य सम्मानों के साथ पोंटिफिकेट [35] को भी जोड़ दिया गया।
ब्रिटेन की स्थिति और निवासियों का वर्णन कई लेखकों द्वारा किया गया है; [36] और मैं सटीकता और सरलता में उनसे मुकाबला करने के विचार से संख्या में वृद्धि नहीं करूँगा, बल्कि इसलिए कि इसे वर्तमान इतिहास की अवधि में पहली बार पूरी तरह से अधीन किया गया था। वे चीजें जो, जब तक अनिश्चित थीं, उन्होंने अपनी वाक्पटुता से अलंकृत कीं, यहाँ ज्ञात तथ्यों के प्रति निष्ठावान पालन के साथ बताई जाएंगी। ब्रिटेन, उन सभी द्वीपों में सबसे बड़ा जिन्हें रोमनों के ज्ञान में लाया गया है, पूर्व में जर्मनी की ओर, पश्चिम में स्पेन की ओर फैला है, [37] और दक्षिण में यह गॉल के दृश्य के भीतर भी है। इसके उत्तरी छोर पर कोई विपरीत भूमि नहीं है, बल्कि एक विस्तृत और खुला समुद्र इसे धोता है। लिवी, प्राचीन लेखकों में सबसे वाक्पटु, और फैबियस रस्टिकस, आधुनिक लेखकों में, ने ब्रिटेन की आकृति की तुलना एक आयताकार लक्ष्य, या दोधारी कुल्हाड़ी से की है। [38] और वास्तव में यही इसकी उपस्थिति है, कैलेडोनिया को छोड़कर; जहाँ से इसे लोकप्रिय रूप से पूरे द्वीप के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। लेकिन भूमि का वह भाग, जो दूरस्थ किनारे की ओर एक विशाल लंबाई तक अनियमित रूप से फैला हुआ है, धीरे-धीरे एक कील के रूप में सिकुड़ गया है। [39] रोमन बेड़े ने, इस अवधि में पहली बार इस दूरस्थ तट के चारों ओर यात्रा करते हुए, निश्चित प्रमाण दिया कि ब्रिटेन एक द्वीप था; और साथ ही उन ओर्केड्स [40] की खोज की और उन्हें अधीन किया, जो तब तक अज्ञात द्वीप थे। थुले [41] भी स्पष्ट रूप से देखा गया, जिसे सर्दियों और शाश्वत बर्फ ने अब तक छिपा रखा था। समुद्र को सुस्त और खेने वालों के लिए श्रमसाध्य बताया जाता है; और यहाँ तक कि हवाओं द्वारा शायद ही उत्तेजित होता है। इस ठहराव का कारण मैं भूमि और पहाड़ों की कमी को मानता हूँ जहाँ तूफान उत्पन्न होते हैं; और जिस कठिनाई के साथ पानी का ऐसा विशाल द्रव्यमान, एक निर्बाध मुख्य भाग में, गति में आता है। [42] समुद्र और ज्वार की प्रकृति की जांच करना इस कार्य का व्यवसाय नहीं है; एक ऐसा विषय जिसे कई लेखकों ने पहले ही शुरू कर दिया है। मैं केवल एक परिस्थिति जोड़ूँगा: कि समुद्र का प्रभुत्व कहीं और अधिक व्यापक नहीं है; कि यह इस दिशा में और उस दिशा में कई धाराएँ ले जाता है; और इसका गिरना और बहना केवल तट तक ही सीमित नहीं है, बल्कि यह देश के हृदय में प्रवेश करता है, और पहाड़ियों और पहाड़ों के बीच अपना रास्ता बनाता है, मानो यह अपने स्वयं के डोमेन में हो। [43]
ब्रिटेन के पहले निवासी कौन थे, चाहे वे स्वदेशी [44] थे या आप्रवासी, यह एक ऐसा प्रश्न है जो बर्बर लोगों के बीच सामान्य अस्पष्टता में उलझा हुआ है। उनके शरीर की बनावट विविध है, जहाँ से उनकी विभिन्न उत्पत्ति के निष्कर्ष निकाले जाते हैं। इस प्रकार, कैलेडोनियनों [45] के लाल बाल और बड़े अंग जर्मन व्युत्पत्ति की ओर इशारा करते हैं। सिल्यूरेस [46] का साँवला रंग और घुंघराले बाल, स्पेन के विपरीत उनकी स्थिति के साथ मिलकर, यह संभावित बनाते हैं कि प्राचीन इबेरी [47] की एक कॉलोनी ने उस क्षेत्र पर अपना कब्जा कर लिया था। जो लोग गॉल [48] के सबसे निकट हैं, वे उस देश के निवासियों के समान हैं; चाहे वंशानुगत प्रभाव की अवधि से, या चाहे ऐसा हो कि जब भूमि विपरीत दिशाओं में आगे बढ़ती है, [49] तो जलवायु निवासियों को शरीर की समान स्थिति देती है। सामान्य सर्वेक्षण पर, हालांकि, यह संभावित प्रतीत होता है कि गॉल के लोग मूल रूप से पड़ोसी तट पर कब्जा कर लिए थे। इन लोगों के पवित्र संस्कार और अंधविश्वास [50] ब्रिटनों के बीच स्पष्ट हैं। दोनों राष्ट्रों की भाषाएं बहुत अधिक भिन्न नहीं हैं। खतरा पैदा करने में वही दुस्साहस, और वर्तमान होने पर उसका सामना करने में अनिर्णय, दोनों में देखा जा सकता है। ब्रिटन, हालांकि, अधिक क्रूरता प्रदर्शित करते हैं, [51] अभी तक एक लंबी शांति से नरम नहीं हुए हैं: क्योंकि इतिहास से पता चलता है कि गॉल के लोग कभी युद्ध में प्रसिद्ध थे, जब तक कि अपनी स्वतंत्रता के साथ अपनी वीरता खोकर, सुस्ती और आलस्य उनमें प्रवेश नहीं कर गया। वही परिवर्तन ब्रिटनों के उन लोगों के बीच भी हुआ है जो लंबे समय से अधीन हैं; [52] लेकिन बाकी वैसे ही बने हुए हैं जैसे गॉल के लोग पहले हुआ करते थे।
उनकी सैन्य शक्ति पैदल सेना में निहित है; कुछ राष्ट्र युद्ध में रथों का भी उपयोग करते हैं; जिसके प्रबंधन में, सबसे सम्मानित व्यक्ति बागडोर का मार्गदर्शन करता है, जबकि उसके आश्रित रथ से लड़ते हैं। [53] ब्रिटन पहले राजाओं द्वारा शासित थे, [54] लेकिन वर्तमान में वे अपने प्रमुखों के बीच गुटों और दलों में विभाजित हैं; और किसी सामान्य योजना को तैयार करने के लिए एकता की यह कमी, इतने शक्तिशाली लोगों के खिलाफ हमारे डिजाइनों के लिए सबसे अनुकूल परिस्थिति है। यह दुर्लभ है कि दो या तीन समुदाय सामान्य खतरे को दूर करने में सहमत हों; और इस प्रकार, जब वे अकेले जुड़ते हैं, तो वे सभी अधीन हो जाते हैं। इस देश में आकाश बादलों और लगातार बारिश से विकृत है; लेकिन ठंड कभी भी अत्यधिक कठोर नहीं होती है। [55] दिनों की लंबाई हमारे दुनिया के हिस्से की तुलना में बहुत अधिक है। [56] रातें उज्ज्वल होती हैं, और, द्वीप के छोर पर, इतनी छोटी होती हैं, कि दिन का अंत और वापसी शायद ही किसी ध्यान देने योग्य अंतराल से अलग होती है। यहाँ तक कि यह भी दावा किया जाता है कि, जब बादल बीच में नहीं आते हैं, तो सूर्य की चमक पूरी रात दिखाई देती है, और ऐसा प्रतीत नहीं होता कि वह उदय और अस्त होता है, बल्कि पार जाता है। [57] इसका कारण यह है कि पृथ्वी के चरम और समतल हिस्से, एक कम छाया डालते हुए, अंधेरे को ऊपर नहीं फेंकते हैं, और इसलिए रात आकाश और सितारों के नीचे गिर जाती है। [58] मिट्टी, हालांकि जैतून, अंगूर और गर्म जलवायु के अन्य उत्पादों के लिए अनुपयुक्त है, उपजाऊ है, और अनाज के लिए उपयुक्त है। विकास तेज है, लेकिन परिपक्वता धीमी है; दोनों एक ही कारण से, जमीन और वातावरण की अत्यधिक आर्द्रता। [59] पृथ्वी सोना और चांदी [60] और अन्य धातुएं प्रदान करती है, विजय के पुरस्कार। समुद्र मोती पैदा करता है, [61] लेकिन एक बादल और नीले रंग के रंग के साथ; जिसे कुछ लोग इकट्ठा करने वालों के कौशल की कमी मानते हैं; क्योंकि लाल सागर में मछलियाँ जीवित और जोरदार चट्टानों से तोड़ी जाती हैं, लेकिन ब्रिटेन में उन्हें वैसे ही इकट्ठा किया जाता है जैसे समुद्र उन्हें बाहर फेंकता है। मेरे स्वयं के हिस्से के लिए, मैं अधिक आसानी से कल्पना कर सकता हूँ कि दोष मोतियों की प्रकृति में है, न कि हमारे लालच में।
ब्रिटन खुशी से लेवी, श्रद्धांजलि, और सरकार की अन्य सेवाओं को स्वीकार करते हैं, यदि उनके साथ हानिकारक व्यवहार नहीं किया जाता है; लेकिन ऐसे व्यवहार को वे अधीरता के साथ सहन करते हैं, उनकी अधीनता केवल आज्ञाकारिता तक ही सीमित है, दासता तक नहीं। तदनुसार जूलियस सीज़र, [62] पहला रोमन जो सेना के साथ ब्रिटेन में प्रवेश किया, हालांकि उसने एक सफल जुड़ाव से निवासियों को आतंकित किया, और तट का स्वामी बन गया, उसे बाद की पीढ़ियों के लिए देश के कब्जे के बजाय खोज को प्रसारित करने वाला माना जा सकता है। गृहयुद्ध जल्द ही सफल हुए; नेताओं के हथियार अपने देश के खिलाफ बदल गए; और ब्रिटेन की लंबी उपेक्षा हुई, जो शांति की स्थापना के बाद भी जारी रही। इसे ऑगस्टस ने नीति के लिए जिम्मेदार ठहराया; और टाइबेरियस ने अपने पूर्ववर्ती के निर्देशों के लिए। [63] यह निश्चित है कि कैयस सीज़र [64] ने ब्रिटेन में एक अभियान की योजना बनाई थी; लेकिन उनका स्वभाव, योजनाओं को बनाने में जल्दबाज, और उनका पीछा करने में अस्थिर, जर्मनी के खिलाफ उनके महान प्रयासों की सफलता के साथ, ने डिजाइन को विफल कर दिया। क्लॉडियस [65] ने उपक्रम को पूरा किया, अपनी सेनाओं और सहायकों को ले जाकर, और मामलों के निर्देशन में वेस्पासियन को जोड़कर, जिसने उनके भविष्य के भाग्य की नींव रखी। इस अभियान में, राष्ट्रों को अधीन किया गया, राजाओं को बंदी बनाया गया, और वेस्पासियन को भाग्य के सामने रखा गया।
ऑलस प्लाउटियस, पहले कंसुलर गवर्नर, और उनके उत्तराधिकारी, ओस्टोरियस स्कैपुला, [66] दोनों सैन्य क्षमताओं के लिए प्रतिष्ठित थे। उनके अधीन, ब्रिटेन का निकटतम हिस्सा धीरे-धीरे एक प्रांत के रूप में कम हो गया, और दिग्गजों की एक कॉलोनी [67] बस गई। किंग कोगिडुनस को कुछ जिले दिए गए, एक ऐसा राजकुमार जो हमारी स्मृति में पूर्ण निष्ठा के साथ बना रहा। यह रोमनों के प्राचीन और लंबे समय से स्थापित अभ्यास के अनुसार किया गया था, यहाँ तक कि राजाओं को भी दासता के उपकरण बनाना। डिडियस गैलस, अगले गवर्नर, ने अपने पूर्ववर्तियों के अधिग्रहण को संरक्षित किया, और अपने प्रांत का विस्तार करने की प्रतिष्ठा के लिए, दूरस्थ भागों में कुछ बहुत कम किलेबंद पोस्ट जोड़े। वेरानियस सफल हुए, लेकिन वर्ष के भीतर ही उनकी मृत्यु हो गई। सुएटोनियस पॉलिनस ने तब दो वर्षों के लिए सफलता के साथ कमान संभाली, विभिन्न राष्ट्रों को अधीन किया, और गैरीसन स्थापित किए। जिस आत्मविश्वास ने उन्हें प्रेरित किया, उसमें उन्होंने द्वीप मोना [68] के खिलाफ एक अभियान शुरू किया, जिसने विद्रोहियों को आपूर्ति प्रदान की थी; और इस प्रकार अपने पीछे की बस्तियों को आश्चर्य के लिए उजागर किया।
क्योंकि ब्रिटन, गवर्नर की अनुपस्थिति से वर्तमान भय से मुक्त होकर, सम्मेलनों को आयोजित करने लगे, जिसमें उन्होंने दासता की दुखों को चित्रित किया, अपनी विभिन्न चोटों की तुलना की, और एक-दूसरे को इस तरह के अभ्यावेदन के साथ प्रज्वलित किया: "कि उनकी धैर्य के एकमात्र प्रभाव ऐसे लोगों पर अधिक गंभीर आरोप थे जिन्होंने इतनी आसानी से प्रस्तुत किया। पहले उनके पास क्रमशः एक राजा था; अब दो उन पर रखे गए थे, लेफ्टिनेंट और प्रोक्यूरेटर, जिनमें से पूर्व ने उनके जीवन के रक्त पर अपना क्रोध निकाला, बाद वाले ने उनकी संपत्तियों पर; [69] इन गवर्नरों का मिलन या कलह [70] उन लोगों के लिए समान रूप से घातक था जिन पर उन्होंने शासन किया था, जबकि एक के अधिकारी, और दूसरे के सेंटुरियन, उन्हें सभी प्रकार की हिंसा और अपमान द्वारा उत्पीड़ित करने में शामिल हो गए; ताकि उनका लालच से कुछ भी मुक्त न हो, उनकी वासना से कुछ भी नहीं। युद्ध में यह सबसे बहादुर थे जिन्होंने लूट लिया; लेकिन जिन्हें उन्होंने अपने घरों को जब्त करने, बच्चों को दूर ले जाने, और लेवी की मांग करने की अनुमति दी, वे ज्यादातर कायर और स्त्रैण थे; जैसे कि पीड़ा का एकमात्र सबक जिससे वे अनजान थे, वह यह था कि अपने देश के लिए कैसे मरें। फिर भी ब्रिटन अगर अपनी सेनाओं की गणना करें तो आक्रमणकारियों की संख्या कितनी नगण्य होगी! इस तरह के विचारों से, जर्मनी ने जुए को फेंक दिया था, [71] हालांकि एक नदी [72] और समुद्र नहीं इसका अवरोध था। उनके देश, उनकी पत्नियों और उनके माता-पिता का कल्याण उन्हें हथियारों के लिए बुलाता था, जबकि लालच और विलासिता केवल उनके दुश्मनों को उकसाते थे; जो पीछे हट जाएंगे जैसे कि दिव्य जूलियस ने किया था, अगर ब्रिटनों की वर्तमान दौड़ अपने पूर्वजों की वीरता का अनुकरण करती है, और पहले या दूसरे जुड़ाव की घटना से निराश नहीं होती है। बेहतर भावना और दृढ़ता हमेशा दुखी लोगों का हिस्सा रही है; और देवता स्वयं अब ब्रिटनों के प्रति दयालु दिखाई देते थे, जनरल की अनुपस्थिति, और दूसरे द्वीप में उनकी सेना की हिरासत को आदेश देकर। सबसे कठिन बिंदु, विचार-विमर्श के उद्देश्य से इकट्ठा होना, पहले ही पूरा हो चुका था; और इस तरह के डिजाइनों की खोज से हमेशा उनके निष्पादन से अधिक खतरा था।"
ऐसे सुझावों द्वारा उकसाया गया, वे सर्वसम्मति से हथियारों में उठ खड़े हुए, बोएडिसिया [73] के नेतृत्व में, शाही वंश की एक महिला (क्योंकि वे सिंहासन के उत्तराधिकार में लिंगों के बीच कोई अंतर नहीं करते हैं), और गैरीसन में फैले सैनिकों पर हमला करते हुए, किलेबंद पोस्टों पर धावा बोल दिया, और गुलामी की सीट के रूप में कॉलोनी [74] पर आक्रमण किया। उन्होंने क्रूरता के किसी भी प्रकार को नहीं छोड़ा जिसके साथ क्रोध और विजय बर्बर लोगों को प्रेरित कर सकती थी; और यदि पॉलिनस, प्रांत की हलचल से परिचित होने पर, इसकी राहत के लिए शीघ्रता से मार्च नहीं किया होता, तो ब्रिटेन खो गया होता। एक एकल लड़ाई के भाग्य ने, हालांकि, इसे अपनी पूर्व अधीनता में कम कर दिया; हालांकि कई अभी भी हथियारों में बने रहे, जिन्हें विद्रोह की चेतना, और गवर्नर के विशेष भय ने निराशा में धकेल दिया था। पॉलिनस, हालांकि अन्यथा अपने प्रशासन में अनुकरणीय था, जिसने आत्मसमर्पण करने वालों के साथ गंभीरता से व्यवहार किया था, और बहुत कठोर उपाय किए थे, जैसा कि कोई अपनी व्यक्तिगत चोट का बदला ले रहा था, पेट्रोनियस टर्पिलियनस [75] को उनके स्थान पर भेजा गया था, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो उदारता के प्रति अधिक इच्छुक था, और जो, दुश्मन की चूक से अनजान होने के कारण, अधिक आसानी से उनके पश्चाताप को स्वीकार कर सकता था। चीजों को उनकी पूर्व शांत स्थिति में बहाल करने के बाद, उन्होंने ट्रेबेलियस मैक्सिमस को कमान सौंप दी। [76] ट्रेबेलियस, आलसी, और सैन्य मामलों में अनुभवहीन, लोकप्रिय तरीकों से प्रांत की शांति बनाए रखी; क्योंकि बर्बर लोगों ने भी अब दोषों के आकर्षक प्रभाव के तहत माफी मांगना सीख लिया था; और गृहयुद्धों के हस्तक्षेप ने उनकी निष्क्रियता के लिए एक वैध बहाना प्रदान किया। हालांकि राजद्रोह ने सैनिकों को संक्रमित किया, जो अपनी सामान्य सैन्य सेवाओं के बजाय, आलस्य में दंगा कर रहे थे। ट्रेबेलियस, उड़ान और छिपकर अपनी सेना के क्रोध से बचने के बाद, अपमानित और अपमानित, एक अनिश्चित अधिकार को फिर से हासिल कर लिया; और सुरक्षा का एक प्रकार का मौन समझौता जनरल के लिए हुआ, और सेना के लिए लाइसेंस। यह विद्रोह रक्तपात के साथ नहीं था। वेटियस बोलानस, [77] गृहयुद्धों की निरंतरता के दौरान सफल होते हुए, ब्रिटेन में अनुशासन शुरू करने में असमर्थ था। दुश्मन के प्रति वही निष्क्रियता, और शिविर में वही अहंकार, जारी रहा; सिवाय इसके कि बोलानस, अपने चरित्र में कलंकित नहीं, और किसी अपराध द्वारा आपत्तिजनक नहीं, कुछ हद तक अधिकार के स्थान पर स्नेह को प्रतिस्थापित किया।
अंत में, जब वेस्पासियन ने बाकी दुनिया के साथ ब्रिटेन का कब्जा प्राप्त किया, महान कमांडरों और अच्छी तरह से नियुक्त सेनाओं को भेजा गया, जिसने दुश्मन के आत्मविश्वास को कम कर दिया; और पेटिलियस सेरेलिस ने ब्रिगेन्ट्स [78] पर हमले से आतंक फैलाया, जिन्हें पूरे प्रांत में सबसे अधिक आबादी वाला राज्य माना जाता है। कई लड़ाइयाँ लड़ी गईं, जिनमें से कुछ बहुत अधिक रक्तपात के साथ हुईं; और ब्रिगेन्ट्स का एक बड़ा हिस्सा या तो अधीनता में लाया गया, या युद्ध की तबाही में शामिल हो गया। सेरेलिस का आचरण और प्रतिष्ठा इतनी शानदार थी कि वे एक उत्तराधिकारी की चमक को ग्रहण कर सकते थे; फिर भी जूलियस फ्रंटिनस, [79] एक वास्तव में महान व्यक्ति, ने कठिन प्रतिस्पर्धा का समर्थन किया, जहां तक परिस्थितियों ने अनुमति दी। [80] उन्होंने सिल्यूरेस [81] के मजबूत और युद्धप्रिय राष्ट्र को अधीन किया, जिस अभियान में, दुश्मन की वीरता के अलावा, उन्हें देश की कठिनाइयों के साथ संघर्ष करना पड़ा।
ब्रिटेन की स्थिति ऐसी थी, और युद्ध की स्थितियां ऐसी थीं, जब एग्रीकोला गर्मियों के मध्य में पहुँचा; [82] उस समय जब रोमन सैनिक यह मानकर कि वर्ष के अभियान समाप्त हो चुके हैं, निश्चिंत होकर आनंद लेने की सोच रहे थे, और मूल निवासी इस अवसर का लाभ उठाने की योजना बना रहे थे। उसके आगमन से कुछ समय पहले ही, ऑर्डोविसेस [83] ने अपनी सीमाओं पर तैनात घुड़सवार सेना के लगभग पूरे दल का सफाया कर दिया था; और इस शुरुआत से प्रांत के निवासी एक बेचैन सस्पेंस की स्थिति में आ गए थे, क्योंकि युद्ध ही उनकी इच्छा थी, वे या तो इस उदाहरण का समर्थन करते थे या नए गवर्नर के इरादों को जानने की प्रतीक्षा कर रहे थे। [84] मौसम अब काफी आगे बढ़ चुका था, सैनिक देश भर में बिखरे हुए थे, और इस विचार के साथ कि उन्हें वर्ष के शेष भाग में निष्क्रिय रहने दिया जाएगा; ये परिस्थितियां किसी भी सैन्य उद्यम को रोकने और हतोत्साहित करने वाली थीं; इसलिए आमतौर पर यह सबसे उचित माना गया कि संदिग्ध चौकियों की रक्षा तक ही सीमित रहा जाए: फिर भी एग्रीकोला ने आगे बढ़कर आने वाले खतरे का सामना करने का निर्णय लिया। इस उद्देश्य के लिए, उसने सेनाओं की टुकड़ियों, [85] और सहायक सैनिकों के एक छोटे समूह को इकट्ठा किया; और जब उसने देखा कि ऑर्डोविसेस मैदान में उतरने का साहस नहीं करेंगे, तो उसने अपने बाकी सैनिकों में समान उत्साह भरने के लिए स्वयं एक अग्रिम दल का नेतृत्व किया। इस कार्रवाई का परिणाम ऑर्डोविसेस का लगभग पूर्ण विनाश था; तब एग्रीकोला, यह महसूस करते हुए कि प्रसिद्धि का पीछा किया जाना चाहिए, और युद्ध की भविष्य की घटनाएं पहली सफलता से निर्धारित होंगी, उसने मोना द्वीप पर प्रयास करने का संकल्प लिया, जिस पर कब्जा करने के लिए पॉलिनस को ब्रिटेन के सामान्य विद्रोह के कारण वापस बुलाया गया था, जैसा कि पहले बताया गया है। [86] परिवहन जहाजों की कमी के रूप में एक अप्रत्याशित अभियान की सामान्य कमी दिखाई दी, जिसे दूर करने के लिए जनरल की क्षमता और संकल्प का उपयोग किया गया। सहायक सैनिकों के एक चुनिंदा दल को, जो अपने सामान से मुक्त थे, जो घाटों से अच्छी तरह परिचित थे, और अपने देश के तरीके के अनुसार तैरते समय अपने घोड़ों को निर्देशित करने और अपने हथियारों को संभालने के आदी थे, [87] अचानक चैनल में कूदने का आदेश दिया गया; इस आंदोलन से, दुश्मन, जो बेड़े के आगमन और समुद्र के रास्ते औपचारिक आक्रमण की उम्मीद कर रहे थे, भय और आश्चर्य से भर गए, यह सोचकर कि उन सैनिकों के लिए कुछ भी कठिन या अप्राप्य नहीं था जो इस तरह से हमले के लिए आगे बढ़े। इसलिए वे शांति की मांग करने और द्वीप को आत्मसमर्पण करने के लिए प्रेरित हुए; एक ऐसी घटना जिसने एग्रीकोला के नाम को चमक दी, जिसने अपने प्रांत में प्रवेश करते ही उस समय को कष्टों और खतरों में लगा दिया जो आमतौर पर दिखावटी प्रदर्शन और कार्यालय के सम्मान के लिए समर्पित होता है। और न ही वह सफलता के गर्व में, इसे एक अभियान या जीत कहने के लिए प्रलोभित हुआ; जो केवल पराजितों को वश में करना था; और न ही अपनी सफलता की घोषणा लॉरेट प्रेषण में की। [88] लेकिन उसकी महिमा के इस छिपाव ने इसे और बढ़ा दिया; क्योंकि लोग उसके भविष्य के विचारों की भव्यता के बारे में उच्च धारणा रखने के लिए प्रेरित हुए, जब इतनी महत्वपूर्ण सेवाओं को चुपचाप अनदेखा कर दिया गया।
19. प्रांत के स्वभाव से अच्छी तरह परिचित, और पूर्व गवर्नरों के अनुभव से यह सीखकर कि जब सफलता के बाद चोटें आती हैं, तो हथियारों से कितनी कम दक्षता हासिल की गई थी, उसने युद्ध के कारणों को जड़ से मिटाने का बीड़ा उठाया। और अपने आप से, और अपने निकटतम लोगों से शुरुआत करते हुए, उसने सबसे पहले अपने स्वयं के घर पर प्रतिबंध लगाए, एक ऐसा कार्य जो अधिकांश गवर्नरों के लिए प्रांत के प्रशासन से कम कठिन नहीं था। उसने किसी भी सार्वजनिक व्यवसाय को अपने दासों या स्वतंत्र व्यक्तियों के हाथों से नहीं गुजरने दिया। सैनिकों को नियमित सेवा में भर्ती करने में, [89] अपने व्यक्ति के आसपास उपस्थिति के लिए, वह व्यक्तिगत पक्षपात, या सेंचुरियनों की सिफारिश या आग्रह से प्रभावित नहीं था, बल्कि सबसे अच्छे लोगों को ही सबसे वफादार मानता था। वह सब कुछ जानना चाहता था; लेकिन कुछ चीजों को अनदेखा करने के लिए तैयार था। [90] वह छोटी गलतियों को माफ कर सकता था, और बड़ी गलतियों के लिए कठोरता का उपयोग कर सकता था; फिर भी हमेशा दंड नहीं देता था, और अक्सर पश्चाताप से संतुष्ट हो जाता था। उसने उन लोगों को दंडित करने के बजाय जो नाराज थे, उन लोगों को कार्यालय और रोजगार देना पसंद किया जो नाराज नहीं होंगे। उसने उचित और समान मूल्यांकन द्वारा श्रद्धांजलि और योगदान की वृद्धि [91] को कम किया, उन निजी जबरन वसूली को समाप्त कर दिया जो करों की तुलना में सहन करना अधिक कष्टदायक था। क्योंकि निवासियों को उपहास में अपने स्वयं के बंद खलिहानों के पास बैठने, अनावश्यक रूप से अनाज खरीदने और इसे निर्धारित मूल्य पर फिर से बेचने के लिए मजबूर किया गया था। उन पर लंबी और कठिन यात्राएं भी थोपी गई थीं; क्योंकि विभिन्न जिलों को निकटतम शीतकालीन क्वार्टर की आपूर्ति करने की अनुमति देने के बजाय, उन्हें अपने अनाज को दूरस्थ और घुमावदार स्थानों पर ले जाने के लिए मजबूर किया गया था; जिससे, जो सभी के लिए प्राप्त करना आसान था, वह कुछ लोगों के लिए लाभ का साधन बन गया।
20. अपने प्रशासन के पहले वर्ष में इन दुर्व्यवहारों को दबाकर, उसने शांति का एक अनुकूल विचार स्थापित किया, जिसे उसके पूर्ववर्तियों की लापरवाही या दमन के कारण युद्ध से कम नहीं समझा गया था। गर्मियों की वापसी पर [92] उसने अपनी सेना को इकट्ठा किया। मार्च पर, उसने नियमित और व्यवस्थित की सराहना की, और आवारा लोगों को रोका; उसने छावनियों को चिह्नित किया, [93] और स्वयं ज्वारनदमुख और जंगलों का पता लगाया। साथ ही उसने अचानक घुसपैठ करके दुश्मन को लगातार परेशान किया; और, उन्हें पर्याप्त रूप से भयभीत करने के बाद, संयम के अंतराल से, उसने उनके सामने शांति के आकर्षण को रखा। इस प्रबंधन से, कई राज्य, जिन्होंने उस समय तक अपनी स्वतंत्रता का दावा किया था, अब अपनी दुश्मनी को अलग रखने और बंधकों को सौंपने के लिए प्रेरित हुए। इन जिलों को किलों और चौकियों से घेर लिया गया था, जिन्हें इतनी अधिक ध्यान और निर्णय के साथ व्यवस्थित किया गया था कि ब्रिटेन का कोई भी हिस्सा, जो अब तक रोमन हथियारों के लिए नया था, बिना परेशान हुए नहीं बचा।
21. अगली सर्दी सबसे लाभकारी उपायों में बिताई गई। सुखों के स्वाद के माध्यम से, मूल निवासियों को उस असभ्य और अस्थिर स्थिति से सुधारने के लिए जिसने उन्हें युद्ध के लिए प्रेरित किया, और उन्हें शांति और स्थिरता के साथ सामंजस्य बिठाने के लिए, उसने उन्हें निजी उकसावे और सार्वजनिक प्रोत्साहन के माध्यम से मंदिरों, न्याय के न्यायालयों और आवासों के निर्माण के लिए प्रेरित किया। उसने उन लोगों की सराहना की जो उसके इरादों का पालन करने में तत्पर थे, और जो देरी करने वाले थे उन्हें फटकार लगाई; इस प्रकार एक प्रतिस्पर्धा की भावना को बढ़ावा मिला जिसमें आवश्यकता का पूरा बल था। वह उनके सरदारों के बेटों के लिए उदार शिक्षा प्रदान करने के प्रति भी चौकस था, गॉल के उपलब्धियों की तुलना में ब्रिटनों की प्राकृतिक प्रतिभा को प्राथमिकता देता था; और उसके प्रयासों को ऐसी सफलता मिली कि जो लोग हाल ही में रोमन भाषा का उपयोग करने में तिरस्कार करते थे, वे अब वाक्पटु बनने के लिए महत्वाकांक्षी थे। इसलिए रोमन आदत का सम्मान किया जाने लगा, और टोगा अक्सर पहना जाता था। अंत में वे धीरे-धीरे उन विलासिता के स्वाद की ओर मुड़ गए जो उपाध्यक्ष को उत्तेजित करते हैं; पोर्टिको, और स्नान, और मेज की भव्यता; और इसे, अपने अनुभवहीनता के कारण, उन्होंने विनम्रता कहा, जबकि वास्तव में, यह उनकी गुलामी का एक हिस्सा था।
22. तीसरे वर्ष के सैन्य अभियानों [94] ने रोमनों के लिए नए राष्ट्रों की खोज की, और उनकी तबाही टे [95] के ज्वारनदमुख तक फैल गई। दुश्मन इससे इतने भयभीत हो गए कि उन्होंने सेना को परेशान करने का साहस नहीं किया, हालांकि वे हिंसक तूफानों से परेशान थे; इसलिए उनके पास किलेबंदी के निर्माण के लिए पर्याप्त अवसर था। [96] अनुभव रखने वाले व्यक्तियों ने टिप्पणी की कि किसी भी जनरल ने एग्रीकोला की तुलना में लाभप्रद स्थितियों के चयन में कभी भी अधिक कौशल नहीं दिखाया; क्योंकि उसकी कोई भी गढ़वाली चौकी न तो हमले से ली गई थी, और न ही आत्मसमर्पण से दी गई थी। गैरीसन ने अक्सर हमले किए; क्योंकि वे अपने भंडार में एक वर्ष के प्रावधान द्वारा नाकाबंदी के खिलाफ सुरक्षित थे। इस प्रकार सर्दी बिना किसी खतरे के बीत गई, और प्रत्येक गैरीसन अपनी रक्षा के लिए पर्याप्त साबित हुआ; जबकि दुश्मन, जो आमतौर पर सर्दियों की सफलताओं से गर्मियों के नुकसान की भरपाई करने के आदी थे, अब दोनों मौसमों में समान रूप से दुर्भाग्यपूर्ण थे, उन्हें विफल कर दिया गया और निराशा में डाल दिया गया। इन लेन-देन में, एग्रीकोला ने कभी भी दूसरों की महिमा को अपने नाम करने का प्रयास नहीं किया; बल्कि हमेशा सेंचुरियन से लेकर सेना के कमांडर तक अपने अधिकारियों के सराहनीय कार्यों के लिए निष्पक्ष गवाही दी। कुछ लोगों द्वारा उसे फटकार में थोड़ा कठोर माना गया; जैसे कि वही स्वभाव जिसने उसे योग्य लोगों के प्रति मिलनसार बनाया था, उसे बेकार लोगों के प्रति कठोरता की ओर झुकाया था। लेकिन उसके गुस्से ने पीछे कोई अवशेष नहीं छोड़ा; उसकी चुप्पी और आरक्षितता से डरना नहीं था; और उसने खुली नाराजगी के निशान दिखाने को गुप्त नफरत रखने से अधिक सम्मानजनक माना।
23. चौथा ग्रीष्मकाल [97] उस देश को सुरक्षित करने में व्यतीत हुआ जिसे पार कर लिया गया था; और यदि सेना की वीरता और रोमन नाम की महिमा ने अनुमति दी होती, तो हमारी विजय ब्रिटेन के भीतर ही एक सीमा पा लेती। क्योंकि विपरीत समुद्रों के ज्वार, क्लोटा और बोडोट्रिया [98] के ज्वारनदमुखों में बहुत दूर तक बहते हुए, देश को लगभग काट देते हैं; केवल भूमि का एक संकीर्ण गला छोड़ते हैं, जिसे तब किलों की एक श्रृंखला द्वारा रक्षा की गई थी। [99] इस प्रकार इस तरफ के सभी क्षेत्र अधीनता में थे, और शेष दुश्मनों को एक और द्वीप में हटा दिया गया था।
24. पांचवें अभियान में, [100] एग्रीकोला, पहले जहाज में पार करते हुए, [101] ने बार-बार और सफल लड़ाइयों द्वारा, कई राष्ट्रों को जो अब तक अज्ञात थे, वश में किया; और ब्रिटेन के उस हिस्से में सैनिकों को तैनात किया जो आयरलैंड के विपरीत है, भविष्य के लाभ के दृष्टिकोण से, न कि उस तिमाही से खतरे की किसी आशंका के कारण। क्योंकि ब्रिटेन और स्पेन के बीच स्थित, और गैलिक समुद्र के लिए सुविधाजनक रूप से झूठ बोलने वाले आयरलैंड का कब्जा, [102] साम्राज्य के सबसे शक्तिशाली हिस्सों के बीच एक बहुत ही लाभकारी संबंध बना होता। यह द्वीप ब्रिटेन से छोटा है, लेकिन हमारे समुद्र के द्वीपों से बड़ा है। [103] इसकी मिट्टी, जलवायु, और इसके निवासियों के तरीके और स्वभाव, ब्रिटेन के लोगों से थोड़ा अलग हैं। इसके बंदरगाह और बंदरगाह वाणिज्य के उद्देश्यों के लिए व्यापारियों की भीड़ से बेहतर ज्ञात हैं। एग्रीकोला ने अपने छोटे राजाओं में से एक को अपनी सुरक्षा में ले लिया था, जिसे घरेलू विद्रोह द्वारा निष्कासित कर दिया गया था; और उसे दोस्ती के दिखावे के तहत हिरासत में रखा, जब तक कि उसका उपयोग करने का अवसर न मिल जाए। मैंने अक्सर उसे यह कहते सुना है कि एक एकल सेना और कुछ सहायक सैनिक आयरलैंड को पूरी तरह से जीतने और इसे अधीन रखने के लिए पर्याप्त होंगे; और यह कि ऐसी घटना ने ब्रिटनों को भी संयमित करने में योगदान दिया होता, उन्हें अपने चारों ओर रोमन हथियारों के दृष्टिकोण से भयभीत करके, और, जैसे कि, उनकी दृष्टि से स्वतंत्रता को बाहर निकाल दिया होता।
25. उस गर्मियों में जिसने एग्रीकोला के प्रशासन के छठे वर्ष [104] की शुरुआत की, बोडोट्रिया [105] से परे स्थित देशों के लिए अपने विचारों का विस्तार करते हुए, जैसा कि दूरस्थ राष्ट्रों के सामान्य विद्रोह की आशंका थी, और दुश्मन की सेना ने मार्चिंग को असुरक्षित बना दिया था, उसने अपने बेड़े द्वारा बंदरगाहों का पता लगाने का कारण बना, जो, अब पहली बार भूमि-बलों की सहायता में अभिनय करते हुए, समुद्र और भूमि द्वारा एक साथ युद्ध का दुर्जेय दृश्य दिया। घुड़सवार सेना, पैदल सेना, और मरीन अक्सर एक ही शिविर में मिश्रित होते थे, और पारस्परिक आनंद के साथ अपने विभिन्न कारनामों और रोमांचों को सुनाते थे; सैन्य पुरुषों की डींग मारने वाली भाषा में तुलना करते हुए, जंगलों और पहाड़ों के अंधेरे कोनों की, लहरों और तूफानों की भयावहता के साथ; और जमीन और दुश्मन पर विजय प्राप्त की, समुद्र पर विजय के साथ। यह कैदियों से भी पता चला था कि बेड़े के दृश्य पर ब्रिटनों को हताशा के साथ मारा गया था, यह मानते हुए कि पराजितों का अंतिम आश्रय काट दिया गया था, अब उनके समुद्रों के गुप्त स्थान उजागर हो गए थे। कैलेडोनिया के विभिन्न निवासियों ने तुरंत महान तैयारियों के साथ हथियार उठाए, हालांकि, रिपोर्ट द्वारा आवर्धित, जैसा कि आमतौर पर होता है जहां सच्चाई अज्ञात है; और शत्रुता शुरू करके, और हमारे किलों पर हमला करके, उन्होंने भय को प्रेरित किया क्योंकि वे आक्रामक रूप से कार्य करने का साहस कर रहे थे; इतना कि कुछ लोग, अपनी कायरता को विवेक के मुखौटे के तहत छिपाते हुए, तुरंत इस तरफ पीछे हटने के लिए थे, और देश को बाहर निकालने के बजाय छोड़ने के लिए थे। एग्रीकोला, इस बीच, यह सूचित किया जा रहा है कि दुश्मन कई निकायों में नीचे आने का इरादा रखता है, अपनी सेना को तीन डिवीजनों में वितरित किया, ताकि उसकी संख्या की हीनता, और देश की अज्ञानता, उन्हें उसे घेरने का अवसर न दे।
26. जब यह दुश्मन को ज्ञात हुआ, तो उन्होंने अचानक अपना डिजाइन बदल दिया; और नौवीं सेना पर रात में एक सामान्य हमला किया, जो सबसे कमजोर थी, [106] नींद और हताशा के भ्रम में उन्होंने संतरी को मार डाला, और किलेबंदी के माध्यम से फट गए। वे अब शिविर के भीतर लड़ रहे थे, जब एग्रीकोला, जिसे अपने स्काउट्स से उनके मार्च की जानकारी मिली थी, और उनके ट्रैक पर करीब से पीछा किया था, दुश्मन के पीछे के हिस्से को चार्ज करने के लिए अपने घोड़े और पैर के सबसे तेज के लिए आदेश दिए। वर्तमान में पूरी सेना ने एक सामान्य चिल्लाहट उठाई; और मानक अब दिन के दृष्टिकोण पर चमक गए। ब्रिटन विपरीत खतरों से विचलित थे; जबकि शिविर में रोमनों ने अपना साहस फिर से शुरू किया, और सुरक्षा के प्रति आश्वस्त होकर, महिमा के लिए प्रतिस्पर्धा करने लगे। वे अब हमले के लिए आगे बढ़े, और शिविर के फाटकों में एक उग्र सगाई हुई; जब तक कि दोनों रोमन सेनाओं के अनुकरणकारी प्रयासों से, एक सहायता देने के लिए, दूसरा यह नहीं दिखाने के लिए कि इसे इसकी आवश्यकता नहीं है, दुश्मन को रूट कर दिया गया था: और यदि जंगल और दलदल ने भगोड़ों को आश्रय नहीं दिया होता, तो उस दिन युद्ध समाप्त हो गया होता।
27. सैनिक, उस दृढ़ता से प्रेरित होकर जो विशेषता थी और जिस प्रसिद्धि ने इस जीत में भाग लिया था, चिल्लाया कि "कुछ भी उनकी वीरता का विरोध नहीं कर सकता; अब कैलेडोनिया के दिल में प्रवेश करने का समय था, और सगाई की एक निरंतर श्रृंखला में अंततः ब्रिटेन की अंतिम सीमाओं की खोज करने का समय था।" यहां तक कि जिन्होंने पहले सावधानी और विवेक की सिफारिश की थी, वे अब सफलता से लापरवाह और डींग मारने वाले हो गए थे। सैन्य कमांड की कठिन स्थिति है, कि समृद्ध घटनाओं में एक हिस्सा सभी द्वारा दावा किया जाता है, लेकिन दुर्भाग्य केवल एक के लिए जिम्मेदार हैं। ब्रिटन इस बीच, अपनी हार का श्रेय अपने विरोधियों की बेहतर बहाव को नहीं, बल्कि मौका, और जनरल के कौशल को देते हैं, अपनी आत्मविश्वास में कुछ भी कम नहीं किया; लेकिन अपने युवाओं को हथियार देने के लिए, अपनी पत्नियों और बच्चों को सुरक्षा के स्थानों पर भेजने के लिए, और गंभीर विधानसभाओं और बलिदानों द्वारा अपने विभिन्न राज्यों के परिसंघ की पुष्टि करने के लिए आगे बढ़े। इस प्रकार पार्टियां पारस्परिक रूप से चिढ़ने वाले दिमाग के साथ अलग हो गईं।
28. उसी गर्मियों के दौरान, उसीपी [107] की एक टुकड़ी, जिसे जर्मनी में लिया गया था, और ब्रिटेन में भेजा गया था, ने एक अत्यंत साहसी और यादगार कार्रवाई की। एक सेंचुरियन और कुछ सैनिकों की हत्या करने के बाद जिन्हें उन्हें सैन्य अनुशासन में निर्देश देने के उद्देश्य से उनके साथ शामिल किया गया था, उन्होंने तीन हल्के जहाजों पर कब्जा कर लिया, और मास्टर्स को उनके साथ बोर्ड पर जाने के लिए मजबूर किया। इनमें से एक, हालांकि, किनारे पर भाग गया, उन्होंने संदेह पर अन्य दो को मार डाला; और मामले के सार्वजनिक रूप से ज्ञात होने से पहले, वे दूर चले गए, जैसे कि चमत्कार से। वे वर्तमान में लहरों की दया पर चलाए गए थे; और ब्रिटनों के साथ विभिन्न सफलता के साथ संघर्ष किया, लूट से अपनी संपत्ति की रक्षा की। [108] अंत में वे संकट के ऐसे चरम पर कम हो गए थे कि एक-दूसरे को खिलाने के लिए मजबूर होना पड़ा; सबसे कमजोर पहले बलि चढ़ाए जा रहे थे, और फिर जिन्हें लॉट द्वारा लिया गया था। इस तरह द्वीप के चारों ओर नौकायन करने के बाद, उन्होंने कौशल की कमी के कारण अपने जहाजों को खो दिया; और, समुद्री डाकू के रूप में माना जा रहा है, पहले सुएवी द्वारा, फिर फ्रिसी द्वारा रोका गया था। उनमें से कुछ, गुलामों के लिए बेचे जाने के बाद, मास्टर्स के बदलाव से नदी के रोमन पक्ष में लाए गए, [109] और उनके असाधारण रोमांच के संबंध से कुख्यात हो गए। [110]
29. अगली गर्मियों की शुरुआत में, [111] एग्रीकोला को एक साल के बेटे के नुकसान में एक गंभीर घरेलू घाव मिला। उसने इस आपदा को सहन किया, दिखावटी दृढ़ता के साथ नहीं जो कई लोगों ने प्रभावित किया है, और न ही स्त्री दुख के आँसू और विलाप के साथ; और युद्ध उसके दुख के उपचारों में से एक था। अपने बेड़े को तट के विभिन्न हिस्सों के माध्यम से अपनी तबाही फैलाने के लिए आगे भेजने के बाद, ताकि एक व्यापक और संदिग्ध अलार्म को उत्तेजित किया जा सके, उसने अभियान के लिए सुसज्जित एक सेना के साथ मार्च किया, जिसमें उसने ब्रिटनों के सबसे बहादुरों को शामिल किया था जिनकी वफादारी को एक लंबी निष्ठा द्वारा अनुमोदित किया गया था, और ग्राम्पियन पहाड़ियों पर पहुंचे, जहां दुश्मन पहले से ही डेरा डाले हुए था। [112] ब्रिटनों के लिए, पिछली कार्रवाई की घटना से निराश नहीं, बदला या गुलामी की उम्मीद करते हुए, और अंत में सिखाया कि सामान्य खतरे को अकेले संघ द्वारा पीछे हटा दिया जाना चाहिए, दूतावासों और परिसंघों द्वारा अपनी सभी जनजातियों की ताकत को इकट्ठा किया था। हथियारों में तीस हजार से अधिक पुरुष अब दिखाई दे रहे थे; और युवा, उन लोगों के साथ जो एक स्वस्थ और जोरदार उम्र के थे, युद्ध में प्रसिद्ध थे, और अपने विभिन्न सम्मानजनक सजावटों को सहन करते थे, अभी भी झुंड में थे; जब काल्गाकस, [113] जो सरदारों के बीच जन्म और वीरता के लिए सबसे प्रतिष्ठित था, कहा जाता है कि भीड़ को संबोधित किया, चारों ओर इकट्ठा होकर, और लड़ाई के लिए उत्सुक, निम्नलिखित तरीके से:--
30. "जब मैं युद्ध के कारणों, और हमारी स्थिति की परिस्थितियों पर विचार करता हूं, तो मुझे एक मजबूत विश्वास महसूस होता है कि आज हमारे संयुक्त प्रयास ब्रिटेन के लिए सार्वभौमिक स्वतंत्रता की शुरुआत साबित होंगे। क्योंकि हम सभी गुलामी से अशुद्ध हैं; और हमारे पीछे कोई जमीन नहीं है, और न ही समुद्र कोई आश्रय प्रदान करता है, जबकि रोमन बेड़े चारों ओर मंडराता है। इस प्रकार हथियारों का उपयोग, जो बहादुरों के लिए हर समय सम्मानजनक है, अब कायरों के लिए भी एकमात्र सुरक्षा प्रदान करता है। उन सभी लड़ाइयों में जो अब तक रोमनों के खिलाफ लड़ी गई हैं, विभिन्न सफलता के साथ, हमारे देशवासियों को अंतिम आशा और संसाधन हम में आराम करने के लिए माना जा सकता है: क्योंकि हम, ब्रिटेन के सबसे महान बेटे, और इसलिए इसके अंतिम कोनों में तैनात हैं, दास तटों के दृश्य से दूर हैं, ने अधीनता के संपर्क से भी अपनी आँखों को अशुद्ध रखा है। हम, भूमि और स्वतंत्रता दोनों की सबसे दूर की सीमाओं पर, अपनी स्थिति और अपनी प्रसिद्धि की दूरस्थता द्वारा इस दिन तक रक्षा की गई है। ब्रिटेन की चरम सीमा अब प्रकट हो गई है; और जो कुछ भी अज्ञात है वह परिमाण की एक वस्तु बन जाता है। लेकिन हमारे आगे कोई राष्ट्र नहीं है; लहरों और चट्टानों के अलावा कुछ नहीं, और अभी भी अधिक शत्रुतापूर्ण रोमन, जिनकी अहंकार से हम अनुपालन और अधीनता द्वारा नहीं बच सकते हैं। दुनिया के ये लूटपाट करने वाले, अपने विनाश द्वारा भूमि को खत्म करने के बाद, समुद्र को लूट रहे हैं: लालच से प्रेरित, यदि उनका दुश्मन अमीर है; महत्वाकांक्षा से, यदि गरीब; पूर्व और पश्चिम द्वारा अतृप्त: एकमात्र लोग जो समान लालच के साथ धन और गरीबी को देखते हैं। लूटने के लिए, वध करने के लिए, झूठे खिताबों के तहत हड़पने के लिए, वे साम्राज्य कहते हैं; और जहां वे रेगिस्तान बनाते हैं, वे इसे शांति कहते हैं। [114]
31. "हमारे बच्चे और रिश्तेदार प्रकृति की नियुक्ति से हमारे लिए सभी चीजों में सबसे प्रिय हैं। इन्हें विदेशी भूमि में सेवा करने के लिए लेवी द्वारा दूर किया जाता है। [115] हमारी पत्नियां और बहनें, भले ही वे शत्रुतापूर्ण बल के उल्लंघन से बच जाएं, दोस्ती और आतिथ्य के नामों के तहत प्रदूषित होती हैं। हमारी संपदा और संपत्ति श्रद्धांजलि में खपत होती है; हमारा अनाज योगदान में। यहाँ तक कि हमारे शरीर भी जंगलों को साफ करने और दलदलों को निकालने में धारियों और अपमान के बीच खराब हो जाते हैं। गुलामी के लिए पैदा हुए डब्लूरे एक बार खरीदे जाते हैं, और बाद में उनके मास्टर्स द्वारा बनाए रखा जाता है: ब्रिटेन हर दिन खरीदता है, हर दिन खिलाता है, अपनी दासता। [116] और जैसे घरेलू दासों के बीच हर नया आने वाला अपने साथियों के उपहास और उपहास के लिए कार्य करता है; इसलिए, दुनिया के इस प्राचीन घर में, हम, सबसे नए और सबसे नीच के रूप में, विनाश के लिए मांगे जाते हैं। क्योंकि हमारे पास न तो खेती वाली भूमि है, न ही खदानें, न ही बंदरगाह, जो उन्हें हमारे श्रम के लिए हमें संरक्षित करने के लिए प्रेरित कर सकते हैं। विषयों की वीरता और असंतोषजनक भावना केवल उन्हें अपने मास्टर्स के लिए अधिक आपत्तिजनक बनाती है; जबकि स्थिति की दूरस्थता और गोपनीयता ही, जिस अनुपात में यह सुरक्षा के लिए प्रेरित करती है, संदेह को प्रेरित करने के लिए प्रवृत्त होती है। चूंकि तब दया की सभी आशाएं व्यर्थ हैं, अंत में साहस मान लें, आप दोनों जिनके लिए सुरक्षा और आप जिनके लिए महिमा प्रिय है। ट्रिनोबैंट्स, एक महिला नेता के तहत भी, एक कॉलोनी को जलाने, शिविरों को तूफान करने के लिए पर्याप्त बल था, और, यदि सफलता ने उनकी शक्ति को नम नहीं किया होता, तो वे पूरी तरह से जुए को फेंकने में सक्षम होते; और क्या हम नहीं करेंगे, अछूते, असंतुष्ट, और अधिग्रहण के लिए नहीं, बल्कि स्वतंत्रता की सुरक्षा के लिए संघर्ष कर रहे हैं, पहली शुरुआत में ही दिखाएंगे कि किन पुरुषों ने कैलेडोनिया को अपनी रक्षा के लिए आरक्षित किया है?
32. "क्या तुम कल्पना कर सकते हो कि रोमन युद्ध में उतने ही बहादुर हैं जितने कि वे शांति में अनैतिक हैं? हमारे मतभेदों और कलह से प्रसिद्धि प्राप्त करते हुए, वे अपने शत्रुओं के दोषों को अपनी सेना की महिमा में बदल लेते हैं; एक ऐसी सेना जो अत्यंत भिन्न राष्ट्रों से बनी है, जिसे केवल सफलता ने ही एक साथ रखा है, और जिसे दुर्भाग्य निश्चित रूप से तितर-बितर कर देगा। जब तक कि, वास्तव में, तुम यह न मान लो कि गॉल, और जर्मन, और (मुझे यह कहते हुए शर्म आती है) यहाँ तक कि ब्रिटन भी, जो यद्यपि विदेशी शासन को स्थापित करने के लिए अपना रक्त बहाते हैं, उसके विषयों की तुलना में उसके शत्रु अधिक समय तक रहे हैं, निष्ठा और स्नेह से बने रहेंगे! भय और आतंक ही जुड़ाव के कमजोर बंधन हैं; जो एक बार टूट जाने पर, जो डरना बंद कर देते हैं वे नफरत करना शुरू कर देंगे। जीत के लिए हर प्रोत्साहन हमारी तरफ है। रोमनों के पास उन्हें प्रेरित करने के लिए कोई पत्नियां नहीं हैं; उनके पास उनकी उड़ान की निंदा करने के लिए कोई माता-पिता नहीं हैं। उनमें से अधिकांश के पास या तो कोई घर नहीं है, या एक दूर का घर है। संख्या में कम, देश से अनजान, वनों, समुद्रों और स्वयं उनके लिए अज्ञात आकाश को मूक भय के साथ देखते हुए, वे देवताओं द्वारा, मानो कैद और बंधे हुए, हमारे हाथों में सौंप दिए गए हैं। एक व्यर्थ प्रदर्शन, और चांदी और सोने की चमक से भयभीत न हों, जो न तो रक्षा कर सकते हैं और न ही घाव कर सकते हैं। शत्रु की पंक्तियों में ही हम अपने स्वयं के बैंड पाएंगे। ब्रिटन अपने स्वयं के कारण को स्वीकार करेंगे। गॉल अपनी पूर्व स्वतंत्रता को याद करेंगे। शेष जर्मन उन्हें छोड़ देंगे, जैसा कि यूसीपिआई ने हाल ही में किया है। उनके पीछे भी कुछ भी दुर्जेय नहीं है: बिना किलेबंदी के किले; बूढ़े लोगों की उपनिवेश; अन्यायपूर्ण स्वामियों और बुरी तरह से पालन करने वाले विषयों के बीच बीमार और विचलित नगरपालिका शहर। यहाँ एक सेनापति है; यहाँ एक सेना है। वहां, श्रद्धांजलि, खदानें, और दासों पर थोपे गए दंडों की पूरी कतार है; जिसे हमेशा के लिए सहना है, या तुरंत बदला लेना है, यह क्षेत्र तय करेगा। तो युद्ध के लिए मार्च करो, और अपने पूर्वजों और अपने वंशजों के बारे में सोचो।"
33. उन्होंने इस भाषण को तत्परता के साथ प्राप्त किया, और बर्बर तरीके से, गीतों, चीखों और असंगत शोर के साथ अपनी प्रशंसा की पुष्टि की। और अब विभिन्न विभाग गति में थे, हथियारों की चमक देखी जा रही थी, जबकि सबसे साहसी और आवेशपूर्ण लोग सामने की ओर दौड़ रहे थे, और युद्ध की रेखा बन रही थी; जब एग्रिकोला ने, हालांकि उसके सैनिक उच्च उत्साह में थे, और बमुश्किल उन्हें अपनी खाइयों के भीतर रखा जा सकता था, इन शब्दों से अतिरिक्त उत्साह जगाया:--
"मेरे साथी सैनिकों, अब आठवां वर्ष है, जिसमें रोमन साम्राज्य के उच्च संरक्षण के तहत, तुम्हारे साहस और दृढ़ता से तुम ब्रिटेन को जीत रहे हो। इतने अभियानों में, इतने युद्धों में, चाहे तुम्हें शत्रु के विरुद्ध अपना साहस दिखाने की आवश्यकता पड़ी हो, या देश की प्रकृति के विरुद्ध अपने धैर्यपूर्ण श्रम की, न तो मैं कभी अपने सैनिकों से असंतुष्ट रहा हूं, और न ही तुम अपने सेनापति से। इस पारस्परिक विश्वास में, हम पूर्व कमांडरों और पूर्व सेनाओं की सीमाओं से आगे बढ़ गए हैं; और अब हम द्वीप की चरम सीमा से परिचित हो गए हैं, अनिश्चित अफवाह से नहीं, बल्कि हमारे हथियारों और शिविरों के साथ वास्तविक कब्जे से। ब्रिटेन की खोज हो चुकी है और उसे जीत लिया गया है। मार्च के दौरान कितनी बार, जब पहाड़ों, दलदलों और नदियों से घिरे हुए, मैंने तुममें से सबसे बहादुर को चिल्लाते हुए सुना है, 'हम शत्रु को कब देखेंगे? हमें युद्ध के मैदान में कब ले जाया जाएगा?' अंततः उन्हें उनके ठिकानों से बाहर निकाल दिया गया है; तुम्हारी इच्छाओं और तुम्हारे साहस को अब खुली छूट मिल गई है; और हर परिस्थिति विजेता के लिए समान रूप से अनुकूल है, और पराजितों के लिए विनाशकारी है। क्योंकि, दुश्मन की ओर बढ़ते हुए, विशाल भूमि के विस्तार को पार करने, जंगलों में घुसने और समुद्र की बाहों को पार करने में हमारी महिमा जितनी अधिक होगी, यदि हम पीछे हटने का प्रयास करें तो हमारा खतरा और कठिनाई उतनी ही अधिक होगी। हम देश के ज्ञान में अपने शत्रुओं से कम हैं, और भोजन की आपूर्ति का आदेश देने में कम सक्षम हैं; लेकिन हमारे हाथों में हथियार हैं, और इनमें हमारे पास सब कुछ है। मेरे लिए, यह लंबे समय से मेरा सिद्धांत रहा है कि एक पीछे हटने वाला सेनापति या सेना कभी सुरक्षित नहीं होती। इसलिए, न केवल हमें यह सोचना चाहिए कि सम्मान के साथ मृत्यु अपमान के साथ जीवन से बेहतर है, बल्कि यह भी याद रखना चाहिए कि सुरक्षा और महिमा एक ही स्थान पर स्थित हैं। पृथ्वी और प्रकृति के इस चरम छोर पर गिरना भी एक अपमानजनक भाग्य नहीं माना जा सकता है।"
34. "यदि अज्ञात राष्ट्र या अप्रमाणित सैनिक तुम्हारे विरुद्ध खड़े होते, तो मैं तुम्हें अन्य सेनाओं के उदाहरण से प्रोत्साहित करता। वर्तमान में, अपने स्वयं के सम्मानों को याद करो, अपनी आँखों से सवाल करो। ये वे हैं, जिन्होंने पिछले साल, रात के अंधेरे में एक ही सेना पर अचानक हमला किया था, एक चिल्लाहट से भाग गए थे: सभी ब्रिटनों में से सबसे बड़े भगोड़े, और इसलिए सबसे लंबे समय तक जीवित रहने वाले। जैसे जंगलों और झाड़ियों में घुसते समय सबसे भयंकर जानवर साहसपूर्वक शिकारियों पर हमला करते हैं, जबकि कमजोर और डरपोक उनके शोर पर ही उड़ जाते हैं; वैसे ही ब्रिटनों में से सबसे बहादुर बहुत पहले गिर चुके हैं: शेष संख्या पूरी तरह से कायर और उत्साही लोगों से बनी है; जिन्हें तुम अंततः अपनी पहुंच के भीतर देखते हो, इसलिए नहीं कि वे अपनी जगह पर खड़े रहे हैं, बल्कि इसलिए कि उन्हें पीछे छोड़ दिया गया है। भय से सुस्त, उनके शरीर उस मैदान में स्थिर और जंजीर से बंधे हैं, जो तुम्हारे लिए जल्द ही एक गौरवशाली और यादगार जीत का दृश्य होगा। यहाँ अपने परिश्रम और सेवाओं को निष्कर्ष पर लाओ; पचास वर्षों के संघर्ष को एक महान दिन के साथ बंद करो; और अपने देशवासियों को समझाओ कि सेना को युद्ध की देरी या विद्रोह के कारणों के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जाना चाहिए।"
35. जब एग्रिकोला अभी बोल ही रहा था, सैनिकों का उत्साह घोषित हो गया; और जैसे ही उसने समाप्त किया, वे हर्षित जयकारों में फूट पड़े, और तुरंत हथियारों के लिए उड़ गए। इस प्रकार उत्सुक और आवेशपूर्ण, उसने उन्हें इस तरह से बनाया कि केंद्र सहायक पैदल सेना द्वारा कब्जा कर लिया गया था, संख्या में आठ हजार, और तीन हजार घोड़े पंखों में फैल गए थे। सेनाओं को पीछे, खाइयों के सामने तैनात किया गया था; एक ऐसा स्वभाव जो जीत को शानदार रूप से गौरवशाली बना देगा, यदि इसे रोमन रक्त के खर्च के बिना प्राप्त किया गया था; और यदि शेष सेना को खदेड़ दिया गया तो समर्थन सुनिश्चित करेगा। ब्रिटिश सैनिकों को, उनकी संख्या के बड़े प्रदर्शन और अधिक दुर्जेय उपस्थिति के लिए, बढ़ती जमीनों पर व्यवस्थित किया गया था, ताकि पहली पंक्ति मैदान पर खड़ी हो, बाकी, जैसे कि एक साथ जुड़ी हुई, चढ़ाई पर एक-दूसरे के ऊपर उठी। रथ और घुड़सवार अपने कोलाहल और दौड़-धूप के साथ मैदान के बीच में भर गए। फिर एग्रिकोला, दुश्मन की श्रेष्ठ संख्या से डरते हुए कि उसे अपने किनारों के साथ-साथ सामने भी लड़ना पड़ सकता है, अपनी रैंकों का विस्तार किया; और हालांकि इसने उसकी युद्ध रेखा को कम दृढ़ बना दिया, और उसके कई अधिकारियों ने उसे सेनाओं को लाने की सलाह दी, फिर भी, आशा से भरे, और खतरे में दृढ़, उसने अपने घोड़े को बर्खास्त कर दिया और रंगों के सामने पैर पर अपना स्थान ले लिया।
36. पहले कार्रवाई दूर से की गई थी। लंबी तलवारों और छोटे लक्ष्यों से लैस ब्रिटनों ने, दृढ़ता और निपुणता के साथ हमारे मिसाइल हथियारों से बचा लिया या नीचे गिरा दिया, और उसी समय अपना एक टोरेंट डाल दिया। एग्रिकोला ने तब तीन बटावियन और दो टंग्रियन कोहोर्ट्स को अंदर गिरने और करीब के क्वार्टर में आने के लिए प्रोत्साहित किया; इन अनुभवी सैनिकों के लिए परिचित लड़ने का एक तरीका, लेकिन उनके कवच की प्रकृति से दुश्मन के लिए शर्मनाक; क्योंकि विशाल ब्रिटिश तलवारें, बिंदु पर कुंद, करीबी पकड़ के लिए अनुपयुक्त हैं, और एक सीमित स्थान में संलग्न हैं। इसलिए, जब बटावियनों ने अपने वार को दोगुना करना शुरू किया, अपनी ढालों के मालिकों के साथ हड़ताल की, और दुश्मन के चेहरों को काट दिया; और, उन सभी को नीचे गिरा दिया जो मैदान पर उनका विरोध करते थे, चढ़ाई पर अपनी लाइनें आगे बढ़ा रहे थे; अन्य कोहोर्ट्स, उत्साह और अनुकरण से प्रेरित होकर, चार्ज में शामिल हो गए, और उन सभी को उखाड़ फेंका जो उनके रास्ते में आए: और जीत की खोज में उनकी आवेश इतनी महान थी कि उन्होंने अपने कई दुश्मनों को आधा मृत या अनहर्ट पीछे छोड़ दिया। इस बीच घुड़सवार सेना के सैनिकों ने उड़ान भरी, और सशस्त्र रथ पैदल सेना की सगाई में मिल गए; लेकिन हालांकि उनके पहले झटके ने कुछ निराशा का कारण बना दिया, वे जल्द ही कोहोर्ट्स की करीबी रैंकों के बीच उलझ गए, और जमीन की असमानताएं। घुड़सवार सेना की सगाई का कम से कम दिखावा नहीं बचा था; चूंकि पुरुष, लंबे समय तक कठिनाई के साथ अपनी जमीन रखते हुए, घोड़ों के शवों के साथ मजबूर हो गए थे; और अक्सर, आवारा रथ, और उनके सवारों के बिना डरपोक घोड़े, विभिन्न रूप से उड़ते हुए जैसा कि आतंक ने उन्हें प्रेरित किया, तिरछे या सीधे लाइनों के माध्यम से भाग गए।
37. ब्रिटनों में से जो, अभी भी लड़ाई से अलग थे, पहाड़ियों की चोटियों पर बैठे थे, और हमारी संख्या की छोटीता पर लापरवाह अवमानना के साथ देखा, अब धीरे-धीरे उतरना शुरू कर दिया; और विजयी सैनिकों के पीछे गिर गए होते, यदि एग्रिकोला ने, इस घटना की आशंका करते हुए, उनके हमले के लिए चार आरक्षित घुड़सवार स्क्वाड्रन का विरोध न किया होता, जो, जितनी अधिक उग्रता से उन्होंने अग्रिम किया था, उन्हें अधिक तेजी के साथ वापस भेज दिया। उनका प्रोजेक्ट इस तरह खुद के खिलाफ बदल गया था; और स्क्वाड्रनों को युद्ध के सामने से पहिया करने और दुश्मन के पीछे गिरने का आदेश दिया गया था। मैदान पर अब एक हड़ताली और घृणित तमाशा दिखाई दिया: कुछ पीछा कर रहे थे; कुछ हड़ताली: कुछ कैदी बना रहे थे, जिन्हें उन्होंने मार डाला क्योंकि दूसरों ने अपना रास्ता बना लिया था। अब, जैसा कि उनके विभिन्न स्वभावों ने प्रेरित किया, सशस्त्र ब्रिटनों की भीड़ कम संख्या से पहले भाग गई, या कुछ, यहां तक कि निहत्थे भी, अपने दुश्मनों पर दौड़ पड़े, और खुद को स्वैच्छिक मृत्यु के लिए पेश किया। हथियार, और शव, और कटे हुए अंग, बेतरतीब ढंग से बिखरे हुए थे, और खेत खून में रंगे हुए थे। यहां तक कि पराजितों के बीच भी क्रोध और वीरता के उदाहरण देखे गए थे। जब भगोड़े जंगलों के पास पहुंचे, तो उन्होंने पीछा करने वालों में सबसे आगे को इकट्ठा किया और घेर लिया, लापरवाही से आगे बढ़े, और देश से अनजान थे; और यदि एग्रिकोला ने नहीं, जो हर जगह मौजूद था, कुछ मजबूत और हल्के से सुसज्जित कोहोर्ट्स को जमीन को घेरने का कारण नहीं बनाया, जबकि घुड़सवार सेना का हिस्सा झाड़ियों के माध्यम से रास्ता बना लिया, और घोड़े पर सवार हिस्सा खुले जंगलों को साफ कर दिया, तो विश्वास की अधिकता से कुछ आपदा उत्पन्न हुई होती। लेकिन जब दुश्मन ने अपने पीछा करने वालों को फिर से कॉम्पैक्ट ऑर्डर में गठित देखा, तो उन्होंने अपनी उड़ान को नवीनीकृत किया, पहले की तरह निकायों में नहीं, या अपने साथियों के लिए इंतजार नहीं किया, बल्कि बिखरे हुए और पारस्परिक रूप से एक-दूसरे से परहेज किया; और इस प्रकार सबसे दूर और विचलित रिट्रीट के लिए अपना रास्ता बना लिया। रात और वध की तृप्ति ने पीछा समाप्त कर दिया। दुश्मन के दस हजार मारे गए थे: हमारी तरफ से तीन सौ साठ गिर गए; जिनमें से एक कोहोर्ट का प्रीफेक्ट Aulus Atticus था, जो अपने किशोर उत्साह और अपने घोड़े की आग से, दुश्मन के बीच में ले जाया गया था।
38. सफलता और लूट ने रात को विजेताओं के लिए आनंदमय बनाने में योगदान दिया; जबकि ब्रिटन, भटकते हुए और अनाथ, पुरुषों और महिलाओं के अंधाधुंध विलाप के बीच, घायल लोगों को खींच रहे थे; अनहर्ट को बुला रहे थे; अपने आवासों को छोड़ रहे थे, और निराशा के क्रोध में उन्हें आग लगा रहे थे; छिपने के स्थानों का चयन कर रहे थे, और फिर उन्हें छोड़ रहे थे; एक साथ परामर्श कर रहे थे, और फिर अलग हो रहे थे। कभी-कभी, रिश्तेदारी और स्नेह के प्यारे गिरवी को देखकर, वे कोमलता में पिघल गए थे, या अधिक बार क्रोध में उकसाए गए थे; इतना कि कई, प्रामाणिक जानकारी के अनुसार, क्रूर करुणा से प्रेरित होकर, अपनी पत्नियों और बच्चों पर हिंसक हाथ रखे। अगले दिन, चारों ओर एक विशाल सन्नाटा, उजाड़ पहाड़ियों, जलते हुए घरों का दूर का धुआं, और स्काउट्स द्वारा कोई जीवित आत्मा नहीं देखी गई, जीत के चेहरे को अधिक स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया गया। पार्टियों के बाद दुश्मन की उड़ान के किसी भी निश्चित ट्रैक की खोज किए बिना सभी तिमाहियों के लिए अलग हो गए थे, या उनमें से कोई भी निकाय अभी भी हथियारों में नहीं था, क्योंकि मौसम की देरी ने देश के माध्यम से युद्ध को फैलाना अव्यावहारिक बना दिया, एग्रिकोला ने अपनी सेना को Horesti की सीमाओं तक ले जाया। इस लोगों से बंधकों को प्राप्त करने के बाद, उसने बेड़े के कमांडर को द्वीप के चारों ओर पाल करने का आदेश दिया; जिसके लिए अभियान उसे पर्याप्त बल के साथ आपूर्ति की गई थी, और रोमन नाम के आतंक से पहले था। वह खुद फिर घुड़सवार सेना और पैदल सेना को वापस ले गया, धीरे-धीरे मार्च कर रहा था, ताकि वह नए जीते गए राष्ट्रों पर एक गहरा विस्मय डाल सके; और अंत में अपनी सेनाओं को उनके शीतकालीन क्वार्टरों में वितरित कर दिया। बेड़े, लगभग उसी समय, समृद्ध हवाओं और प्रसिद्धि के साथ, Trutulensian बंदरगाह में प्रवेश किया, जहां से, ब्रिटेन के सभी hither तट को तटीय करते हुए, यह अपने पिछले स्टेशन पर पूरा लौट आया।
39. इन लेनदेन का खाता, हालांकि एग्रिकोला के पत्रों में शब्दों के धूमधाम से अप्रकाशित, डोमिटियन द्वारा प्राप्त किया गया था, जैसा कि उस राजकुमार के साथ प्रथागत था, खुशी की बाहरी अभिव्यक्तियों के साथ, लेकिन आंतरिक चिंता के साथ। वह जागरूक था कि जर्मनी पर उसकी हालिया नकली-जीत, जिसमें उसने खरीदे गए दासों का प्रदर्शन किया था, जिनके कपड़े और बाल कैदियों की समानता देने के लिए तैयार किए गए थे, उपहास का विषय था; जबकि यहाँ, एक वास्तविक और महत्वपूर्ण जीत, जिसमें दुश्मन के इतने हजारों लोग मारे गए थे, सार्वभौमिक प्रशंसा के साथ मनाई गई थी। उसका सबसे बड़ा डर यह था कि एक निजी आदमी के नाम को राजकुमार से ऊपर उठाया जाए। व्यर्थ में उसने मंच की वाक्पटुता को चुप करा दिया था, और सभी नागरिक सम्मानों पर एक छाया डाली थी, यदि सैन्य महिमा अभी भी दूसरे के कब्जे में थी। अन्य उपलब्धियों को अधिक आसानी से माफ किया जा सकता है, लेकिन एक महान सेनापति की प्रतिभा वास्तव में शाही थी। इस तरह के चिंतित विचारों के साथ अत्याचार किया गया, और गुप्त रूप से उन पर मंथन किया गया, किसी दुर्भावनापूर्ण इरादे का एक निश्चित संकेत, उसने वर्तमान के लिए अपनी नाराजगी को निलंबित करना सबसे विवेकपूर्ण माना, जब तक कि महिमा का पहला विस्फोट और सेना का स्नेह कम न हो जाए: क्योंकि एग्रिकोला अभी भी ब्रिटेन में कमान संभालता था।
40. इसलिए उसने सीनेट को उसे विजयी आभूषण, एक लॉरेल के साथ ताज पहनाया गया मूर्ति, और अन्य सभी सम्मान जो एक वास्तविक जीत के लिए प्रतिस्थापित किए जाते हैं, प्रशंसात्मक अभिव्यक्तियों की अधिकता के साथ, और एक उम्मीद भी निर्देशित की कि सीरिया का प्रांत, Atilius Rufus की मृत्यु से खाली, एक कांसुलर आदमी, और आमतौर पर सबसे विशिष्ट व्यक्तियों के लिए आरक्षित, एग्रिकोला के लिए डिज़ाइन किया गया था। यह आमतौर पर माना जाता था कि मुक्त लोगों में से एक, जिन्हें गोपनीय सेवाओं में नियोजित किया गया था, एग्रिकोला को सीरिया की सरकार में नियुक्त करने वाले साधन के साथ भेजा गया था, यदि वह अभी भी ब्रिटेन में था तो इसे वितरित करने के आदेश के साथ; लेकिन यह संदेशवाहक, जलडमरूमध्य में एग्रिकोला से मिलते हुए, सीधे डोमिटियन के पास लौट आया बिना उसे संबोधित किए। क्या यह वास्तव में तथ्य था, या केवल राजकुमार की प्रतिभा और चरित्र पर आधारित एक कल्पना, अनिश्चित है। एग्रिकोला, इस बीच, प्रांत को शांति और सुरक्षा में अपने उत्तराधिकारी को सौंप दिया था; और ताकि शहर में उसका प्रवेश लोगों के जमावड़े और जयकारों से बहुत अधिक स्पष्ट न हो जाए, उसने रात में पहुंचकर अपने दोस्तों की अभिवादन को अस्वीकार कर दिया; और रात में चला गया, जैसा कि उसे आदेश दिया गया था। वहां, एक हल्के गले मिलने के बाद, लेकिन एक शब्द भी नहीं बोला, उसे दास भीड़ के साथ मिलाया गया था। इस स्थिति में, उसने सैन्य प्रतिष्ठा की चमक को नरम करने का प्रयास किया, जो उन लोगों के लिए आक्रामक है जो खुद आलस्य में रहते हैं, अलग-अलग कास्ट के गुणों के अभ्यास द्वारा। उसने खुद को आसानी और शांति के लिए इस्तीफा दे दिया, अपने पहनावे और उपकरणों में मामूली था, बातचीत में मिलनसार था, और सार्वजनिक रूप से केवल उसके एक या दो दोस्तों के साथ था; इतना कि कई, जो अपने परिचारक और आकृति से महान पुरुषों के अपने विचारों को बनाने के आदी हैं, जब उन्होंने एग्रिकोला को देखा, तो वे उसकी प्रसिद्धि पर सवाल उठाने के लिए प्रवृत्त थे: बहुत कम लोग उसके आचरण की व्याख्या कर सकते थे।
41. उसे अक्सर, उस अवधि के दौरान, डोमिटियन के सामने उसकी अनुपस्थिति में आरोपी किया गया था, और उसकी अनुपस्थिति में भी बरी कर दिया गया था। उसके खतरे का स्रोत कोई आपराधिक कार्रवाई नहीं थी, न ही किसी घायल व्यक्ति की शिकायत थी; बल्कि एक राजकुमार जो पुण्य और उसकी अपनी उच्च प्रतिष्ठा के प्रति शत्रुतापूर्ण था, और दुश्मनों का सबसे खराब प्रकार, प्रशंसा करने वाले। क्योंकि सार्वजनिक मामलों की स्थिति जो हुई थी, वह ऐसी थी कि एग्रिकोला के नाम को चुप्पी में रहने की अनुमति नहीं देगी; Moesia, Dacia, जर्मनी और Pannonia में इतनी सारी सेनाएं अपने जनरलों की लापरवाही या कायरता के कारण खो गईं; सैन्य चरित्र के इतने सारे लोग, कई कोहोर्ट्स के साथ, हार गए और कैदी बना लिए गए; जबकि एक संदिग्ध प्रतियोगिता बनाए रखी गई थी, साम्राज्य की सीमाओं के लिए नहीं, और सीमावर्ती नदियों के किनारे, बल्कि सेनाओं के शीतकालीन क्वार्टरों के लिए, और हमारे क्षेत्रों के कब्जे के लिए। चीजों की इस स्थिति में, जब नुकसान के बाद नुकसान हुआ, और हर साल आपदाओं और वधों द्वारा संकेतित किया गया था, सार्वजनिक आवाज ने जोर से सेनापति के लिए एग्रिकोला की मांग की: हर कोई युद्ध में उसकी जीवन शक्ति, दृढ़ता और अनुभव की तुलना दूसरों की आलस्य और कायरता के साथ कर रहा था। यह निश्चित है कि डोमिटियन के कान खुद ऐसे प्रवचनों से आहत थे, जबकि उसके सबसे अच्छे मुक्त लोगों ने उसे वफादारी और स्नेह के उद्देश्यों के माध्यम से विकल्प के लिए दबाया, और ईर्ष्या और द्वेष के माध्यम से सबसे खराब, भावनाएं जिनके लिए वह खुद पर्याप्त रूप से प्रवृत्त था। इस प्रकार एग्रिकोला, अपने स्वयं के गुणों के साथ-साथ दूसरों के दोषों से, महिमा के लिए तेजी से प्रेरित हुआ।
42. वह वर्ष अब आ गया है जिसमें एशिया या अफ्रीका का प्रोकांसुलेट एग्रिकोला पर बहुत कुछ गिरना चाहिए; और चूंकि Civica को हाल ही में मार दिया गया था, एग्रिकोला एक सबक के साथ प्रदान नहीं किया गया था, न ही डोमिटियन एक उदाहरण के साथ। सम्राट के गुप्त झुकावों से परिचित कुछ व्यक्तियों ने एग्रिकोला से पूछा कि क्या वह अपने प्रांत में जाने का इरादा रखता है; और पहले, कुछ हद तक दूर से, अवकाश और शांति के जीवन की सराहना करना शुरू कर दिया; फिर उसे कार्यालय से माफ करने में उसे प्राप्त करने में अपनी सेवाएं दीं; और अंत में, सभी भेस को फेंक दिया, उसे मनाने और डराने के लिए दोनों तर्कों का उपयोग करने के बाद, उसे डोमिटियन के साथ आने के लिए मजबूर किया। सम्राट, ढोंग करने के लिए तैयार, और भव्यता की हवा मानते हुए, माफी के लिए उसकी याचिका प्राप्त की, और खुद को इसे देने के लिए औपचारिक रूप से धन्यवाद देने की अनुमति दी, इतनी निंदनीय कृपा पर शर्मिंदा हुए बिना। हालांकि, उसने एग्रिकोला को प्रोकांसुल को आमतौर पर दी जाने वाली वेतन नहीं दी, और जिसे उसने खुद दूसरों को दिया था; या तो अपराध ले रहा है कि यह अनुरोध नहीं किया गया था, या एक चेतना महसूस कर रहा है कि यह उस चीज के लिए रिश्वत की तरह लगेगा जिसे उसने वास्तव में अपने अधिकार द्वारा निकाला था। मानव स्वभाव का एक सिद्धांत उन लोगों से नफरत करना है जिन्हें हमने घायल किया है; और डोमिटियन संवैधानिक रूप से क्रोध के लिए प्रवृत्त था, जिसे दूर करना उतना ही कठिन था, जितना कि यह अधिक प्रच्छन्न था। फिर भी वह एग्रिकोला के स्वभाव और विवेक से नरम हो गया था; जिसने यह आवश्यक नहीं समझा, एक अवमाननापूर्ण भावना द्वारा, या स्वतंत्रता के व्यर्थ दिखावे द्वारा, प्रसिद्धि को चुनौती देने या अपने भाग्य को आग्रह करने के लिए। उन लोगों को सूचित किया जाए, जो नियंत्रण के हर विरोध की प्रशंसा करने के आदी हैं, कि एक बुरे राजकुमार के तहत भी पुरुष वास्तव में महान हो सकते हैं; कि अधीनता और विनम्रता, यदि जीवन शक्ति और उद्योग के साथ हो, तो एक चरित्र को सार्वजनिक सम्मान की ऊंचाई तक ऊंचा करेगी जो कई लोगों के बराबर है, अचानक और खतरनाक रास्तों के माध्यम से, बिना किसी लाभ के, एक महत्वाकांक्षी मृत्यु द्वारा प्राप्त किया है।
43. उनका देहावसान उनके परिवार के लिए एक गंभीर संकट, उनके मित्रों के लिए एक शोक, और विदेशियों, तथा उन लोगों के लिए भी जो उन्हें व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते थे, पछतावे का विषय था। साधारण लोग भी, और वे वर्ग जो सार्वजनिक चिंताओं में बहुत कम रुचि लेते हैं, उनकी बीमारी के दौरान उनके घर पर बार-बार पूछताछ करते थे, और उन्हें मंच तथा निजी हलकों में चर्चा का विषय बनाते थे; न तो किसी व्यक्ति ने उनकी मृत्यु के समाचार पर आनंद मनाया, और न ही इसे शीघ्र भुलाया। उनकी सहानुभूति इस व्याप्त रिपोर्ट से और अधिक बढ़ गई कि उन्हें विष देकर मारा गया है। मैं इस मामले में निश्चित रूप से कुछ भी कहने का साहस नहीं कर सकता; फिर भी, उनकी पूरी बीमारी के दौरान, शाही मुक्त दासों का प्रमुख और सबसे विश्वसनीय चिकित्सक, उस दरबार की प्रथा से कहीं अधिक बार भेजा गया, जिसके दौरे मुख्य रूप से संदेशों द्वारा किए जाते थे; चाहे वह वास्तविक चिंता के कारण किया गया हो, या राज्य की जांच के उद्देश्यों के लिए। उनकी मृत्यु के दिन, यह निश्चित है कि उनके आसन्न निधन के विवरण हर क्षण उस उद्देश्य के लिए तैनात संदेशवाहकों द्वारा सम्राट को भेजे जाते थे; और किसी को यह विश्वास नहीं था कि वह जानकारी, जिसे तेज करने के लिए इतना कष्ट उठाया गया, शोक के साथ प्राप्त की जा सकती है। हालाँकि, उन्होंने अपने चेहरे और व्यवहार में शोक का ढोंग किया: क्योंकि अब वे घृणा के एक पात्र से सुरक्षित थे, और अपनी खुशी को अपने डर से अधिक आसानी से छिपा सकते थे। यह सर्वविदित था कि वसीयत पढ़ते समय, जिसमें उन्हें एग्रिकोला की उत्कृष्ट पत्नी और अत्यंत कर्तव्यनिष्ठ बेटी के साथ सह-उत्तराधिकारी के रूप में नामित किया गया था, उन्होंने बहुत संतुष्टि व्यक्त की, मानो यह सम्मान और प्रशंसा का स्वैच्छिक प्रमाण हो: उनका मन निरंतर चापलूसी द्वारा इतना अंधा और भ्रष्ट हो गया था कि वे यह नहीं जानते थे कि एक अच्छे पिता का उत्तराधिकारी केवल एक बुरा राजकुमार ही नामित किया जा सकता है।
44. एग्रिकोला का जन्म कैयस सीज़र के तीसरे कौंसुलशिप के दौरान जून के इडेस में हुआ था; उनकी मृत्यु सत्तावनवें वर्ष में, अगस्त के कलेंड्स के दसवें दिन हुई, जब कोलेगा और प्रिसकस कौंसल थे। भावी पीढ़ियाँ उनके व्यक्तित्व की कल्पना करना चाह सकती हैं। उनकी आकृति राजसी होने के बजाय सुंदर थी। उनके चेहरे में ऐसा कुछ भी नहीं था जो विस्मय पैदा करे; इसका चरित्र दयालु और आकर्षक था। आप आसानी से उन्हें एक अच्छा व्यक्ति मान लेते, और स्वेच्छा से एक महान व्यक्ति। और वास्तव में, हालांकि उन्हें एक जोरदार उम्र के बीच में ही छीन लिया गया था, फिर भी यदि उनके जीवन को उनकी महिमा से मापा जाए, तो यह सबसे बड़ी अवधि थी। क्योंकि उन सभी के पूर्ण आनंद के बाद जो वास्तव में अच्छा है, जो केवल गुणी कार्यों में पाया जाता है, कौंसुलर और विजयी आभूषणों से सजा हुआ, भाग्य उनकी ऊंचाई में और क्या योगदान दे सकता था? अत्यधिक धन उनके हिस्से में नहीं आया, फिर भी उनके पास एक उचित समृद्धि थी। उनकी पत्नी और बेटी के जीवित रहने, उनकी गरिमा के अक्षुण्ण रहने, उनकी प्रतिष्ठा के फलने-फूलने, और उनके परिजनों और मित्रों के सुरक्षित रहने के साथ, इसे एक अतिरिक्त सुख भी माना जा सकता है कि उन्हें इस प्रकार आने वाली बुराइयों से हटा लिया गया। क्योंकि, जैसा कि हमने उन्हें वर्तमान शुभ दिन की भोर तक बने रहने और ट्रैजन को शाही सिंहासन पर देखने की अपनी इच्छा व्यक्त करते सुना है--ऐसी इच्छाएँ जिनमें उन्होंने घटना का एक निश्चित पूर्वाभास किया; इसलिए यह एक बड़ा सांत्वना है, कि अपनी असामयिक मृत्यु के द्वारा वे उस बाद की अवधि से बच गए, जिसमें डोमिटियन ने, अंतराल और छूट के द्वारा नहीं, बल्कि एक निरंतर, और, जैसे कि, एक ही कृत्य द्वारा, राष्ट्रमंडल के विनाश का लक्ष्य रखा था।
45. एग्रिकोला ने सीनेट-हाउस को घेरे में नहीं देखा, और सीनेटरों को हथियारों के घेरे में बंद नहीं देखा; और एक ही तबाही में इतने सारे कौंसुलर पुरुषों का नरसंहार, इतनी सारी सम्माननीय महिलाओं का पलायन और निर्वासन नहीं देखा। अभी तक कैरस मेटियस केवल एक जीत से प्रतिष्ठित थे; मेसालिनस के परामर्श केवल अल्बानियाई गढ़ के माध्यम से गूंजते थे; और मासा बेबियस स्वयं आरोपियों में से थे। उसके कुछ ही समय बाद, हमारे अपने हाथों ने हेल्विडियस को जेल में खींच लिया; हम स्वयं मौरिकस और रस्टिकस के तमाशे से प्रताड़ित थे, और सेनेसियो के निर्दोष रक्त से सने थे।
यहाँ तक कि नीरो ने उन क्रूरताओं से अपनी आँखें फेर लीं जिनका उन्होंने आदेश दिया था। डोमिटियन के अधीन, हमारे दुखों का मुख्य हिस्सा देखना और देखा जाना था: जब हमारी आहें दर्ज की जाती थीं; और वह कठोर चेहरा, अपनी स्थिर लालिमा के साथ, जो शर्म के खिलाफ उनका बचाव था, इतने सारे दर्शकों के पीले आतंक को नोट करने में लगा हुआ था। सौभाग्यशाली, ओ एग्रिकोला! न केवल आपके जीवन की चमक में, बल्कि आपकी मृत्यु की सामयिकता में भी। त्याग और प्रसन्नता के साथ, उन लोगों की गवाही से जो आपके अंतिम क्षणों में उपस्थित थे, आपने अपने भाग्य का सामना किया, मानो अपनी शक्ति से सम्राट को निर्दोष दिखाने का पूरा प्रयास कर रहे हों। लेकिन मेरे और आपकी बेटी के लिए, एक माता-पिता को खोने की पीड़ा के अलावा, यह कष्टदायक दुख बना हुआ है कि आपकी बीमारी के समय आपकी देखभाल करना, जब आप कमजोर हों तो आपका समर्थन करना, और आपको देखकर और गले लगाकर खुद को तृप्त करना हमारे भाग्य में नहीं था। हमने आपके अंतिम निर्देशों को कितनी सावधानी से प्राप्त किया होता, और उन्हें अपने दिलों में अंकित किया होता! यह हमारा दुख है; यह हमारा घाव है: हमारे लिए आप चार साल पहले एक थकाऊ अनुपस्थिति से खो गए थे। निस्संदेह, ओ सर्वोत्तम माता-पिता! आपके आराम और सम्मान के लिए सब कुछ किया गया था, जबकि एक अत्यंत स्नेही पत्नी आपके बगल में बैठी थी; फिर भी आपके ताबूत पर कम आँसू बहाए गए, और उस अंतिम प्रकाश में जिसे आपकी आँखों ने देखा, कुछ अभी भी कम था।
46. यदि गुणी लोगों की आत्माओं के लिए कोई निवास है; यदि, जैसा कि दार्शनिक मानते हैं, उन्नत आत्माएँ शरीर के साथ नष्ट नहीं होती हैं; तो आप शांति से विश्राम करें, और हम, आपके परिवार को, व्यर्थ के पछतावे और स्त्री-सुलभ विलाप से बुलाएं, आपके उन गुणों के चिंतन के लिए, जो शोक या शिकायत के लिए कोई जगह नहीं छोड़ते! आइए हम अपनी प्रशंसा द्वारा, अपनी अल्पकालिक स्तुति द्वारा, और जहाँ तक हमारी प्रकृति अनुमति देती है, आपके उदाहरण के अनुकरण द्वारा आपकी स्मृति को सजाएँ। यह वास्तव में मृतकों का सम्मान करना है; यह हर करीबी रिश्तेदार की धर्मपरायणता है। मैं इस महान व्यक्ति की पत्नी और बेटी को भी सलाह दूंगा कि वे अपने पति और पिता की स्मृति के प्रति सम्मान व्यक्त करें, उनके कार्यों और शब्दों को अपने हृदयों में दोहराकर, और उनके व्यक्तित्व के बजाय उनके मन के रूप और विशेषताओं का विचार बनाए रखने का प्रयास करें। ऐसा नहीं है कि मैं मानव आकृति के उन प्रतिरूपों को अस्वीकार कर दूंगा जो पीतल या संगमरमर में अंकित हैं, लेकिन जैसे उनके मूल रूप कमजोर और नाशवान हैं, वैसे ही वे भी हैं: जबकि मन का रूप शाश्वत है, और किसी बाहरी पदार्थ, या कलाकार के कौशल द्वारा नहीं, बल्कि जीवित बचे लोगों के शिष्टाचार द्वारा व्यक्त किया जा सकता है। एग्रिकोला में जो कुछ भी हमारे प्रेम, हमारी प्रशंसा का पात्र था, वह बना हुआ है, और मनुष्यों के मन में बना रहेगा, जो प्रसिद्धि के अभिलेखों में वर्षों की अनंत काल तक प्रसारित होता रहेगा। क्योंकि, जबकि प्राचीन काल के कई महान व्यक्ति नीच और गौरवहीन लोगों के साथ एक सामान्य विस्मृति में शामिल हो जाएंगे, एग्रिकोला जीवित रहेंगे, भावी पीढ़ियों के लिए चित्रित और सौंपे जाएंगे।
[41] यद्यपि आधुनिक समय में युद्ध करने के तरीके बहुत बदल गए हैं, फिर भी प्राचीन काल के शस्त्र अभी भी उपयोग में हैं। हमारे पास, उनके समान ही, दो प्रकार की तलवारें हैं, नोकदार और धारदार (छोटी तलवार और कृपाण)। चौड़ा भाला हाल तक 'हेलबर्ड' के रूप में अस्तित्व में था; बर्छा और 'फ्रेमिया' लंबे 'पाइक' और 'स्पोनटून' के रूप में; प्रक्षेपास्त्र 'युद्ध कुल्हाड़ी' या उत्तरी अमेरिकी 'टोमाहॉक' के रूप में। इसके अतिरिक्त, पुराने जर्मन टीलों में छिद्रित पत्थर के गोले पाए जाते हैं, जिन्हें वे उनमें से गुजरे चमड़े के पट्टों के माध्यम से फेंकते थे।
[42] नूदी। लैटिन शब्द 'नुडस', ग्रीक 'जेमनोस' की भांति, किसी ऐसे व्यक्ति की ओर संकेत नहीं करता जो पूरी तरह वस्त्रहीन हो, बल्कि केवल ऐसे व्यक्ति की ओर जिसके पास ऊपरी वस्त्र न हो—जो केवल एक बनियान या अंगरखे में हो, और वह भी शायद छोटा। —व्हाइट।
[43] यह अलंकरण प्रारंभ में वीरता का, बाद में धारण करने वाले की कुलीनता का प्रतीक था; और समय के साथ इसने उन शस्त्रागार प्रतीकों को जन्म दिया जो शूरवीरता के युग में इतने प्रसिद्ध थे। सामान्य सैनिकों की ढालें साधारण रंग की होती थीं; सरदारों की ढालों पर जानवरों की आकृतियां बनी होती थीं।
[44] प्लूटार्क, अपनी 'लाइफ ऑफ मारियस' में, सिम्ब्री के हथियारों और साज-सामान का वर्णन कुछ अलग तरह से करते हैं। "वे (उनके अनुसार) जंगली जानवरों के सिर और अन्य असामान्य आकृतियों वाले हेलमेट पहनते थे, और लंबे दिखने के लिए उन पर पंखों वाली कलगी लगी होती थी। वे लोहे के कवच से ढके रहते थे और चमकदार सफेद ढालें लिए रहते थे। प्रत्येक के पास एक युद्ध-कुल्हाड़ी होती थी; और आमने-सामने की लड़ाई में वे बड़ी भारी तलवारों का उपयोग करते थे।" लेकिन विद्वान एकार्ड ठीक ही कहते हैं कि उन्होंने ये हथियार अपनी यात्रा के दौरान प्राप्त किए थे; क्योंकि उस युग के होल्सैटियन टीलों में पीतल के कुछ ही हथियार मिलते हैं, और लोहे का एक भी नहीं; बल्कि पत्थर के भाले के सिरे, और तलवारों के बजाय, वे कीलाकार वस्तुएं जिन्हें सामान्यतः वज्र कहा जाता है।
[45] कास्क (कैसिस) धातु के होते हैं; हेलमेट (गैलिया) चमड़े के। —इसिडोरस।
[46] युद्ध करने के इस तरीके का वर्णन सीज़र ने बहुत ही सराहनीय ढंग से किया है। "जर्मन निम्नलिखित तरीके से युद्ध करते थे:--वहां 6,000 घुड़सवार थे, और उतनी ही संख्या में सबसे तेज और सबसे बहादुर पैदल सैनिक; जिन्हें घुड़सवारों द्वारा, उनकी सुरक्षा के लिए, एक-एक करके चुना जाता था। युद्ध में ये उनके साथ रहते थे; इन्हीं के पास वे पीछे हटते थे; और, यदि वे अत्यधिक दबाव में होते थे, तो ये युद्ध में उनके साथ शामिल हो जाते थे। यदि कोई अपने घोड़ों से घायल होकर गिरता था, तो ये उन्हें ढाल लेते थे। यदि किसी लंबी दूरी तक आगे बढ़ना या पीछे हटना आवश्यक होता था, तो अभ्यास द्वारा उन्होंने इतनी चपलता प्राप्त कर ली थी कि घोड़ों की अयाल का सहारा लेकर, वे उनके साथ कदम मिलाकर चलते थे।" —बेल. गैल. i. 48.
[47] इसे समझने के लिए, यह ध्यान रखना चाहिए कि जर्मन राष्ट्रों या जनजातियों में विभाजित थे,--ये छावनियों में, और ये जिलों या कस्बों में। छावनियों (लैटिन में 'पैगी') को वे स्वयं 'गाउन' कहते थे। जिलों या कस्बों (विकि) को 'हंडर्टे' कहा जाता था, जहाँ से अंग्रेजी 'हंड्रेड्स' शब्द आया है। विद्वान डिटमार के अनुसार, इन चयनित युवाओं को दिया गया नाम 'डाई हंडर्टे', सौ पुरुष था। सीज़र के निम्नलिखित अंश से स्पष्ट होता है कि अधिक शक्तिशाली जनजातियों में प्रत्येक छावनी से बड़ी संख्या चुनी जाती थी। "सुएवी राष्ट्र जर्मनों में सबसे बड़ा और सबसे अधिक युद्धप्रिय है। कहा जाता है कि वे सौ छावनियों में रहते हैं; जिनमें से प्रत्येक से प्रतिवर्ष एक हजार पुरुष अपने क्षेत्र से बाहर युद्ध करने के लिए भेजे जाते हैं। इस प्रकार न तो कृषि का कार्य, और न ही हथियारों का उपयोग बाधित होता है।" —बेल. गैल. iv. 1. योद्धाओं को 'हेरीबैनम', या सैन्य-आदेश द्वारा बुलाया जाता था; जिससे फ्रांसीसी 'अरियर-बैन' उत्पन्न हुआ है।
[48] वेजेयस (iii. 19) द्वारा एक 'वेज' (पच्चर) का वर्णन पैदल सेना के एक ऐसे समूह के रूप में किया गया है, जो आगे से संकरा और पीछे की ओर चौड़ा होता है; इस विन्यास द्वारा वे दुश्मन की पंक्तियों को तोड़ने में सक्षम होते थे, क्योंकि उनके सभी हथियार एक ही बिंदु पर केंद्रित होते थे। सैनिक इसे 'सूअर का सिर' कहते थे।
[49] किसी पर अन्यायपूर्ण तरीके से इसका आरोप लगाना भी अपमान की पराकाष्ठा माना जाता था। इस प्रकार, सैलियन कानून, टिट. xxxiii, 5 के अनुसार, "प्रत्येक स्वतंत्र व्यक्ति पर जो दूसरे पर अपनी ढाल फेंकने और भाग जाने का आरोप लगाता है, और इसे सिद्ध करने में असमर्थ रहता है," 600 डेनरी (लगभग 9 पाउंड) का जुर्माना लगाया जाता है।"
[50] वर्टोट (मेम. डे ल'अकाड. डे लेस इनस्क्रिप.) का मानना है कि फ्रांसीसी 'मेयर्स डू पैलेस' की उत्पत्ति इन जर्मन सैन्य नेताओं से हुई थी। यदि राजा जन्म के साथ-साथ वीरता के लिए भी विख्यात होते, तो वे शाही पद के साथ सैन्य कमान को भी संयुक्त कर लेते थे। हालाँकि, आमतौर पर उनके युद्धों में कई राजा और सेनापति एकत्रित होते थे। ऐसे मामलों में, सबसे प्रतिष्ठित व्यक्ति कमान संभालता था, और युद्ध में एक सामान्य अधिकार प्राप्त करता था, जो शांति के समय अस्तित्व में नहीं रहता था। इस प्रकार सीज़र (बेल. गैल. vi.) कहते हैं, "शांति के समय उनके पास कोई सामान्य मजिस्ट्रेट नहीं होता था।" एक सेनापति का चुनाव उसे एक ढाल पर बिठाकर और उपस्थित लोगों के कंधों पर उठाकर किया जाता था। राजाओं के चुनाव में भी यही अनुष्ठान अपनाया जाता था।
[51] इसीलिए एबुरोन्स के राजा एम्बियोरिक्स घोषित करते हैं कि "उनके अधिकार की प्रकृति ऐसी थी कि लोगों का उन पर उतना ही नियंत्रण था, जितना उनका लोगों पर।" —सीज़र, बेल. गैल. v. उत्तरी अमेरिकी सरदारों का अधिकार लगभग बिल्कुल वैसा ही है।
[52] जीवन और मृत्यु की शक्ति, हालाँकि, मजिस्ट्रेटों के हाथों में थी। इस प्रकार सीज़र: "जब कोई राज्य आक्रामक या रक्षात्मक युद्ध में संलग्न होता है, तो मजिस्ट्रेटों को उसकी अध्यक्षता करने और जीवन और मृत्यु की शक्ति का प्रयोग करने के लिए चुना जाता है।" —बेल. गैल. vi. दंड देने का कार्य पुजारियों को सौंपा गया था, ताकि उन्हें और अधिक गंभीरता दी जा सके, और उन्हें कम घृणित बनाया जा सके।
[53] एफिगिएस्के एट सिग्ना क्वैडम। कि 'एफिगिए' का अर्थ उनके देवताओं की मूर्तियां नहीं है, यह अध्याय ix में उल्लिखित बातों से सिद्ध होता है, अर्थात् वे अपने देवताओं को मानव रूप में चित्रित करना उनके लिए अपमानजनक मानते थे; और, यदि मानव रूप में नहीं, तो हम 'ए फोर्टिओरी' (बलपूर्वक) तर्क दे सकते हैं, निम्न जानवरों के रूप में भी नहीं। इस अंश की व्याख्या 'हिस्ट.' iv. 22 से सबसे अच्छी तरह प्राप्त होगी, जहाँ टैसिटस कहते हैं:--"डेप्रोम्पटे सिल्विज़ लुसिसवे फेरारुम इमेजिन्स, यूट कुइक्यू जेंटी इनिर प्रेलीयम मोस एस्ट।" इससे यह प्रतीत होता है कि ये 'एफिगिए' और 'सिग्ना' जंगली जानवरों की छवियां थीं, और वे राष्ट्रीय मानक थे जिन्हें पवित्र वनों और उपवनों में धार्मिक सावधानी के साथ संरक्षित किया जाता था, जहाँ से उन्हें तब बाहर लाया जाता था जब कबीला या जनजाति युद्ध के मैदान में उतरने वाली होती थी। —व्हाइट।
[54] वे न केवल अपने पतियों और बेटों के भागने को रोकने के लिए हस्तक्षेप करती थीं, बल्कि, हताश आपात स्थितियों में, स्वयं युद्ध में शामिल हो जाती थीं। ऐसा मारियस द्वारा सिम्ब्री की हार (जिसका उल्लेख आगे किया जाएगा) के समय हुआ था; और डियो बताते हैं कि जब मार्कस ऑरेलियस ने मार्कोमैनी, क्वाडी और अन्य जर्मन सहयोगियों को पराजित किया, तो मारे गए लोगों के बीच कवच पहने हुए महिलाओं के शव पाए गए थे।
[55] इस प्रकार, एरियोविस्टस की सेना में, महिलाओं ने, अपने बिखरे हुए बालों के साथ और रोते हुए, सैनिकों से प्रार्थना की कि वे उन्हें रोमनों के हाथों में बंदी न सौंपें। —सीज़र, बेल. गैल. i.
[56] शायद इससे संबंधित एक परिस्थिति का उल्लेख सुएटोनियस ने ऑगस्टस के जीवन में किया है। "कुछ राष्ट्रों से उसने बंधकों का एक नया प्रकार मांगना शुरू किया, महिलाएं: क्योंकि उसने देखा कि पुरुष लिंग के बंधकों की उपेक्षा की जाती है।" —अगस्त. xxi.
[57] केल्टिक महिलाओं के संबंध में भी यही अवलोकन प्लूटार्क के 'ऑन द वर्चुस ऑफ विमेन' में देखें। उत्तरी अमेरिकी भी अपनी महिलाओं के प्रति ऐसा ही सम्मान रखते हैं।
[58] इसका एक उल्लेखनीय उदाहरण सीज़र ने दिया है। "जब उसने बंदियों से पूछा कि एरियोविस्टस युद्ध क्यों नहीं कर रहा है, तो उसे पता चला कि इसका कारण यह था कि वे माताओं ने, जो जर्मनों के बीच अपनी भविष्यवाणियों से यह बताने की आदी हैं कि युद्ध अनुकूल होगा या नहीं, घोषणा की थी कि यदि वे नए चंद्रमा से पहले लड़ेंगे तो वे विजयी नहीं होंगे।" —बेल. गैल. i. सिम्ब्री महिलाओं द्वारा भविष्यवाणियां करने का क्रूर तरीका स्ट्रैबो द्वारा इस प्रकार बताया गया है: "जो महिलाएं सिम्ब्री के साथ युद्ध में जाती हैं, उनके साथ सफेद वस्त्रों में, क्लैस्प द्वारा बंधी कैनवस की चद्दर, पीतल की करधनी और नंगे पैरों वाली भूरे बालों वाली भविष्यवक्ताएं होती हैं। ये नंगी तलवारें लेकर शिविर के माध्यम से जाती हैं, और जो भी कैदी मिलते हैं उन्हें नीचे गिराकर, एक पीतल की केतली की ओर खींचती हैं, जिसमें लगभग बीस एम्फोरे (पात्र) होते हैं। इसके ऊपर एक प्रकार का मंच होता है, जिस पर चढ़कर, पुजारिन पीड़ित का गला काटती है, और जिस तरह से रक्त बर्तन में बहता है, उससे भविष्य की घटना का निर्णय करती है। अन्य इस प्रकार कसाईखाने में काटे गए कैदियों के शरीर को फाड़ देती हैं, और अंतड़ियों के निरीक्षण से, अपने पक्ष की जीत की भविष्यवाणी करती हैं।" —लिब. vii.
[59] उसे बाद में रुटिलियस गैलिकस ने बंदी बना लिया था। स्टेशियस, अपनी 'सिल्वे' i. 4 में, इस घटना का उल्लेख करते हैं। टैसिटस के पास उनके इतिहास, iv. 61 में उनके बारे में और भी बहुत कुछ है।
[60] विराडेस्थिस टुंग्री की एक देवी थी; हारिमेल्ला, एक अन्य प्रांतीय देवता; जिनके नाम मिस्टर पेन्नेंट को बुरेंस में रोमन स्टेशन पर वेदियों पर अंकित मिले थे। इन्हें जर्मन सहायक सैनिकों द्वारा बनाया गया था। —वीडियो टूर इन स्कॉटलैंड, 1772, भाग ii. पृष्ठ 406.
[61] रिटर का मानना है कि यहाँ नीरो के समय में सीनेट की चापलूसी का संदर्भ है, जैसा कि पोपेया की शिशु बेटी और बाद में स्वयं उसके देवत्वकरण द्वारा प्रदर्शित किया गया था। (अन्न. xv. 23, डियोन. lxiii, अन्न. xiv. 3 देखें।) इस अंश में 'हिस्ट.' iv. 61 में पाए गए अंश के साथ कोई विरोधाभास नहीं है, जहाँ टैसिटस कहते हैं, "प्लेरास्के फेमिनारुम फैटिडिकास एट, ऑगेसेंटे सुपरस्टिटियोने, आर्बिट्रेंटुर डीआस;" अर्थात्, वे अपनी बहुत सी महिलाओं को भविष्यसूचक शक्तियों से संपन्न मानते हैं और, जैसे-जैसे उनकी धार्मिक भावना बढ़ती है, वे उन्हें देवियां मानते हैं, अर्थात्, अतिमानवीय प्रकृति से संपन्न; हालाँकि, वे उन्हें देवियां बनाकर उनकी पूजा नहीं करते, जैसा कि रोमनों ने पोपेया और उसकी शिशु के साथ किया था, जो 'फेसेरेंट डीआस' में गुप्त रूप से निहित है। —व्हाइट।
[62] बुध, अर्थात् एक ऐसा देवता जिसे टैसिटस ने यह नाम दिया है, क्योंकि उसके गुण रोमन बुध के समान थे। पॉलस डायकोनस (डी जेस्टिस लैंगोबारडोरम, i. 9) के अनुसार, यह देवता वोडुन, या ग्लोडन था, जिसे ओडिन भी कहा जाता है। मैलेट (नॉर्थ. एंट. अध्याय v.) कहते हैं कि आइसलैंडिक पौराणिक कथाओं में उसे "भयानक और कठोर ईश्वर, वध का पिता, वह जो जीत देता है और संघर्ष में साहस प्राप्त करता है, जो उन लोगों का नाम लेता है जिन्हें मारा जाना है" कहा गया है। "जर्मनों ने अपने देवताओं को अपने स्वयं के चरित्र के अनुसार चित्रित किया, जो स्वयं युद्ध में अपनी ताकत और शक्ति का प्रदर्शन करने, और वध और विनाश द्वारा अपने दुश्मनों पर अपना प्रतिशोध लेने से ज्यादा कुछ नहीं चाहते थे।" उत्तर के लगभग सभी लोगों द्वारा सप्ताह के चौथे दिन को दिए गए नाम में ओडिन की पूजा के कुछ निशान आज भी शेष हैं, जो पहले उसे समर्पित था। इसे एक ऐसे नाम से पुकारा जाता है जिसका अर्थ है "ओडिन का दिन"; "ओल्ड नॉर्स, ओडिन्सडगर; स्वीडिश और डेनिश, ओन्सडैग; एंग्लो-सैक्सन, वोडेन्सडेग, वोडनेसडेग; डच, वोएन्सडैग; अंग्रेजी, वेडनसडे (बुधवार)। चूँकि ओडिन या वोडुन को ग्रीक और रोमन बुध के अनुरूप माना जाता था, इसलिए इस दिन का नाम लैटिन में 'डीज़ मर्कुरी' (Dies Mercurii) के रूप में व्यक्त किया गया था।" —व्हाइट।
[63] मैलेट (नॉर्थ. एंट. अध्याय vi.) कहते हैं, "इन बलिदानों के लिए निर्धारित समय हमेशा एक अंधविश्वासी राय द्वारा निर्धारित किया जाता था जो उत्तरी राष्ट्रों को 'तीन' संख्या को पवित्र और देवताओं के लिए विशेष रूप से प्रिय मानने के लिए मजबूर करती थी। इस प्रकार, हर नौवें महीने में वे खूनी समारोह को दोहराते थे, जो नौ दिनों तक चलता था, और हर दिन वे नौ जीवित पीड़ितों, चाहे मनुष्य हों या जानवर, की बलि देते थे। लेकिन सबसे गंभीर बलिदान वे थे जो स्वीडन के उप्साल में हर नौवें वर्ष में पेश किए जाते थे..." इस त्योहार पर अनिवार्य उपस्थिति का उल्लेख करने के बाद, मैलेट कहते हैं, "फिर वे युद्ध के समय कैदियों में से, और शांति के समय दासों में से, नौ लोगों को बलि देने के लिए चुनते थे। वे मनुष्यों की बलि चाहे जिस तरह से देते थे, पुजारी हमेशा पीड़ित को समर्पित करते समय कुछ शब्द बोलने का ध्यान रखता था, जैसे 'मैं तुम्हें ओडिन को समर्पित करता हूँ,' 'मैं तुम्हें ओडिन के पास भेजता हूँ।'" ल्यूकन i. 444 देखें।
[64] अर्थात्, पिछले मामले की तरह, एक ऐसा देवता जिसके गुण रोमन मंगल के अनुरूप थे। यह थोर नहीं लगता, जो रोमन बृहस्पति का प्रतिनिधि है, बल्कि टायर है, "एक योद्धा देवता, और चैंपियनों और बहादुर पुरुषों का रक्षक!" "टायर से ही सप्ताह के तीसरे दिन का नाम अधिकांश ट्यूटोनिक भाषाओं में निकला है, जिसे लैटिन में 'डीज़ मार्टिस' (Dies Martis) के रूप में प्रस्तुत किया गया है। ओल्ड नॉर्स, टियर्सडागर, टिसडागर; स्वीडिश, टिसडाग; डेनिश, टियर्सडाग; जर्मन, डिएनस्टाग; डच, डिंग्सडाग; एंग्लो-सैक्सन, टियर्सडेग, टायवेसडेग, टिवेसडेग; अंग्रेजी, ट्यूजडे (मंगलवार)" —(मैलेट का नॉर्थ. एंट. अध्याय v.) —व्हाइट।
[65] सुएवी जर्मनिक जनजातियाँ प्रतीत होती हैं, और यह वही पूजा है जिसकी चर्चा अध्याय xl में की गई है। 'सिग्नम इन मोडम लिबर्ने फिगुरेशियो' वहाँ उल्लिखित 'वेहिकुलम' (वाहन) से मेल खाता है; वास्तविक वस्तु, रिटर के दृष्टिकोण के अनुसार, पहियों पर रखी एक छोटी नाव (पिनेस) थी। कि 'सिग्नम इप्सम' ("स्वयं प्रतीक") का अर्थ देवी की कोई छवि नहीं है, यह अध्याय xl से भी समझा जा सकता है, जहाँ स्वयं देवी, 'सी क्रेडरे वेलिस' (यदि आप विश्वास करना चाहें), के बारे में कहा गया है कि उन्हें पवित्र झील में स्नान कराया गया था।
[66] जैसे रोमनों ने अपने प्राचीन सिक्कों में, जिनमें से कई अभी भी मौजूद हैं, शनि के आगमन को एक जहाज के पतवार द्वारा दर्ज किया था; वैसे ही अन्य राष्ट्रों ने अक्सर अपने पदकों पर एक गैली (जहाज) की आकृति द्वारा एक विदेशी धार्मिक अनुष्ठान के आयात को दर्शाया है।
[67] टैसिटस ने अन्यत्र जर्मन देवताओं के मंदिरों के बारे में बात की है (उदाहरण के लिए 40; टेम्पलम नेर्थे, अन्न. i. 51; टेम्पलम टैनफेन); लेकिन एक पवित्र उपवन, या किसी अन्य पवित्र स्थान को रोमनों द्वारा 'टेम्पलम' कहा जाता था।
[68] हेरोडोटस द्वारा सिथियनों, और एमियानस मार्सेलिनस द्वारा एलन्स का उल्लेख इन भविष्य कहने वाली छड़ियों का उपयोग करने वालों के रूप में किया गया है। उनके साथ भविष्य बताने की जर्मन पद्धति को बाल्टिक सागर में रूजेन द्वीप के निवासियों के बारे में सैक्सो-ग्रामैटिकस (हिस्ट. डैन. xiv, 288) द्वारा कही गई बातों से स्पष्ट किया गया है: "लॉट के रूप में, तीन लकड़ी के टुकड़े, एक तरफ सफेद और दूसरी तरफ काले, अपनी गोद में फेंककर, वे सफेद रंग के आने से सौभाग्य, और काले रंग के आने से दुर्भाग्य की भविष्यवाणी करते थे।"
[69] यही प्रथा फारसियों के बीच भी थी, जिनसे जर्मन उत्पन्न हुए प्रतीत होते हैं। डेरियस को घोड़े की हिनहिनाहट द्वारा राजा चुना गया था; साइरस की सेना में पवित्र सफेद घोड़े थे; और ज़ेरक्सेस, अपनी हार के बाद पीछे हटते हुए, पवित्र घोड़ों और पवित्र रथ द्वारा आगे चल रहा था। जस्टिन (i. 10) इस अंधविश्वास का कारण बताते हैं, अर्थात् "फारसी सूर्य को एकमात्र ईश्वर मानते थे और घोड़ों को विशेष रूप से उसे समर्पित मानते थे।" रूजेन द्वीप के पुजारी ने भी एक सफेद घोड़े से शकुन लिया, जैसा कि सैक्सो-ग्रामैटिकस में देखा जा सकता है।
[70] मोंटेस्क्यू को इस प्रथा में द्वंद्वयुद्ध और शूरवीरता की उत्पत्ति मिलती है।
[71] राजनीतिक इतिहास में इतना जिज्ञासु, इस उल्लेखनीय अंश पर मोंटेस्क्यू ने अपनी 'स्पिरिट ऑफ लॉज़' (vi. 11) में टिप्पणी की है। उस प्रसिद्ध लेखक ने जर्मनी के जंगलों में स्वतंत्रता और अधिकार के बीच इस तरह के संतुलन के अस्तित्व पर आश्चर्य व्यक्त किया है; और अंग्रेजी संविधान की उत्पत्ति का पता इसी स्रोत से लगाया है। टैसिटस ने अपने 'एनल्स' (iv. 33) में जर्मन शासन के रूप का फिर से उल्लेख किया है।
[72] गणना के इस तरीके की उच्च प्राचीनता 'उत्पत्ति की पुस्तक' (Genesis) से स्पष्ट होती है। "शाम और सुबह पहला दिन था।" सीज़र द्वारा हमें सूचित किया गया है कि गॉल "दावा करते हैं कि, अपने ड्रुइड्स की परंपरा के अनुसार, वे सभी पिता 'डिस' से उत्पन्न हुए हैं; जिस कारण वे समय की हर अवधि की गणना रातों की संख्या के अनुसार करते हैं, दिनों के अनुसार नहीं; और जन्मदिन और महीनों और वर्षों की शुरुआत का पालन इस तरह करते हैं, कि दिन रात का अनुसरण करता प्रतीत होता है।" (बेल. गैल. vi. 18.) गणना की इस पद्धति के अवशेष अभी भी अंग्रेजी भाषा में 'से'नाइट' (सप्ताह) और 'फोर्ट'नाइट' (पखवाड़ा) शब्दों में दिखाई देते हैं।
[73] 'उट टर्बे प्लाकुइट'। डेडरलिन इस अंश की व्याख्या उस भ्रमित तरीके के रूप में करते हैं जिसमें लोग राष्ट्रीय सभा में अपनी सीटें लेते थे, बिना किसी क्रम, पद, आयु आदि के संदर्भ के। हालाँकि, यह बल्कि यह दर्शाता है कि लोग, न कि सरदार, यह निर्धारित करते थे कि परिषद का कार्य कब शुरू होना चाहिए। —व्हाइट।
[74] और खुले मैदान में। पत्थर के विशाल ढेर जो अभी भी मौजूद हैं, इन राष्ट्रीय परिषदों के दृश्यों को दर्शाते हैं। (डेनमार्क के इतिहास की मैलेट की प्रस्तावना देखें।) अंग्रेजी स्टोनहेंज को इस प्रकार का एक अवशेष माना गया है। इन सभाओं में उन सभाओं की उत्पत्ति देखी जा सकती है, जिन्हें फ्रांसीसी राजाओं के मेरोविंगियन वंश के तहत, 'फील्ड्स ऑफ मार्च' कहा जाता था; कैरोलिंगियन के तहत, 'फील्ड्स ऑफ मई'; फिर, क्रिसमस और ईस्टर की पूर्ण अदालतें; और अंत में, स्टेट्स जनरल।
[75] सिविलिस के भाषण का स्वागत प्रशंसा की इसी अभिव्यक्ति के साथ किया गया था। टैसिटस, हिस्ट. iv. 15.
[76] जीवित फांसी पर लटका दिया गया। जो लोग उन्हें जीवित या मृत उतारते थे, उनके खिलाफ भारी दंड की घोषणा की गई थी। इनका विवरण सैलियन कानून में है।
[77] इस अंश में 'कायरों' और 'डरपोकों' से तात्पर्य संभवतः उन लोगों से है जिन्हें युद्ध के लिए बुलाए जाने पर, उन्होंने मना कर दिया या जाने में लापरवाही बरती। सीज़र (बेल. गैल. vi. 22) बताते हैं कि जो लोग अपने सरदारों के साथ युद्ध में जाने से मना करते थे, उन्हें भगोड़ा और गद्दार माना जाता था। और, बाद में, सम्राट क्लोथायर ने निम्नलिखित आदेश दिया, जो लोम्बार्ड कानून में संरक्षित है: "कोई भी स्वतंत्र व्यक्ति, जिसे उसके काउंट या उसके अधिकारियों द्वारा देश की रक्षा के लिए बुलाया गया हो, यदि जाने में लापरवाही बरते, और दुश्मन देश को तबाह करने के लिए प्रवेश करे, या अन्यथा हमारे प्रजा को नुकसान पहुँचाए, तो वह मृत्युदंड का भागी होगा।" चूँकि कायरता, विश्वासघात और भगोड़ेपन के अपराध जर्मनों के बीच इतने घृणित और अपमानजनक थे, इसलिए हम सैलियन कानून द्वारा देखते हैं कि उन पर अन्यायपूर्ण आरोप लगाने पर दंड का प्रावधान था।
[78] जर्मनों के बीच ये इतने दुर्लभ और इतने अपमानजनक थे कि केवल किसी को इनके सूचक नाम से बुलाना ही गंभीर रूप से दंडित किया जाता था।
[79] व्यभिचारी लोगों को स्कॉटलैंड में दलदलों में जीवित दफना दिया जाता था। पेन्नेंट का 'टूर इन स्कॉटलैंड', 1772; भाग i. पृष्ठ 351; और भाग ii. पृष्ठ 421.
[80] इन मामूली अपराधों में, हालाँकि, हत्या, व्यभिचार, चोरी और इसी तरह के कई अन्य अपराधों की गणना की जाती थी। यह जर्मनों के कानूनों से और स्वयं टैसिटस के बाद के अंश से स्पष्ट होता है।
[81] जैसा कि इस ग्रंथ में पहले ही देखा जा चुका है, उस समय ये देश की एकमात्र संपत्ति थी। बाद में सोना और चांदी प्रचुर मात्रा में हो गए: इसलिए सैलियन कानून द्वारा आवश्यक सभी जुर्माने मौद्रिक हैं। हालाँकि, पैसा अभी भी मवेशियों के अनुपात में निश्चित था; जैसा कि सैक्सन कानून (टिट. xviii.) से स्पष्ट है: "सॉलिडस दो प्रकार का होता है; एक में दो 'ट्रेमिसिस' होते हैं, अर्थात्, बारह महीने का एक बछड़ा, या अपने मेमने के साथ एक भेड़; दूसरा, तीन 'ट्रेमिसिस', या सोलह महीने का एक बछड़ा। हत्या का समझौता छोटे 'सॉलिडस' द्वारा किया जाता है; अन्य अपराधों का बड़े द्वारा।" सैक्सन्स के पास अपना 'वेगेल्ड' था,--स्कॉट्स के पास अपना 'क्रो', 'गैल्नेस', और 'केलचिन',--और वेल्श के पास अपना 'ग्वेर्थ', और 'गैलनस', या चोटों के लिए मुआवजे थे; और मवेशी भी सामान्य जुर्माना थे। वीडियो पेन्नेंट का 'टूर इन वेल्स' 1773, पृष्ठ 273, 274.
[82] इस जुर्माने को सैलियन कानून में अक्सर 'फ्रेड' कहा जाता है, अर्थात् शांति; क्योंकि इसे राजा या राज्य को, सार्वजनिक शांति के संरक्षक के रूप में भुगतान किया जाता था।
[83] जर्मनों की नागरिक अर्थव्यवस्था का संक्षिप्त विवरण यहाँ उपयोगी होगा। वे राष्ट्रों में विभाजित थे; जिनमें से कुछ शाही शासन के अधीन थे, अन्य गणतंत्रात्मक थे। पूर्व के राजा थे, बाद के सरदार। राज्यों और गणराज्यों दोनों में, सैन्य मामले सेनापतियों के संचालन में थे। राष्ट्र छावनियों में विभाजित थे; जिनमें से प्रत्येक की देखरेख एक सरदार, या काउंट द्वारा की जाती थी, जो इसमें न्याय करता था। छावनियाँ जिलों या सैकड़ों में विभाजित थीं, जिन्हें इसलिए कहा जाता था क्योंकि उनमें सौ विल्स या कस्बे थे। प्रत्येक सौ में लोगों में से चुना गया एक साथी, या 'सेंटेनरी' था, जिसके सामने छोटे मामले सुलझाए जाते थे। काउंट के सामने, बड़े और छोटे सभी मामले सुलझाए जाते थे। 'सेंटेनरी' को टैसिटस द्वारा रोमनों के रीति-रिवाज के बाद साथी कहा गया है; जिनके बीच सम्मान के शीर्षक थे, सीज़र, सीज़र का लेगेटस या लेफ्टिनेंट, और उनके 'कोमिटेस', या साथी। अदालतों की कार्यवाही खुले में, किसी ऊंचे स्थान पर, ओक, एल्म या किसी अन्य बड़े पेड़ की छाया के नीचे आयोजित की जाती थी।
[84] न्यायाधीश भी न्याय की कुर्सी पर सशस्त्र होते थे। इसके विपरीत, रोमन कभी भी सशस्त्र नहीं जाते थे, सिवाय इसके कि जब वे वास्तव में सैन्य सेवा में लगे हों।
[85] ये शूरवीरता की प्रसिद्ध संस्था के मूल तत्व हैं। राजाओं के पुत्रों को विदेशी राजकुमारों से हथियार प्राप्त करने पड़ते थे। इसलिए, जब ऑडोइन, गेपिडे पर विजय प्राप्त करने के बाद, लोम्बार्ड्स द्वारा जीत में अपने साथी, अपने बेटे एल्बोन के साथ भोजन करने के लिए कहा गया, तो उसने इनकार कर दिया; क्योंकि, वह कहता है, "आप जानते हैं कि हमारे बीच राजा के बेटे के लिए अपने पिता के साथ भोजन करना तब तक प्रथागत नहीं है, जब तक कि उसने किसी दूसरे देश के राजा से हथियार प्राप्त न कर लिए हों।" —वार्नेफ्रिड, डी जेस्टिस लैंगोबारडोरम, i. 23.
[86] रोमनों के 'टोगा विरिलिस' (toga virilis) की ओर एक संकेत। जर्मन युवाओं को संभवतः बारह या पंद्रह वर्ष की आयु में ढाल और भाला प्रदान किया जाता था। शस्त्रों के इस प्रारंभिक दीक्षा-संस्कार ने उन्हें वह युद्धप्रिय चरित्र प्रदान किया जिसके लिए वे इतने प्रसिद्ध थे। इस प्रकार, सेनेका (Epist. 46) कहते हैं, "जर्मनी का एक मूल निवासी, अभी लड़का ही होता है कि अपना पतला भाला लहराने लगता है।" और फिर (क्रोध पर अपनी पुस्तक, i. 11 में), "जर्मनों से अधिक बहादुर कौन है? - आक्रमण में अधिक आवेगी कौन है? - शस्त्रों का अधिक प्रेमी कौन है, जिनके उपयोग में वे पैदा और पोषित होते हैं, जो उनकी एकमात्र चिंता हैं? - कठिनाइयों के प्रति अधिक अभ्यस्त कौन है, यहाँ तक कि अधिकांशतः वे अपने शरीर के लिए कोई आवरण या जलवायु की निरंतर कठोरता के विरुद्ध कोई आश्रय नहीं रखते हैं?"
[87] अतः ऐसा प्रतीत होता है कि ये कुलीन युवक पद में 'प्रिंसिपिस' (principes) माने जाते थे, फिर भी उनका स्थान केवल 'कोमिटेस' (comites) के बीच ही था। जर्मन शब्द 'गेसेल' (Gesell) विशेष रूप से शस्त्रों के इन साथियों के लिए उपयुक्त है। जर्मनी में उन्हें इतना सम्मानित माना जाता था कि उन्हें मारने या चोट पहुँचाने के लिए अन्य स्वतंत्र व्यक्तियों की तुलना में तीन गुना जुर्माना वसूला जाता था।
[88] इसलिए, जब अलामन्नी के राजा चोनोडोमारस को रोमनों ने बंदी बना लिया, तो "उसके साथी, जिनकी संख्या दो सौ थी, और तीन मित्र जो विशेष रूप से उससे जुड़े थे, यह सोचते हुए कि अपने राजकुमार से जीवित बचना या उसके लिए न मरना अपमानजनक है, उन्होंने स्वयं को जंजीरों में बंधवाने के लिए आत्मसमर्पण कर दिया।" —एमियानस मार्सेलिनस, xvi. 13.
[89] इसलिए मोंटेस्क्यू (Spirit of Laws, xxx, 3) न्यायोचित रूप से जागीरदारी (vassalage) की उत्पत्ति प्राप्त करते हैं। प्रारंभ में, राजकुमार ने अपने रईसों को शस्त्र और भोजन दिया: जैसे-जैसे लोभ बढ़ा, धन और फिर भूमि की आवश्यकता हुई, जो 'बेनेफिस' (benefices) से अंततः पैतृक संपत्ति बन गई, और उन्हें 'फीफ' (fiefs) कहा गया। इस प्रकार सामंती व्यवस्था की स्थापना हुई।
[90] सीज़र, कम सटीकता के साथ कहते हैं, "जर्मन अपना पूरा जीवन शिकार और सैन्य अभ्यासों में बिताते हैं।" (Bell. Gall, vi. 21.) टैसिटस द्वारा खींचा गया चित्र एक बर्बर लोगों की प्रकृति के अधिक अनुकूल है: इसके अलावा, शिकार वर्ष के केवल कुछ महीनों का काम होने के कारण, जिसका कोई अन्य व्यवसाय न हो, उनका एक बड़ा हिस्सा अनिवार्य रूप से आलस्य में ही व्यतीत होता होगा। इस परिस्थिति में, और बाद में बताई गई बातों में, उत्तरी अमेरिकी असभ्य लोग प्राचीन जर्मनों से बिल्कुल मेल खाते हैं।
[91] हालाँकि, यह स्पष्ट विरोधाभास मानव स्वभाव के सिद्धांतों के साथ पूरी तरह से मेल खाता है। तर्क की तुलना में आवेग से शासित लोगों के बीच, सब कुछ चरम पर होता है: युद्ध और शांति; गति और विश्राम; प्रेम और घृणा; कोई भी संयम के साथ नहीं किया जाता है।
[92] ये करों के शुरुआती रूप हैं; हालाँकि यहाँ वर्णित योगदान स्वैच्छिक थे, और बिना किसी मजबूरी के। राजकोषों की उत्पत्ति ऊपर बताई गई है, जहाँ "जुर्माने का हिस्सा" "राजा या राज्य को भुगतान किया जाना" कहा गया है। कर-प्रणाली जर्मनों को रोमनों ने सिखाई थी, जिन्होंने उन पर कर लगाए थे।
[93] इस प्रकार, बाद के समय में, जब कर प्रथागत थे, फ्रैंकिश राजाओं क्लोथर प्रथम और पेपिन द्वारा सैक्सन लोगों से प्रतिवर्ष 500 बैल या गायें मांगी जाती थीं। (देखें एक्कार्ड, खंड i. पृष्ठ 84, 480।) शहद, अनाज और पृथ्वी के अन्य उत्पाद भी कर के रूप में प्राप्त किए जाते थे। (वही, पृष्ठ 392।)
[94] युद्ध के खर्चों, और राज्य की अन्य आवश्यकताओं, और विशेष रूप से सार्वजनिक मनोरंजन के लिए। इसलिए, 'स्टिओरा' (Steora) या वार्षिक कर के अलावा, 'ओस्टरस्टुपहा' (Osterstuopha) या ईस्टर का प्याला, 'फील्ड ऑफ मार्च' की सार्वजनिक सभा से पहले, फ्रांसीसी राजाओं को दिया जाता था।
[95] यह एक खतरनाक सबक था, और अंत में यह रोमन साम्राज्य के लिए विनाशकारी साबित हुआ। हेरोडियन अपने समय के जर्मनों के बारे में कहते हैं, "वे मुख्य रूप से रिश्वत द्वारा जीते जा सकते हैं; क्योंकि वे धन के शौकीन हैं, और लगातार रोमनों को सोने के बदले शांति बेचते हैं।" —Lib. vi. 139.
[96] यह प्रथा लंबे समय तक चली; क्योंकि एमियानस मार्सेलिनस में एक भी शहर का उल्लेख नहीं है, जिन्होंने जर्मनी में रोमनों के युद्धों पर लिखा था। इसलिए, टॉलेमी (ii. 11) में स्थानों के नाम शहरों के नहीं, बल्कि बिखरे हुए गांवों के हैं। सीज़र के विपरीत दावा करने के बावजूद, जर्मनों के पास वह भी नहीं था जिसे हम शहर कह सकें।
[97] घर के चारों ओर का स्थान, और हेज (झाड़ियों) से घिरा हुआ, वह प्रसिद्ध 'सैलिक' (Salic) भूमि थी, जो विशेष रूप से महिलाओं को छोड़कर पुरुष वंश में जाती थी।
[98] युद्ध के समय आग का खतरा विशेष रूप से तत्काल होता था; क्योंकि, जैसा कि सीज़र हमें सूचित करते हैं, ये लोग गोफन से लाल-तप्त मिट्टी के गोले और जलते हुए भाले घरों की छप्पर पर फेंकने की विधि जानते थे। (Bell. Gall. v. 42.)
[99] इसी प्रकार मेला (ii. 1), सरमाटियनों के बारे में: "अपनी सर्दियों की लंबाई और गंभीरता के कारण, वे जमीन के नीचे, प्राकृतिक या कृत्रिम गुफाओं में रहते हैं।" जिस समय जर्मनी चालीस साल के युद्ध से तबाह हो गया था, किरचर ने कई मूल निवासियों को देखा जो अपने झुंडों, पशुओं और अन्य संपत्तियों के साथ सबसे ऊंचे पहाड़ों की गुफाओं में शरण लेते थे। इन और अन्य भूमिगत गुफाओं के बारे में कई अन्य जिज्ञासु विवरणों के लिए, उनकी 'मुंडस सबटेरेनियस' (Mundus Subterraneus), viii. 3, पृष्ठ 100 देखें। हंगरी में, आज भी, अनाज आमतौर पर भूमिगत कक्षों में जमा किया जाता है।
[100] न्यूबॉटल के पास, जो मार्क्विस ऑफ लोथियन का निवास स्थान है, जीवित चट्टान से कटे हुए कुछ भूमिगत अपार्टमेंट और मार्ग हैं, जो संभवतः प्राचीन जर्मनों द्वारा खोदी गई सर्दियों के आश्रयों और अन्नागारों के समान उद्देश्यों के लिए काम आते थे। पेन्नांट्स टूर इन 1769, 4to, पृष्ठ 63।
[101] यह एक वर्गाकार आकार का लबादा था, जिसे 'रेनो' (rheno) भी कहा जाता था। इस प्रकार सीज़र (Bell. Gall. vi. 21): "वे कपड़ों के लिए खाल, या छोटे 'रेनोनेस' का उपयोग करते हैं, और शरीर का अधिकांश हिस्सा नग्न छोड़ देते हैं।" इसिडोर (xix. 23) 'रेनोनेस' का वर्णन "कंधों और छाती को ढंकने वाले वस्त्र के रूप में करते हैं, जो नाभि तक नीचे होते हैं, इतने खुरदरे और झबरा कि वे बारिश के लिए अभेद्य होते हैं।" मेला (iii. 3), जर्मनों के बारे में बात करते हुए, कहते हैं, "पुरुष केवल 'सागम' (sagum), या पेड़ों की छाल से ढके होते हैं, यहाँ तक कि सर्दियों की गहराई में भी।"
[102] सभी असभ्य लोग रंगों की विविधता के शौकीन होते हैं; इसलिए जर्मन अपने फर को अन्य जानवरों की खाल के साथ चित्तीदार बनाते थे, जिनमें से यहाँ उल्लिखित खालें संभवतः सील (seal) प्रकार की थीं। यह प्रथा अभी भी 'अर्मिन' (ermine) के संबंध में जारी है, जिसे काले मेमने की खाल के साथ चित्तीदार किया जाता है।
[103] उत्तरी सागर, और फ्रोजन ओशन (आर्कटिक महासागर)।
[104] प्लिनी भी इसी बात की पुष्टि करते हैं; और जोड़ते हैं कि "राइन के पार की महिलाएं किसी भी अधिक सुंदर प्रकार के कपड़ों से परिचित नहीं हैं।" —xix. 1.
[105] वह समृद्ध और महंगी बैंगनी नहीं जिसमें रोमन कुलीन चमकते थे, बल्कि कुछ सामान्य सामग्री, जैसे कि 'वैक्सिनियम' (vaccinium), जिसे प्लिनी कहते हैं कि गॉल के लोग दासों के कपड़ों के लिए बैंगनी रंग के रूप में उपयोग करते थे। (xvi. 18.)
[106] जर्मनों की पवित्रता, और विवाह के कानूनों के प्रति उनका सख्त सम्मान, उनके सभी प्राचीन कानून संहिताओं द्वारा प्रमाणित है। इस संबंध में उनके शिष्टाचार की शुद्धता ने साम्राज्य के पतन में रोमनों की कामुकता के साथ एक स्पष्ट विरोधाभास प्रस्तुत किया, और इस प्रकाश में साल्वियन द्वारा उनके ग्रंथ 'डी गुबरनशियोन देई' (De Gubernatione Dei), पुस्तक vii में प्रदर्शित किया गया है।
[107] इस प्रकार हम सीज़र (Bell. Gall. i. 53) में पाते हैं कि एरिओविस्टस की दो पत्नियाँ थीं। दूसरों की और भी थीं। इस छूट को समाप्त करना अधिक कठिन साबित हुआ, क्योंकि इसे संपन्नता का प्रतीक और बड़प्पन का एक अनुलग्नक माना जाता था।
[108] जर्मन अपनी पत्नियाँ खरीदते थे, जैसा कि विवाह के संबंध में सैक्सन कानून की निम्नलिखित धाराओं से स्पष्ट है: "एक व्यक्ति जो पत्नी से विवाह करता है, वह उसके माता-पिता को 300 सॉलिडी (लगभग 180 पाउंड स्टर्लिंग) का भुगतान करेगा; लेकिन यदि विवाह माता-पिता की सहमति के बिना हो, फिर भी युवती सहमत हो, तो वह 600 सॉलिडी का भुगतान करेगा। यदि न तो माता-पिता और न ही युवती सहमत हों, यानी, यदि उसे जबरदस्ती ले जाया गया हो, तो वह माता-पिता को 300 सॉलिडी, और युवती को 340 सॉलिडी का भुगतान करेगा और उसे उसके माता-पिता को लौटा देगा।"
[109] इस प्रकार दहेज के संबंध में सैक्सन कानून में कहा गया है: "ओस्टफली और एंग्रारी यह निर्धारित करते हैं कि यदि किसी महिला के पुरुष संतान हो, तो वह विवाह में प्राप्त दहेज को अपने जीवनकाल में अपने पास रखेगी, और इसे अपने पुत्रों को स्थानांतरित करेगी।"
[110] 'एर्गो सेप्टे पुडिसिटिया अगंट' (Ergo septae pudicitiâ agunt)। कुछ संस्करणों में '_septâ pudicitiâ_' है। हालाँकि, यह पतियों की देखभाल और सतर्कता का परिणाम अधिक दर्शाता है; जबकि टैसिटस का उद्देश्य यह दिखाना प्रतीत होता है कि उनकी यह पवित्रता सहज गुण का परिणाम थी, और यह '_septae pudicitiâ_' द्वारा अधिक व्यक्त किया गया है, जो अरुंडेलियन पांडुलिपि का पाठ है।
[111] सेनेका इस विषय पर बहुत बल और गर्मी के साथ बात करते हैं: "सार्वजनिक मनोरंजन में घूमना नैतिकता के लिए इतना विनाशकारी कुछ भी नहीं है; क्योंकि जब सुख से मन कोमल हो जाता है, तो बुराई अधिक आसानी से हृदय में प्रवेश कर जाती है। मैं क्या कहूँ! मैं उनसे अधिक लोभी, महत्वाकांक्षी और विलासी बनकर लौटता हूँ।" —Epist. vii.
[112] जर्मन बालों का बहुत सम्मान करते थे, और इसे काटना एक भारी अपमान मानते थे; इसलिए इसे कुछ अपराधों के लिए दंड बनाया गया था, और यदि किसी निर्दोष व्यक्ति पर ऐसा किया जाता था तो इसे चोट के रूप में माना जाता था।
[113] सेंट बोनिफेस, मेंज़ के आर्कबिशप, के एथेलबाल्ड, इंग्लैंड के राजा, को लिखे गए एक पत्र से हम जानते हैं कि सैक्सन के बीच महिलाएं स्वयं पवित्रता के उल्लंघन के लिए दंड देती थीं; "प्राचीन सैक्सोनी (अब वेस्टफेलिया) में, यदि कोई कुंवारी अपने पिता के घर को प्रदूषित करती है, या कोई विवाहित महिला अपनी प्रतिज्ञा के प्रति झूठी साबित होती है, तो कभी-कभी उसे फांसी के फंदे से अपना जीवन समाप्त करने के लिए मजबूर किया जाता है, और उसकी जली हुई राख के ऊपर उसके बहकाने वाले को लटका दिया जाता है: कभी-कभी महिलाओं का एक समूह उसे आसपास के गांवों में ले जाता है, और उसे कमर तक नग्न करके छड़ियों और चाकूओं से उसके शरीर को क्षत-विक्षत कर देता है; और इस प्रकार, खून से लथपथ और छोटे-छोटे घावों से भरी हुई, वह लगातार नए अत्याचार करने वालों से मिलती है, जो पवित्रता के प्रति अपने उत्साह में उसे तब तक नहीं छोड़ते जब तक वह मर नहीं जाती, या मुश्किल से जीवित रहती है, ताकि ऐसे अपराधों का डर पैदा किया जा सके।" देखें माइकल अल्फोर्ड के 'एनेलेस एक्लेसिया एंग्लो-सैक्सन' (Annales Ecclesiae Anglo-Saxon), और एक्कार्ड।
[114] वैलेरियस मैक्सिमस का एक अंश यह संभावना बनाता है कि सिम्बियन राज्य इनमें से एक थे: "ट्यूटोन्स की पत्नियों ने अपनी जीत के बाद मारियस से प्रार्थना की कि वह उन्हें वेस्टल कुंवारी कन्याओं को भेंट के रूप में दे; यह पुष्टि करते हुए कि वे अब से, उनके समान, विपरीत लिंग के आलिंगन से दूर रहेंगी। यह अनुरोध स्वीकार नहीं किए जाने पर, उन्होंने अगली रात खुद को फांसी लगा ली।" —Lib. vi. 1.3.
[115] हेरूली के बीच, यह अपेक्षा की जाती थी कि पत्नी अपने पति की कब्र पर तुरंत फांसी लगा ले, यदि वह निरंतर बदनामी में नहीं जीना चाहती थी।
[116] यह अभिव्यक्ति छोटे बच्चों की हत्या, और गर्भपात दोनों का संकेत दे सकती है; ये दोनों अपराध जर्मन कानूनों द्वारा गंभीर रूप से दंडित किए जाते थे।
[117] 'क्वेमक्वाम एक्स एग्नाटिस' (Quemquam ex agnatis)। रोमन कानून में 'एग्नाटी' (agnati) का अर्थ आमतौर पर पिता की ओर से रिश्तेदार था; यहाँ इसका अर्थ उन बच्चों से है जो पिता के नाम और संपत्ति का उत्तराधिकारी होने के बाद पैदा हुए थे।
[118] जस्टिन का सीथियनों के बारे में समान विचार है: "न्याय लोगों के स्वभाव से पोषित होता है, कानूनों से नहीं।" (ii. 2.) टैसिटस द्वारा यहां वर्णित अच्छे कानून रोमनों के बीच अत्याचारों को रोकने में कितने अप्रभावी थे, यह सीनेटरों, और विशेष रूप से मिनुसियस फेलिक्स की लगातार शिकायतों से स्पष्ट है; "मैं आपको देखता हूँ, अपने शिशुओं को जंगली जानवरों और पक्षियों के सामने छोड़ते हुए, या अपने हाथों से अभागे प्राणियों का गला घोंटते हुए। आप में से कुछ, दवाओं के माध्यम से, अपने गर्भ के भीतर नव-निर्मित मनुष्य को बुझा देते हैं, और इस प्रकार अपने बच्चों को दुनिया में लाने से पहले ही उनके प्रति पितृहत्या करते हैं।" (ओक्टावियस, c. 30।) रोम में यह प्रथा इतनी परिचित हो गई थी कि गुणी प्लिनी इसके लिए माफी मांगते हैं, यह तर्क देते हुए कि "कुछ महिलाओं की महान उर्वरता को इस तरह के लाइसेंस की आवश्यकता हो सकती है।" —xxix. 4, 37.
[119] 'नुडी एक सोर्डिडी' (Nudi ac sordidi) का अर्थ "नग्नता और गंदगी में" नहीं है, जैसा कि अधिकांश अनुवादकों ने माना है। व्यक्तिगत गंदगी c. 22 में वर्णित स्नान के दैनिक अभ्यास के साथ असंगत है; और 'नुदस' (nudus) का अर्थ अनिवार्य रूप से पूर्ण नग्नता नहीं है (नोट 4, पृष्ठ 293 देखें)।
[120] यह आयु पहली बार बारह वर्ष की प्रतीत होती है; क्योंकि तब एक युवा कानून के दंड के अधीन हो जाता था। इस प्रकार सैलियन कानून में कहा गया है, "यदि बारह वर्ष से कम का बच्चा गलती करता है, तो उससे 'फ्रेड' (fred), या जुर्माना नहीं मांगा जाएगा।" बाद में यह अवधि पंद्रह वर्ष की आयु थी। इस प्रकार रिपुअरी कानून में, "पंद्रह से कम उम्र का बच्चा जिम्मेदार नहीं होगा।" फिर, "यदि कोई व्यक्ति मर जाता है, या मारा जाता है, और एक पुत्र छोड़ जाता है; इससे पहले कि उसने अपना पंद्रहवां वर्ष पूरा किया हो, वह न तो कोई मुकदमा चलाएगा, और न ही किसी मुकदमे में जवाब देने के लिए बुलाया जाएगा: लेकिन इस अवधि में, उसे या तो स्वयं उत्तर देना होगा, या एक वकील चुनना होगा। महिला लिंग के संबंध में भी इसी तरह।" बरगंडियन कानून भी इसी प्रभाव के लिए प्रावधान करता है। तो यह बहुमत की अवधि थी, जिसे बाद के समय में, जब भारी कवच का उपयोग किया जाता था, और अधिक विलंबित किया गया था।
[121] यह सीज़र (Bell. Gall. vi. 21) के एक अंश द्वारा स्पष्ट किया गया है: "जो अपनी मर्दानगी साबित करने में सबसे देर करते हैं, उनकी सबसे अधिक प्रशंसा की जाती है। इस देरी से उनकी कल्पना है कि कद बढ़ता है, ताकत में सुधार होता है, और नसें मजबूत होती हैं। बीस वर्ष की आयु से पहले विपरीत लिंग का ज्ञान होना, सबसे बड़े पैमाने पर निंदनीय माना जाता है।"
[122] न केवल उम्र और संविधान में, बल्कि स्थिति में भी समान। कई जर्मन कानून संहिताएं दोनों लिंगों के उन लोगों पर दंड लगाती हैं जो निम्न पद के व्यक्तियों से विवाह करते हैं।
[123] इसलिए, फ्रांस के मेरोविंजियन राजाओं के इतिहास में, बहनों और उनके बच्चों के प्रति सम्मान के इतने उदाहरण दिखाई देते हैं, और उनकी ओर से इतने युद्ध किए गए हैं।
[124] 'हेरेडिपेटे' (Haeredipetae), या वसीयत-शिकारियों द्वारा रोम में बिना बच्चों वाले अमीर व्यक्तियों को दिया जाने वाला सम्मान, रोमन लेखकों के बीच आलोचना और उपहास का एक लगातार विषय है।
[125] रक्त के प्रतिशोधियों का उल्लेख मूसा के कानून में है, संख्या xxxv. 19. रोमन कानून में भी, "जो लोग अयोग्यता के कारण अपनी विरासत से वंचित हैं" शीर्षक के तहत, यह घोषित किया गया है कि, "ऐसे उत्तराधिकारी जो वसीयतकर्ता की मृत्यु का बदला लेने में उपेक्षा करने के लिए सिद्ध होते हैं, उन्हें पूरा लाभ लौटाने के लिए बाध्य किया जाएगा।"
[126] यह एक बुद्धिमान प्रावधान था कि इस उग्र और युद्धप्रिय लोगों के बीच, प्रतिशोध को भुगतान के लिए बदला जाना चाहिए। यह इरादा अपराधी की गरीबी से विफल न हो, इसके लिए उसका पूरा परिवार मुआवजे के लिए संयुक्त रूप से बाध्य था।
[127] सभी असभ्य राष्ट्र इस गुण में सहमत हैं, जो कम आवश्यक हो जाता है क्योंकि एक राष्ट्र नागरिक जीवन की कलाओं में सुधार करता है।
[128] 'कन्विक्टिबस एट हॉस्पिटिस' (Convictibus et hospitiis)। "उत्सव और मनोरंजन।" पूर्व शब्द मित्रों और देशवासियों पर लागू होता है; बाद वाला, जो उसी जनजाति के नहीं हैं, और विदेशियों पर। सीज़र (Bell. Gall. vi. 23) कहते हैं, "वे अपने मेहमानों के साथ हिंसा करना गैरकानूनी मानते हैं, जो, चाहे किसी भी अवसर पर उनके पास आएं, चोट से सुरक्षित हैं, और पवित्र माने जाते हैं। प्रत्येक घर उनके लिए खुला है, और प्रावधान हर जगह उनके सामने रखे जाते हैं।" मेला (iii. 3) जर्मनों के बारे में कहते हैं, "वे बल को सही मानते हैं, इसलिए उन्हें डकैती में कोई शर्म नहीं आती: वे केवल अपने मेहमानों के प्रति दयालु हैं, और प्रार्थना करने वालों के प्रति दयालु हैं। हालाँकि, बरगंडियन कानून हर उस व्यक्ति पर तीन सॉलिडी का जुर्माना लगाता है जो आने वाले मेहमान को अपनी छत या चूल्हा देने से इनकार करता है। सैलियन कानून, हालांकि, जघन्य अपराधियों के लिए आतिथ्य के प्रयोग को सही ढंग से मना करता है; उस व्यक्ति पर जुर्माना लगाता है जो किसी ऐसे व्यक्ति को आश्रय देगा जिसने मृतकों को खोदा या लूट लिया हो? जब तक उसने रिश्तेदारों को संतुष्ट न कर दिया हो।"
[129] कोष्ठक के भीतर रखी गई धारा संभवतः गलत जगह पर है; क्योंकि यह न तो पहले आने वाली बातों से और न ही बाद में आने वाली बातों से अच्छी तरह जुड़ती है।
[130] रूसी वर्तमान में गर्म स्नान के उपयोग के लिए उत्तरी राष्ट्रों में सबसे उल्लेखनीय हैं। कुछ उत्तरी अमेरिकी जनजातियों के पास भी अपने 'हाइपोकास्ट' (hypocausts), या स्टोव हैं।
[131] अलग-अलग मेजों पर भोजन करना आमतौर पर पेटू होने का संकेत है। इसके निशान होमर, और अन्य लेखकों में पाए जा सकते हैं जिन्होंने प्राचीन शिष्टाचार का वर्णन किया है। ओटाहेइट के लोगों के बीच भी यही प्रथा देखी गई है; जो कभी-कभी बड़ी मात्रा में भोजन खा जाते हैं।
[132] सैलियन कानून का निम्नलिखित लेख एक ही बार में इन खूनी झगड़ों की आवृत्ति और उन्हें रोकने के लिए विधायिका के सराहनीय प्रयासों को दर्शाता है; --"यदि किसी दावत में जहाँ चार या पाँच लोग साथ हों, उनमें से एक को मार दिया जाए, तो बाकी लोग या तो एक को अपराधी के रूप में दोषी ठहराएंगे, या संयुक्त रूप से उसकी मृत्यु के लिए मुआवजा देंगे। और यह कानून मनोरंजन में उपस्थित सात व्यक्तियों तक विस्तारित होगा।"
[133] वही प्रथा हेरोडोटस, i. पृष्ठ 66 द्वारा ईरानियों के बीच प्रचलित बताई गई है।
[134] इस शराब, बीयर या ऐल के बारे में, प्लिनी निम्नलिखित अंश में बात करते हैं: "पश्चिमी राष्ट्रों के पास अपनी नशीली शराब है, जो भीगे हुए अनाज से बनी है। मिस्रियों ने भी इसी प्रकार के पेय का आविष्कार किया था। इस प्रकार दुनिया के किसी भी हिस्से में नशा अजनबी नहीं है; क्योंकि ये पेय शुद्ध लिए जाते हैं, और वाइन की तरह पतला नहीं किए जाते हैं। फिर भी, निश्चित रूप से, पृथ्वी ने सोचा कि वह अनाज पैदा कर रही है। ओह, हमारे दोषों की अद्भुत चतुराई! हमने यह पता लगा लिया है कि पानी को भी नशीला कैसे बनाया जाए।" —xiv. 22.
[135] मेला कहते हैं, "उनके जीने का तरीका इतना असभ्य और बर्बर है कि वे कच्चा मांस भी खाते हैं; या तो ताज़ा मारा हुआ, या पालतू या जंगली जानवरों की खाल में सख्त होने के बाद, अपने हाथों और पैरों से काम करके नरम किया हुआ।" (iii. 3।) फ्लोरस बताते हैं कि सिम्बरी की क्रूरता इटली के सबसे कोमल क्षेत्र में रोटी और पका हुआ मांस खाने और वाइन पीने से कम हो गई थी। —iii. 3.
[136] इसे पनीर नहीं समझा जाना चाहिए; हालाँकि सीज़र जर्मनों के बारे में कहते हैं, "उनका आहार मुख्य रूप से दूध, पनीर और मांस से बना है।" (Bell. Gall. vi. 22।) प्लिनी, जो जर्मन शिष्टाचार से पूरी तरह परिचित थे, अधिक सटीक रूप से कहते हैं, "यह आश्चर्यजनक है कि जो बर्बर राष्ट्र दूध पर जीवित रहते हैं, वे इतने युगों तक पनीर की तैयारी से अनजान रहे हों, या उसे अस्वीकार कर दिया हो; विशेष रूप से चूंकि वे अपने दूध को एक सुखद खट्टे पदार्थ, और एक वसायुक्त मक्खन में गाढ़ा करते हैं: यह दूध का झाग है, जो मट्ठा कहे जाने वाले की तुलना में अधिक गाढ़ा होता है। यह नहीं भूलना चाहिए कि इसमें तेल के गुण हैं, और इसका उपयोग सभी बर्बर लोगों द्वारा, और हमारे द्वारा बच्चों के लिए एक मलम के रूप में किया जाता है।" —xi. 41.
[137] यह नीति यूरोपियों द्वारा उत्तरी अमेरिकी असभ्य लोगों के संबंध में अपनाई गई है, जिनमें से कुछ जनजातियाँ इसके द्वारा लगभग पूरी तरह से मिटा दी गई हैं।
[138] सेंट एम्ब्रोस का एक बर्बर लोगों के बीच जुए की इस भावना के बारे में एक उल्लेखनीय अंश है: --"कहा जाता है कि हूण, जो लगातार अन्य राष्ट्रों पर युद्ध करते हैं, स्वयं सूदखोरों के अधीन हैं, जिनके साथ वे खेल में कर्ज लेते हैं; और कि, जब वे कानूनों के बिना रहते हैं, तो वे केवल पासे के कानूनों का पालन करते हैं; युद्ध की पंक्ति में खड़े होकर खेलते हैं; पासे को अपने शस्त्रों के साथ ले जाते हैं, और दुश्मन की तुलना में एक-दूसरे के हाथों से अधिक मरते हैं। जीत के बीच में वे कैदी बनने के लिए जमा करते हैं, और अपने ही देशवासियों से लूट का शिकार होते हैं, जिसे वे दुश्मन से सहन करना नहीं जानते। इस कारण से वे कभी भी युद्ध का काम नहीं छोड़ते हैं, क्योंकि, जब वे पासे द्वारा अपनी सारी लूट खो देते हैं, तो उनके पास खेलने के लिए नई आपूर्ति प्राप्त करने का कोई साधन नहीं होता है, सिवाय तलवार के। वे अक्सर ऐसी हताश उत्तेजना के साथ बह जाते हैं कि, जब हारने वाले ने अपने शस्त्र दे दिए, जो उसकी संपत्ति का एकमात्र हिस्सा है जिसे वह बहुत महत्व देता है, तो वह विजेता या सूदखोर के लिए एक ही दांव पर अपने जीवन पर शक्ति लगा देता है। यह एक तथ्य है कि, रोमन सम्राट के लिए जाना जाने वाला एक व्यक्ति, जिसने इस तरह से खुद को दासता में ला दिया था, उसने अपने स्वामी के आदेश पर मृत्यु का सामना करके उस दासता की कीमत चुकाई।"
[139] इन दासों की स्थिति उन जागीरदारों, या भू-दासों (serfs) के समान थी, जो कुछ सदियों पहले यूरोप के हर देश में लोगों का बड़ा हिस्सा थे। बाद के समय में जर्मनों ने, रोमनों की नकल करते हुए, निम्न स्थिति के दास रखे, जिन्हें दास का नाम दिया गया; जबकि ग्रामीण जागीरदारी की स्थिति वाले लोगों को 'लिडी' (lidi) कहा जाता था।
[140] एक निजी दुश्मन को बिना दंड के नहीं मारा जा सकता था, क्योंकि हत्या पर जुर्माना लगाया गया था; लेकिन एक व्यक्ति अपने स्वयं के दास को बिना किसी दंड के मार सकता था। हालाँकि, यदि उसने किसी दूसरे व्यक्ति के दास को मारा, तो उसे मालिक को उसकी कीमत चुकानी पड़ती थी।
[141] राजकुमार के दोषों के प्रति स्वयं को अधीन बनाकर स्वतंत्र दासों द्वारा प्राप्त शक्ति और अहंकार की अद्भुत ऊंचाई रोमन सम्राटों में से कुछ के शासनकाल की एक आकर्षक विशेषता है।
[142] दूसरी ओर, रोम में, सूदखोरी का अभ्यास, जैसा कि हमारे लेखक कहते हैं, "एक प्राचीन बुराई, और विद्रोह और कलह का एक निरंतर स्रोत था।" —Annals, vi. 16.
[143] सभी प्रतियां 'प्रति विकेस' (per vices), "बारी-बारी से," या वैकल्पिक रूप से पढ़ती हैं; लेकिन संबंध स्पष्ट रूप से 'प्रति विकोस' (per vicos) के आसान परिवर्तन की आवश्यकता प्रतीत होता है, जिसे कई विद्वान टिप्पणीकारों द्वारा अनुमोदित किया गया है, और इसलिए इस अनुवाद में अपनाया गया है।
[144] जर्मनी की इस शासन-पद्धति के विषय में सीज़र के पास कई विशिष्ट विवरण हैं। "वे कृषि के प्रति उत्साही नहीं हैं, उनके आहार का अधिकांश भाग दूध, पनीर और मांस से बना होता है; न ही किसी के पास भूमि का कोई निश्चित हिस्सा है, जो उसकी अपनी निजी संपत्ति हो; बल्कि मजिस्ट्रेट और मुखिया हर साल उन जनजातियों और कुलों को, जो समुदाय बनाते हैं, उतनी भूमि और ऐसे स्थानों पर आवंटित करते हैं, जैसा वे उचित समझते हैं, और उन्हें अगले वर्ष हटने के लिए बाध्य करते हैं। इस प्रथा के लिए वे कई कारण बताते हैं: जैसे, कहीं ऐसा न हो कि एक ही स्थान पर रहने के आदी होने के कारण, वे युद्ध के परिश्रम को कृषि के व्यवसाय के लिए छोड़ दें; कहीं ऐसा न हो कि उनमें विशाल भू-भागों के स्वामित्व का जुनून पैदा हो जाए, और अधिक शक्तिशाली लोग कमजोरों को बेदखल करने के लिए प्रलोभित हों; कहीं ऐसा न हो कि वे मौसम की कठोरता से बचने के लिए आवश्यक से अधिक कलात्मक भवन बना लें; कहीं ऐसा न हो कि उनमें धन का लोभ उत्पन्न हो जाए, जो गुटबाजी और कलह का स्रोत है; और इसलिए कि लोग, अपनी संपत्ति को सबसे शक्तिशाली लोगों के बराबर देखकर, न्याय और संयम के बंधनों से बंधे रहें।" —Bell. Gall. vi. 21.
[145] जर्मन लोग, फलों के पेड़ न लगाने के कारण, शरद ऋतु के उचित उत्पादों से अनभिज्ञ थे। अब उनके पास अपनी जलवायु के सभी शरदकालीन फल हैं; फिर भी उनकी भाषा में अभी भी उनकी प्राचीन कमियों का एक स्मारक बना हुआ है, क्योंकि वर्ष के इस मौसम के लिए उनके पास कोई शब्द नहीं है, सिवाय एक के जो केवल अनाज की कटाई को दर्शाता है — Herbst, Harvest (फसल)।
[146] इस संबंध में, और कई अन्य मामलों में भी, जर्मनों के तौर-तरीके रोमनों के बिल्कुल विपरीत थे। प्लिनी एक निजी व्यक्ति, सी. कैसिलियस क्लॉडियस इसिडोरस का उल्लेख करते हैं, जिसने अपने अंतिम संस्कार में लगभग 10,000 पाउंड स्टर्लिंग खर्च करने का आदेश दिया था: और एक अन्य स्थान पर वे कहते हैं, "बुद्धिमान लोगों ने दावा किया कि अरब में एक वर्ष में मसालों की उतनी मात्रा पैदा नहीं होती थी जितनी नीरो ने अपनी पोपेया के अंतिम संस्कार में जला दी थी।" —xxxiii. 10, और xii. 18।
[147] लूकन की निम्नलिखित पंक्तियाँ, जो पॉम्पी द ग्रेट के शरीर को कॉर्नेलिया द्वारा दिए गए अंतिम सम्मानों का वर्णन करती हैं, यहाँ संदर्भित रीति-रिवाजों को बखूबी दर्शाती हैं: —
कॉलेगिट वेस्टेस, मिसेरिके इंसिग्निया मैग्नी। आर्माके, एट इम्प्रेशनस ऑरो, क्वास गेसेराट ओलिम एक्सुवियास, पिक्टास्के टोगस, वेलामिना सुमो टर् कॉन्स्पेक्टा जोवी, फ्युनेस्टोके इनटुलिट इग्नी। —Lib. ix. 175.
"वहाँ उसके शस्त्र चमके, प्राचीन स्वर्ण से जड़े हुए, वहाँ वे समृद्ध वस्त्र जो उसने स्वयं बनाए थे, वे वस्त्र जो सम्राट जुपिटर को विजय में तीन बार दिखाए गए थे: उसके पिछले विजयी दिनों के अवशेष, अब उसके इस अंतिम ट्रॉफी को खड़ा करने का काम करते हैं, और एक ही सामान्य अग्नि में एक साथ जलते हैं।" —ROWE.
[148] इस प्रकार फ्रेंक्स के राजा चाइल्डरिक की कब्र में उसका भाला और तलवार, और साथ ही उसके घोड़े का सिर, एक नाल, और सोने के बकल और साज मिले थे। एक मानव खोपड़ी भी मिली थी, जो शायद उसके दूल्हे की थी।
[149] सीज़र का विवरण इस प्रकार है: — "पूर्व में एक समय था जब गॉल लोग वीरता में जर्मनों से आगे थे, और उन पर युद्ध छेड़ते थे; और, लोगों की बहुतायत और भूमि की कमी के कारण, उन्होंने राइन के पार उपनिवेश भेजे। जर्मनी के सबसे उपजाऊ हिस्से, जो हरसिनियन जंगल से सटे थे (जो, मैं देखता हूँ, एराटोस्थनीज और यूनानियों के अन्य लोगों को सुनी-सुनाई बातों से ज्ञात था, और उनके द्वारा ओर्सिनिया कहा जाता था), पर तदनुसार वोल्के और टेक्टोसेज का कब्जा हो गया, जो वहाँ बस गए। ये लोग अभी भी उन्हीं बस्तियों में बने हुए हैं, और न्याय प्रशासन के साथ-साथ सैन्य कौशल के लिए भी उच्च ख्याति रखते हैं: और वे अब जर्मनों के समान गरीबी और संतोष की स्थिति में हैं, जिनकी जीवन शैली को उन्होंने अपना लिया है।" —Bell. Gall. vi. 24.
[150] स्विट्ज़रलैंड के निवासी, जो उस समय ल्योन की ओर वर्तमान से अधिक विस्तृत थे।
[151] गॉल की एक जाति, जो हेलवेटी की सीमा पर थी, जैसा कि स्ट्रैबो और सीज़र से स्पष्ट है। सीज़र द्वारा पराजित होने के बाद, एडुई ने उन्हें उस देश में बसाया जिसे अब बॉरबोनोइस कहा जाता है। उनकी जर्मन कॉलोनी, बॉइयम का नाम, अभी भी बोहेमिया में मौजूद है। वह युग जिस समय हेलवेटी और बोई जर्मनी में प्रवेश कर गए, उसका पता नहीं चला है। हालाँकि, यह संभव प्रतीत होता है कि यह टार्क्विनियस प्रिस्कस के शासनकाल में था; क्योंकि उस समय, जैसा कि हमें लिवी द्वारा बताया गया है, बिटुरिजेस (बेरी के लोग) के राजा एम्बिगेटस ने अपनी बहन के बेटे सिगोवेसस को एक उपनिवेश के साथ हरसिनियन जंगल में भेज दिया था, ताकि वह अपने राज्य को मुक्त कर सके जो लोगों से अधिक भरा हुआ था। (Livy, v. 33; et seq.)
[152] ऑगस्टस के समय में, मार्कोमैनी द्वारा बॉइयम से खदेड़े जाने के बाद, बोई नोरिकम चले गए, जिसे उनसे बॉयोआरिया कहा गया, जो अब बवेरिया है।
[153] यह लोग निचले हंगरी के उस हिस्से में रहते थे जिसे अब पिलिस का पैलेटिनेट कहा जाता है।
[154] इस ग्रंथ के अंत में, टैसिटस स्वयं इस बिंदु पर निर्णय लेते प्रतीत होते हैं, यह देखते हुए कि उनकी पैनोनियन भाषा का उपयोग, और कर चुकाने में उनकी सहमति, यह साबित करती है कि ओसी एक जर्मन राष्ट्र नहीं हैं। वे मार्कोमैनी और क्वाडी के पार बसे हुए थे, और ट्रांस-डैन्यूबियन हंगरी के उत्तरी हिस्से पर कब्जा करते थे; शायद साइलेसिया तक फैले हुए थे, जहाँ ओल्स की डची में ओसेन नामक एक स्थान है, जो नमक और कांच के कारखानों के लिए प्रसिद्ध है। हालांकि, विद्वान पेलौटियर का तर्क है कि ओसी जर्मन थे; लेकिन कम संभावना के साथ।
[155] ट्रेव्स के आधुनिक सूबा के निवासी।
[156] कैम्ब्रेसिस और हेनॉल्ट के निवासी।
[157] वर्म्स, स्ट्रासबर्ग और स्पीयर्स के सूबा के निवासी।
[158] कोलोन के सूबा के निवासी। उबी, कैटी की दुश्मनों और रोमन हितों के प्रति अपने लगाव के कारण जर्मनी से गॉल चले गए, उन्हें रोम के 717वें वर्ष में मार्कस एग्रीपा के संरक्षण में स्वीकार कर लिया गया। (Strabo, iv. p. 194.) क्लॉडियस की पत्नी और नीरो की माँ एग्रिपिना, जिनका जन्म उनके बीच हुआ था, ने वहाँ एक कॉलोनी की स्थापना की, जिसे उनके नाम पर रखा गया था।
[159] अब बेटुवे, हॉलैंड और गुएल्डरलैंड प्रांतों का हिस्सा।
[160] इसलिए बटावी को, एक प्राचीन शिलालेख में, "रोमन लोगों के भाई और मित्र" कहा गया है।
[161] यह राष्ट्र उन देशों के हिस्से में रहता था जिन्हें अब वेटरॉ, हेस्से, इसेनबर्ग और फुल्दा कहा जाता है। इस क्षेत्र में मैशियम था, जिसे अब मारपुर कहा जाता है, और फोंटेस मैटियासी, जिसे अब मेंट्ज़ के पास विस्बाडेन कहा जाता है।
[162] जर्मनी के विभिन्न लोगों की अपनी सीमाएँ थीं, जिन्हें मार्क या मार्च कहा जाता था, जिनका वे उन्हें रेगिस्तानी और असिंचित स्थिति में रखकर बचाव करते थे। इस प्रकार सीज़र, Bell. Gall. iv 3: — "वे एक राष्ट्र के लिए सबसे बड़ा सम्मान मानते हैं, अपने प्रभुत्व के चारों ओर यथासंभव अधिक से अधिक खाली भूमि का विस्तार रखना; जिससे यह संकेत मिलता है कि पड़ोसी समुदायों की एक बड़ी संख्या उनका सामना करने में असमर्थ है। इस कारण से, सुएवी के बारे में कहा जाता है कि उनके पास एक तरफ अपनी सीमाओं के लिए 600 (कुछ विद्वानों का मानना है कि हमें 60 पढ़ना चाहिए) मील का रेगिस्तान है।" एक अन्य स्थान पर सीज़र इस नीति के अतिरिक्त कारण के रूप में उल्लेख करता है, कि वे मानते हैं कि इससे वे अचानक आक्रमणों के खतरे से सुरक्षित हो जाते हैं। (Bell. Gall. vi. 13.)
[163] बटाविया की निचली स्थिति और नम हवा, और मैटियासी के ऊंचे और सूखे देश के बीच का अंतर, उन लोगों की राय में इस टिप्पणी को पर्याप्त रूप से उचित ठहराएगा जो जलवायु के प्रभाव के लिए कुछ भी स्वीकार करते हैं।
[164] अब स्वाबिया। जब मार्कोमैनी, ऑगस्टस के शासनकाल के अंत की ओर, राइन के पास की अपनी बस्तियों को छोड़कर, बोहेमिया चले गए, तो उनके द्वारा छोड़ी गई खाली जमीनों पर रौरासी और सेक्वानी के बीच कुछ अनिश्चित गॉल लोगों ने कब्जा कर लिया। ऐसा लगता है कि उन्हें डेकुमेटीज़ (दशमांश वाले) कहा जाता था, क्योंकि जर्मनों के आक्रमणों के अधीन निवासी, रोमनों के संरक्षण में स्वीकार किए जाने के लिए अपने उत्पादों का दसवां हिस्सा चुकाते थे। एड्रियन ने उनकी रक्षा एक प्राचीर से की, जो ऑल्टमुहल नदी के मुहाने के पास डेन्यूब पर स्थित एक शहर न्यूस्टैड से लेकर विम्पफेन के पास नेकर तक फैली थी; साठ फ्रांसीसी लीग की दूरी।
[165] ऊपरी जर्मनी के।
[166] कैटी के पास राइन, मेयने और साला, और वेसर की इस तरफ हार्ट्ज़ जंगल के बीच एक बड़ा क्षेत्र था; जहाँ अब हेस्से, थुरिंगिया, पैडरबॉर्न का हिस्सा, फुल्दा और फ्रैंकोनिया के देश हैं। विद्वान लेखकों ने अक्सर नोट किया है कि सीज़र, फ्लोरस और टॉलेमी ने सुएवी के बारे में जो कहा है, उसे कैटी के संदर्भ में समझा जाना चाहिए। लीबनिज का मानना है कि कैटी का नाम उस सक्रिय जानवर के नाम पर पड़ा है जिसके समान वे नाम में हैं, बिल्ली के लिए जर्मन शब्द कैट या हेसेन है।
[167] प्लिनी, जो जर्मनी से अच्छी तरह परिचित थे, हरसिनियन जंगल का एक बहुत ही प्रभावशाली विवरण देते हैं: — "हरसिनियन जंगल के विशाल पेड़, सदियों से अछूते, और दुनिया के जितने पुराने, अपने लगभग अमर भाग्य से सामान्य चमत्कारों से अधिक हैं। उन परिस्थितियों का उल्लेख न करें जिन पर विश्वास नहीं किया जाएगा, यह निश्चित है कि उनकी मिलने वाली जड़ों के प्रहार से पहाड़ियाँ उठ जाती हैं; और जहाँ पृथ्वी उनका अनुसरण नहीं करती है, वहाँ शाखाओं जितनी ऊंची मेहराबें बन जाती हैं, जो, एक-दूसरे के साथ संघर्ष करते हुए, खुले द्वार के रूप में मुड़ी हुई हैं, इतनी चौड़ी कि घोड़ों की टुकड़ियाँ उनके नीचे से दौड़ सकती हैं।" —xvi. 2.
[168] डुरियोरा कॉर्पोरा। "कठोर ढांचा;" यानी बाकी जर्मनों की तुलना में। Hist. ii 32 में, सामान्य रूप से जर्मनों को फ्लक्सा कॉर्पोरा कहा गया है; जबकि इस ग्रंथ के अध्याय 4 में उन्हें टैंटम एड इम्पेटम वैलिड (केवल हमले के लिए मजबूत) के रूप में वर्णित किया गया है।
[169] फ्लोरस, ii. 18, इस विचार को "टैंटी एक्सरसाइज, क्वांटि इम्पेरेटर" वाक्य द्वारा अच्छी तरह से व्यक्त करता है। "एक सेना उतनी ही मूल्यवान है जितना उसका सेनापति।"
[170] इस प्रकार सिविलिस के बारे में हमारे लेखक (Hist. iv. 61) द्वारा कहा गया है कि उसने एक निजी मन्नत के परिणामस्वरूप अपने बाल और दाढ़ी बढ़ने दी। इसी तरह, पॉल वार्नेफ्रिड के "लोम्बार्ड्स के इतिहास" में, iii. 7, यह बताया गया है कि "छह हजार सैक्सन जो युद्ध में जीवित बच गए, उन्होंने कसम खाई कि वे अपने बाल नहीं काटेंगे, और न ही अपनी दाढ़ी मुंडवाएंगे, जब तक कि वे अपने दुश्मनों, सुएवी से बदला नहीं ले लेते।" इस रिवाज का एक बाद का उदाहरण स्ट्राडा (Bell. Belg. vii. p. 344) द्वारा मार्क के काउंट्स में से एक, विलियम लुमे का उल्लेख किया गया है, "जिसने कसम खाई थी कि वह अपने बाल नहीं काटेगा जब तक कि वह एग्मोंट और हॉर्न की मौतों का बदला नहीं ले लेता।"
[171] लोहे की अंगूठी गुलामी का प्रतीक प्रतीत होती थी। इस रिवाज को बाद के समय में पुनर्जीवित किया गया था, लेकिन सैन्य इरादे के बजाय एक वीरतापूर्ण इरादे के साथ। इस प्रकार, 1414 में, जॉन ड्यूक ऑफ बॉरबोन ने, अपनी प्रेमिका को खुश करने के लिए, सोलह शूरवीरों और सज्जनों के साथ कसम खाई थी कि वे, वह और शूरवीर सोने की अंगूठी, सज्जन चांदी की अंगूठी, अपने बाएं पैरों के चारों ओर पहनेंगे, दो साल तक हर रविवार को, जब तक कि वे एक टूर्नामेंट में उनसे लड़ने के लिए समान संख्या में शूरवीरों और सज्जनों से नहीं मिल जाते। (Vertot, Mém. de l'Acad. des Inscr. tom. ii. p. 596.)
[172] यह कैटी का राष्ट्र ही था, जो लगभग 150 साल बाद, वेसर की इस तरफ चेरुस्की के अवशेषों, अट्टुअरी, सिकम्ब्री, चामावी, ब्रुक्टेरी और चौसी के साथ एकजुट होकर, फ्रैंकिश लीग में प्रवेश किया, और रोमनों को जीतकर, गॉल पर कब्जा कर लिया। उन्हीं से फ्रांसीसियों के नाम, तौर-तरीके और कानून निकले हैं।
[173] ये दो जनजातियाँ, युद्धों और दुर्भाग्य की एक समुदाय द्वारा एकजुट, पहले मेंट्ज़ के थोड़ा नीचे राइन पर बस्तियों से खदेड़ दी गई थीं। फिर, सीज़र (Bell. Gall. iv. 1, et seq.) के अनुसार, उन्होंने राइन के दोनों ओर मेनापी के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। अभी भी दुर्भाग्यपूर्ण साबित होने पर, उन्होंने सिकम्ब्री की जमीनें हासिल कीं, जिन्हें ऑगस्टस के शासनकाल में टिबेरियस द्वारा राइन की इस तरफ हटा दिया गया था: ये बर्ग, मार्क, लिप्पे और वाल्डेक की वर्तमान काउंटियाँ थीं; और पैडरबॉर्न का बिशपिक।
[174] उनकी बस्तियाँ राइन, लिप्पे (लुपिया) और एम्स (अमिसिया) नदियों और फ्रीसलैंड प्रांत के बीच थीं; अब वेस्टफेलिया और ओवर-इस्सेल के देश। ऑल्टिंग (Notit. German. Infer, p. 20) का मानना है कि उन्होंने अपना नाम ब्रोकन या ब्रूचेन से लिया है, जिसका अर्थ है दलदल, देश के उस हिस्से में उनकी आवृत्ति के कारण।
[175] इस प्रवास से पहले, चामावी एम्स पर बसे थे, जहाँ वर्तमान में लिंगेन और ओस्नाबर्ग हैं; एंग्रीवारी, वेसर (विसर्गिस) पर, जहाँ मिंडेन और शावेनबर्ग हैं। राइन के तटों पर चामावी का एक अधिक प्राचीन प्रवास टैसिटस द्वारा अनौपचारिक रूप से उल्लेखित है, Annal. xiii. 55। एंग्रीवारी को बाद में एंग्रारी कहा गया, और वे सैक्सन राष्ट्र का हिस्सा बन गए।
[176] उनका इतना पूरी तरह से विनाश नहीं हुआ कि उनके कोई अवशेष न बचे हों। वे फ्रैंकिश लीग का एक विशिष्ट हिस्सा भी थे, जैसा कि पहले बताया गया है। क्लॉडियन भी, होनोरियस के चौथे वाणिज्य दूतावास पर अपनी प्रशंसा में, v. 450, उनका उल्लेख करता है।
वेनिट एक्कोला सिल्वे ब्रुक्टेरस हर्सिनिए।
"हरसिनियन जंगल का सीमावर्ती, ब्रुक्टेरियन आया।"
उनके निष्कासन के बाद, एक्कार्ड के अनुसार, वे कोलोन और हेस्से के बीच बस गए।
[177] ब्रुक्टेरी शाही शासन के अधीन थे, और उन्होंने रोमनों के खिलाफ कई युद्ध किए। इसलिए उनका अहंकार और शक्ति थी। इससे पहले कि वे अपने ही देशवासियों द्वारा नष्ट कर दिए जाते, वेस्ट्रिसियस स्पिरिना ने उन्हें बिना किसी कार्रवाई के समर्पण के लिए आतंकित कर दिया था, और उस कारण से उन्हें एक विजयी मूर्ति प्रदान की गई थी। छोटे प्लिनी ने इस तथ्य का उल्लेख किया है, पुस्तक ii. epist. 7.
[178] ग्लेडिएटर तमाशे का एक संकेत। यह नरसंहार ड्रूसस की नहर के पास हुआ था, जहाँ राइन पर रोमन गार्ड लड़ाई के दर्शक बन सकते थे। इसका विवरण ट्राजन के पहले वर्ष में रोम आया था।
[179] चूंकि यह ग्रंथ ट्राजन के शासनकाल में लिखा गया था, जब रोमनों के मामले असामान्य रूप से समृद्ध दिखाई देते थे, कुछ आलोचकों ने कल्पना की है कि टैसिटस ने अर्जेंटिबस (Urgentibus - तत्काल) के बजाय विजेंटिबस (Vigentibus - फलते-फूलते) लिखा होगा। लेकिन यह अन्य अंशों से पर्याप्त रूप से स्पष्ट है कि जो कारण रोमन साम्राज्य के विनाश के लिए धीरे-धीरे, लेकिन निश्चित रूप से काम कर रहे थे, वे टैसिटस की पैठ से नहीं बच पाए, तब भी जब सबसे चापलूसी वाले दिखावों द्वारा प्रच्छन्न थे। इसलिए सामान्य पठन शायद सही है। —Aikin.
[180] ये लोग पहले लिप्पे के शीर्ष के पास रहते थे; और फिर चामावी और एंग्रीवारी की बस्तियों में चले गए, जिन्होंने ब्रुक्टेरी को खदेड़ दिया था। वे उन्हीं के समान प्रतीत होते हैं जिन्हें वेलेियस पैटरकुलस, ii. 105, अट्टुअरी कहते हैं, और उस नाम से उन्होंने फ्रैंकिश लीग में प्रवेश किया। स्ट्रैबो उन्हें चट्टुअरी कहते हैं।
[181] यानी, एन्सिवारी और ट्यूबेन्टेस। एन्सिवारी या एम्सिवारी को ऑल्टिंग द्वारा माना जाता है कि उन्होंने अपना नाम एम्स (अमिसिया) नदी से अपनी निकटता से लिया है; और ट्यूबेन्टेस को, उनके आवास के बार-बार परिवर्तन के कारण, थो बेंटेन, या भटकने वाले सैनिक कहा गया है, और वे वहाँ रहे होंगे जहाँ अब ओवर-इस्सेल में ड्रेन्टे है। इन राष्ट्रों के बीच, फुरस्टेनबर्ग (Monum. Paderborn.) एम्ब्रोन्स की गणना करता है, जो एम्ब्रम नदी (अब एमेरन) के सीमावर्ती थे।
[182] फ्रीसलैंडर्स। छोटे फ्रिसि इस तरफ बसे थे, बड़े वाले, फ्लेवम (ज़ुइडेरज़ी) के दूसरी तरफ।
[183] रोमनों के समय में यह देश विशाल झीलों से ढका हुआ था; जो समुद्र की बार-बार बाढ़ से और भी बड़ी हो गई थीं। इनमें से एक, 1530 में, बहत्तर गांवों को निगल गई; और दूसरी, और भी भयानक, 1569 में, हॉलैंड के समुद्र तट के एक बड़े हिस्से और लगभग पूरे फ्रीसलैंड को पानी के नीचे ले गई, जिसमें अकेले 20,000 लोग डूब गए थे।
[184] जहाँ भी भूमि समाप्त होती प्रतीत होती थी, और आगे बढ़ना असंभव प्रतीत होता था, समुद्री राष्ट्रों ने हरक्यूलिस के स्तंभों का नाटक किया है। फ्रिसियन द्वारा प्रसिद्ध किए गए स्तंभ फ्रीसलैंड के अंत में रहे होंगे, न कि स्वीडन और सिमेरियन प्रायद्वीप में, जैसा कि रडबेक का मानना है।
[185] ड्रूसस, जो टिबेरियस के भाई और जर्मेनिकस के पिता थे, ने फ्रिसियन पर कर लगाया, जैसा कि Annals, iv. 72 में उल्लेख किया गया है, और जर्मनी में अन्य प्रतिष्ठित सेवाएं कीं; उन्हें स्वयं जर्मेनिकस कहा गया।
[186] चौसी एम्स से एल्बे (अल्बिस) तक समुद्र तट के साथ फैले हुए थे; जहाँ से वे उन सभी पूर्व-उल्लिखित राष्ट्रों की सीमा पर थे, जिनके और चेरुस्की के बीच वे कैटी के चारों ओर आए थे। चौसी को बड़े और छोटे में विभाजित किया गया था। टॉलेमी के अनुसार, बड़े लोग वेसर और एल्बे के बीच के देश में रहते थे; छोटे, वेसर और एम्स के बीच के देश में; लेकिन टैसिटस (Annals xi. 19) इस क्रम को उल्टा करते प्रतीत होते हैं। ऑल्टिंग का मानना है कि चौसी का नाम कौकेन से आया है, जिसका अर्थ है वीरता और निष्ठा के लिए प्रतिष्ठित व्यक्ति, जो उस चरित्र से मेल खाता है जो टैसिटस उन्हें देता है। अन्य इसे कौक, एक उल्लू से निकालते हैं, बिल्ली (कैटी) के प्रति उस जानवर की दुश्मनी के संदर्भ में। अन्य, काइटेन, जैकडॉज से, जिनमें से उनके तट पर बड़ी संख्या है। प्लिनी ने समुद्री चौसी के देश और तौर-तरीकों का अद्भुत वर्णन किया है, उन लोगों के अपने विवरण में जो बिना किसी पेड़ या फल देने वाली सब्जियों के रहते हैं: — "उत्तर में चौसी के राष्ट्र हैं, जिन्हें बड़े और छोटे में विभाजित किया गया है। यहाँ, महासागर, हर दिन और रात के समय में दो बार जबरदस्त प्रवाह और भाटा के साथ, एक विशाल क्षेत्र पर लुढ़कता है, इसे एक स्थायी संदेह का मामला बना देता है कि क्या यह भूमि का हिस्सा है या समुद्र का। इस स्थान पर, दयनीय मूल निवासी, या तो पहाड़ियों की चोटियों पर कब्जा कर रहे हैं, या उच्चतम ज्वार की पहुंच से बाहर उठाए गए टर्फ के कृत्रिम टीले, अपनी छोटी झोपड़ियाँ बनाते हैं; जो पानी के आसपास की जमीन को ढकने पर नौकाओं की तरह दिखाई देती हैं, और इसके पीछे हटने पर मलबे की तरह। यहाँ अपनी झोपड़ियों से वे मछली का पीछा करते हैं, लहरों के साथ लगातार उनसे भागते हुए। वे, अपने पड़ोसियों की तरह, मवेशी नहीं रखते हैं, और दूध नहीं पीते हैं; न ही उनके पास जंगली जानवरों के खिलाफ बनाए रखने के लिए युद्ध है, क्योंकि पृथ्वी का हर फल उनसे बहुत दूर है। झंडों और समुद्री शैवाल के साथ वे अपने मछली पकड़ने के जाल के लिए रस्सियाँ मोड़ते हैं। ईंधन के लिए वे हाथ से उठाई गई और सुखाए गए कीचड़ का उपयोग करते हैं, सूरज के बजाय हवा में अधिक: इस पृथ्वी के साथ वे अपना भोजन गर्म करते हैं, और अपने शरीर को गर्म करते हैं, जो कठोर उत्तर से सख्त हो गए हैं। उनका एकमात्र पेय उनके दरवाजों की चौखट पर खाइयों में जमा वर्षा जल है। फिर भी यह दयनीय लोग, यदि आज रोमन हथियारों द्वारा जीत लिए जाएं, तो खुद को गुलाम कहेंगे। इस प्रकार भाग्य कई लोगों को उनकी सजा के लिए छोड़ देता है।" —Hist. Nat. xvi. 1.
[187] इस कारण से, रोमनों द्वारा चौसी को रोकने के लिए किलेबंद चौकियाँ स्थापित की गईं; जिन्हें लूकन द्वारा निम्नलिखित अंश में कायसी कहा गया है:
एट वोस क्रिनिगेरोस बेलिस अर्केयर कायकोस ऑपोजिटी। —Phars. i. 463.
"तुम भी, रोम की ओर बढ़ो, तुम युद्धप्रिय दल, जो बालों वाले कौसी का सामना करने के आदी हैं।" —ROWE
[188] चेरुस्की, उस समय, वेसर और एल्बे के बीच रहते थे, जहाँ अब ल्यूनेबर्ग, ब्रंसविक, और एल्बे के इस तरफ ब्रैंडनबर्ग के मार्च का हिस्सा है। ऑगस्टस के शासनकाल में उन्होंने एक अधिक व्यापक क्षेत्र पर कब्जा किया; यहाँ तक कि वेसर की इस तरफ तक पहुँच गए, जैसा कि डियो और वेलेियस पैटरकुलस द्वारा दिए गए ड्रूसस के अभियान के विवरण से स्पष्ट है: जब तक कि, जैसा कि डिथमोर बताते हैं, वेसर की इस तरफ चेरुस्की के बारे में जो कहा गया है, वह उनके आश्रित डल्गिबिनी से संबंधित न हो। क्योंकि, स्ट्रैबो के अनुसार, वेरस को चेरुस्की और उनके अधीन लोगों द्वारा काट दिया गया था। चेरुस्की के प्रसिद्ध प्रमुख, आर्मिनियस के साहसी कार्यों का वर्णन टैसिटस ने अपने Annals की पहली और दूसरी पुस्तक में किया है।
[189] क्लूवर, और कई अन्य, मानते हैं कि फोसी वही थे जो प्राचीन सैक्सन थे: लेकिन, चूंकि वे चेरुस्की की सीमा पर थे, लीबनिज की राय सच्चाई के करीब है, कि वे फ्युसा नदी के तट पर रहते थे, जो सेली में एलर (एलेरा) में प्रवेश करती है; और चेरुस्की के लिए एक प्रकार का परिशिष्ट थे, जैसा कि हिल्डेशाइम अब ब्रंसविक के लिए है। सैक्सन का नाम टैसिटस से बाद का है, और एंटोनिनस पियस के शासनकाल तक ज्ञात नहीं था, जिस अवधि में वे सिम्ब्री चेर्सोनिसस से बाहर निकल गए, और बाद में, एंगल्स के साथ मिलकर, ब्रिटेन पर कब्जा कर लिया।
[191] इस राष्ट्र का नाम अभी भी मौजूद है; और जिस देश में वे रहते थे उसे सिम्ब्री चेर्सोनिसस, या प्रायद्वीप कहा जाता है; जिसमें जटलैंड, स्लेसविग और होल्स्टीन शामिल हैं। सिम्ब्री की ख्याति और विभिन्न भाग्य का संक्षेप में, लेकिन सटीक रूप से वर्णन "डेनमार्क के इतिहास" के "परिचय" में मैलेट द्वारा किया गया है।
[192] हालांकि इस समय वे प्रवासन, बाढ़ और युद्धों से बहुत कम हो गए थे, लेकिन वे बाद में पुनर्जीवित हुए; और राष्ट्रों के इस भंडार से फ्रैंक्स, सैक्सन, नॉर्मन्स और अन्य विभिन्न जनजातियाँ निकलीं, जिन्होंने पूरे यूरोप को जर्मनिक शासन के अधीन कर लिया।
[193] उनकी प्रसिद्धि जर्मनी, गॉल, स्पेन, ब्रिटेन, इटली और अज़ोव के सागर (पालस मेओटिस) तक फैल गई, जहाँ, पोसिडोनियस के अनुसार, वे प्रवेश कर गए, और सिमेरियन या सिम्ब्री बोस्फोरस को अपने नाम पर रखा।
[194] इसे आमतौर पर, और शायद सही तरीके से, सिम्ब्री चेर्सोनिसस के दोनों किनारों से संबंधित बताया जाता है। क्लूवर और डिथमोर, हालांकि, मानते हैं कि इन छावनियों को या तो इटली में, एथेसिस (एडिगे) नदी पर, या नारबोनेंसियन गॉल में एक्वा सेक्स्टिया (ऐक्स इन प्रोवेंस) के पास खोजा जाना चाहिए, जहाँ फ्लोरस (iii. 3) उल्लेख करता है कि मारियस द्वारा पराजित ट्यूटोनी ने एक घाटी में पद संभाला था जिसमें एक नदी बहती थी। सिम्ब्री की विशाल संख्या के बारे में जिन्होंने यह भयानक आक्रमण किया, हमारे पास प्लूटार्क का विवरण है, जो बताता है कि उनके लड़ाकू सैनिक 300,000 थे, और महिलाओं और बच्चों की संख्या बहुत अधिक थी। (Plut. Marius, p. 411.)
[195] नर्वा चौथी बार कौंसुल थे, और ट्राजन दूसरी बार, रोम के 851वें वर्ष में; जिस वर्ष टैसिटस ने यह ग्रंथ लिखा था।
[196] सीरिया के उप-सेनापति पी. डेसिडियस सैक्सा की पार्थियनों द्वारा हार, और राजा ओरोडेस के पुत्र पैकोरस द्वारा सीरिया पर अधिकार कर लिए जाने के बाद, पी. वेंटिडियस बसस को वहाँ भेजा गया, जिन्होंने पार्थियनों को पराजित किया, पैकोरस का वध किया, और रोमन मामलों को पूरी तरह से बहाल कर दिया।
[197] लिवी का उपसंहार हमें सूचित करता है कि "रोम के 640वें वर्ष में, सिम्ब्री नामक एक खानाबदोश जनजाति ने इलिरिकम पर एक लुटेरा आक्रमण किया, जहाँ उन्होंने कौंसुल पेपिरियस कार्बो और उसकी सेना को खदेड़ दिया।" स्ट्रैबो के अनुसार, यह तौरीसी के एक कस्बे नोरिया में हुआ था, जो एक्विलीया के निकट था। आने वाले वर्षों में, सिम्ब्री और ट्यूटोनिया ने गॉल को तबाह कर दिया और उस देश पर भारी विपत्तियाँ ढा दीं; लेकिन अंततः, गॉल के अडिग साहस से हतोत्साहित होकर, वे दूसरी ओर मुड़ गए; जैसा कि सीज़र, बेल. गैल. vii. 17 से स्पष्ट है। फिर वे इटली आए, और सीनेट के पास दूत भेजे, जिनमें बसने के लिए भूमि की मांग की गई। इसे अस्वीकार कर दिया गया; और कौंसुल एम. जूनियस सिलानस ने रोम के 645वें वर्ष में उनके साथ एक असफल युद्ध लड़ा। (लिवी का उपसंहार, lxv.)
[198] "रोम के 647वें वर्ष में, कौंसुल एल. कैसियस को एलोब्रोजीज की सीमाओं पर टिगुरिन गॉल द्वारा, जो हेल्वेटी (अब ज्यूरिख, एपेंज़ेल, शैफहाउसन, आदि के कैंटन) का एक भाग थे, अपनी बस्तियों से पलायन करने के बाद, उनकी सेना सहित समाप्त कर दिया गया। नरसंहार से बचे सैनिकों ने अपनी आधी संपत्ति के भुगतान के बदले बंधक स्वीकार किए, ताकि उन्हें सुरक्षित जाने दिया जाए।" (वही।) सीज़र आगे बताता है कि रोमन सेना को टिगुरिनी द्वारा जुए के नीचे से गुजारा गया था:--"इस एकमात्र कैंटन ने, हमारे पूर्वजों की स्मृति में, घर से पलायन करते हुए, कौंसुल एल. कैसियस का वध किया, और उसकी सेना को जुए के नीचे से गुजारा।"--बेल. गैल. i. 12.
[199] कौंसुल के उप-सेनापति (या यों कहें कौंसुल, क्योंकि प्रतीत होता है कि उन्होंने रोम के 646वें वर्ष में उस कार्यालय की सेवा की थी) एम. ऑरेलियस स्कारस को सिम्ब्री द्वारा पराजित और बंदी बना लिया गया था; और जब, सलाह मांगे जाने पर, उन्होंने उन्हें आल्प्स पार करके इटली जाने से मना किया, और उन्हें विश्वास दिलाया कि रोमन अजेय हैं, तो बोइओरिक्स नामक एक क्रूर युवक द्वारा उनकी हत्या कर दी गई। (लिवी का उपसंहार, lxvii.)
[200] फ्लोरस, इसी तरह, इन दो मामलों को अलग-अलग मानता है:--"न तो सिलानस बर्बर लोगों के पहले हमले को झेल सका; न मैनियस, दूसरे को; और न ही सीपियो, तीसरे को।" (iii. 3.) लिवी उन्हें एक साथ जोड़ता है:--"उसी दुश्मन (सिम्ब्री) द्वारा कौंसुल सीएन. मैनियस और प्रो-कौंसुल क्यू. सर्विलियस सीपियो एक युद्ध में पराजित हुए, और दोनों को अपने शिविरों से बेदखल कर दिया गया।" (उपसंहार lxvii.) पॉलस ओरोसियस इस मामले का अधिक विस्तार से वर्णन करता है:--"कौंसुल मैनियस और प्रो-कौंसुल क्यू. सीपियो को सिम्ब्री, ट्यूटोन्स, टिगुरिनी और एम्ब्रोनी के खिलाफ भेजा गया, जो गॉल और जर्मन राष्ट्र थे, जिन्होंने रोमन साम्राज्य को मिटाने की साजिश रची थी, और उन्होंने रौन नदी द्वारा अपने संबंधित प्रांतों को विभाजित किया। यहाँ, उनके बीच व्याप्त सबसे हिंसक मतभेदों के कारण, वे दोनों रोमन नाम के भारी अपमान और खतरे के बीच पराजित हो गए। एंटियास के अनुसार, 80,000 रोमन और सहयोगी मारे गए। सीपियो, जिसकी जल्दबाजी के कारण यह दुर्भाग्य हुआ, उसे दोषी ठहराया गया, और रोमन लोगों के आदेश पर उसकी संपत्ति जब्त कर ली गई।" (लिब. v. 16.) यह रोम के 649वें वर्ष में हुआ; और वर्षगांठ को दुर्भाग्यपूर्ण दिनों में गिना गया।
[201] गणतंत्र; सम्राटों द्वारा शासित रोम के विपरीत।
[202] इस दुखद आपदा ने ऑगस्टस को इतना गहरा प्रभावित किया कि, जैसा कि सुटोनियस हमें सूचित करता है, "कहा जाता है कि उन्होंने कई महीनों तक अपनी दाढ़ी और बाल बढ़ने दिए; जिसके दौरान वे कभी-कभी अपने सिर को दरवाजों से मारते थे, और चिल्लाते थे, 'वारस, मेरी सेनाएं लौटाओ!' और उसके बाद से हमेशा वर्षगांठ को शोक के दिन के रूप में मनाया।" (ऑग. s. 23.) शायद किसी लेखक द्वारा चित्रित सबसे बेहतरीन ऐतिहासिक दृश्य टैसिटस का जर्मेनिकस की सेना का छह साल बाद युद्धक्षेत्र में जाकर अपने मारे गए देशवासियों के बिखरे हुए अवशेषों के लिए अंतिम संस्कार करना है। (एनेल्स, i. 61.)
[203] "इतनी विपत्तियों के बाद, रोमन लोगों ने मैरियस के अलावा किसी अन्य जनरल को ऐसे दुर्जेय दुश्मनों को खदेड़ने में सक्षम नहीं समझा।" और जनमत गलत नहीं था। रोम के 652वें वर्ष में, अपने चौथे कौंसुलशिप में, "मैरियस ने आल्प्स के पार एक्वे सेक्सटिए (प्रोवेंस में ऐक्स) के पास ट्यूटोनी के साथ युद्ध किया, जिसमें युद्ध के दिन और अगले दिन, दुश्मन के 150,000 से अधिक लोगों को मार डाला, और ट्यूटोनिक राष्ट्र को पूरी तरह से समाप्त कर दिया।" (वेलेयस पेटरकुलस, ii. 12.) लिवी का कहना है कि 200,000 मारे गए थे, और 90,000 बंदी बनाए गए थे। अगले वर्ष उसने सिम्ब्री को पराजित किया, जो इटली में प्रवेश कर चुके थे और अडिगे को पार कर चुके थे, रौडियन मैदान में, जहाँ अब रूबियो है, जहाँ उसने 100,000 से अधिक लोगों को मार डाला और बंदी बना लिया। हालाँकि, यह अनुमान लगाया जा सकता है कि उन्होंने इस युद्धप्रिय लोगों पर बिना किसी भारी कीमत के जीत हासिल नहीं की, क्योंकि उन्हें उनकी महिलाओं से भी भारी प्रतिरोध का सामना करना पड़ा था। हमें फ्लोरस (iii. 3) द्वारा बताया गया है कि "उसे उनकी पत्नियों के साथ भी युद्ध करना पड़ा; जो, वैगनों और गाड़ियों के साथ हर तरफ से खुद को सुरक्षित करके, उनसे मीनारों की तरह, भालों और डंडों के साथ लड़ीं। उनकी मृत्यु उनके प्रतिरोध से कम गौरवशाली नहीं थी। क्योंकि, जब वे मैरियस से वह हासिल नहीं कर सकीं जो उन्होंने एक दूतावास द्वारा मांगा था, अर्थात अपनी स्वतंत्रता और वेस्टल पुजारी वर्ग में प्रवेश (जिसे वास्तव में कानूनी रूप से नहीं दिया जा सकता था); तो अपने शिशुओं का गला घोंटने के बाद, उन्होंने या तो आपसी घावों से दम तोड़ दिया, या अपने ही बालों से बनी रस्सियों से गाड़ियों के डंडों पर खुद को लटका लिया। राजा बोइओरिक्स, जो वीरतापूर्वक मैदान में लड़ रहा था, मारा गया, लेकिन बिना बदला लिए नहीं।" इन महान जीतों के कारण, मैरियस ने रोम के 652वें वर्ष में ट्यूटोनी, एम्ब्रोनी और सिम्ब्री पर विजय प्राप्त की।
[204] रोम के 596वें वर्ष में, जूलियस सीज़र ने फ्रैंच-कॉम्ते में डैम्पिएरे के पास एक जर्मन राजा एरिओविस्टस को हराया, और उसकी पराजित सेनाओं का पीछा करते हुए राइन की ओर तीस मील तक भारी नरसंहार किया, उस पूरे क्षेत्र को लूट और लाशों से भर दिया। (बेल. गैल. i. 33 और 52.) उसने पहले टिगुरिनी को दंडित किया था, जिन्होंने, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, एल. कैसियस को हराया था और मार डाला था। ड्रूसस: यह लिविया का पुत्र और सम्राट टिबेरियस का भाई था। वह 12, 11 ईसा पूर्व में जर्मनी में था। उसकी हानि मुख्य रूप से चौसी के तट पर जहाज के मलबे से हुई थी। देखें लाइनाम के रोमन सम्राट, i. 37, 45, नीरो; अर्थात टिबेरियस, जो बाद में सम्राट बना। उसका नाम टिबेरियस क्लॉडियस ड्रूसस नीरो था। देखें लाइनाम के रोमन सम्राट, i. 51, 53, 62, 78। जर्मेनिकस: वह ड्रूसस का पुत्र था, और इस प्रकार टिबेरियस का भतीजा था। जर्मनी में उसकी जीत 14-16 ईस्वी में हुई। वह भी, अपने पिता की तरह, जहाज के मलबे का शिकार हुआ, और लगभग उसी स्थान पर। देखें लाइनाम के रोमन सम्राट, i. 103-118।
[205] सिविलिस के युद्ध में, जिसका वर्णन टैसिटस ने हिस्ट. iv. और v. में किया है।
[206] डोमिनियन द्वारा, जैसा कि एग्रिकोला के जीवन में अधिक विशेष रूप से उल्लेख किया गया है।
[207] सुएवी के पास एल्बे, विस्टुला, बाल्टिक सागर और डेन्यूब के बीच स्थित देश का वह विस्तृत भूभाग था। वे पहले और भी आगे तक फैल गए थे, यहाँ तक कि राइन तक पहुँच गए थे। इसलिए स्ट्रैबो, सीज़र, फ्लोरस और अन्य लोगों ने उन बातों को सुएवी के संदर्भ में कहा है जो कैटी से संबंधित थीं।
[208] सुएवी और बाकी जर्मनों के बीच, दास मुंडित प्रतीत होते थे; या कम से कम इतने छोटे बाल काटे जाते थे कि वे उन्हें मोड़कर गाँठ में नहीं बांध सकते थे।
[209] सेमनोंग वियाड्रस (ओडर) के दोनों किनारों पर रहते थे; वह देश जो अब पोमेरेनिया, ब्रैंडेनबर्ग के मार्च और लुसाटिया का हिस्सा है।
[210] ऑगस्टस के शासनकाल में, लैंगोबार्डी एल्बे के इस तरफ, ल्यूनेबर्ग और मैगडेबर्ग के बीच रहते थे। जब टिबेरियस द्वारा उन्हें जीत लिया गया और एल्बे के पार खदेड़ दिया गया, तो उन्होंने उस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया जहाँ अब प्रिंगनिट्ज़, रुपिन और मिडिल मार्च का हिस्सा है। बाद में उन्होंने इटली में लोम्बार्ड साम्राज्य की स्थापना की; जिसे, मसीह के 774वें वर्ष में, शारलेमेन द्वारा नष्ट कर दिया गया, जिसने उनके राजा डेसिडेरियस को पकड़ लिया और पूरे इटली को अपने अधीन कर लिया। लैंगोबार्डी के कानून अभी भी मौजूद हैं, और लिंडेनब्रोग में मिल सकते हैं। टैसिटस द्वारा बरगंडियन का उल्लेख नहीं किया गया है, शायद इसलिए कि वे तब एक महत्वहीन लोग थे। बाद में, लैंगोबार्डी के साथ जुड़कर, वे डेक्यूमन भूमि और रोमन सीमा पर बस गए। वहाँ से उन्होंने गॉल पर आक्रमण किया और उस देश पर कब्जा कर लिया जो अभी भी उनसे बरगंडी के नाम से जाना जाता है। उनके कानून भी मौजूद हैं।
[211] टैसिटस के विवरण से, रूडिग्नी वर्तमान मेक्लेनबर्ग और लॉएनबर्ग के डची के हिस्से में रहते होंगे। वे पहले एल्बे के इस तरफ, ल्यूनेबर्ग की रेत पर बसे थे।
[212] शायद वही लोग जिन्हें मैमेरटिनस ने मैक्सिमियन की अपनी स्तुति में चैबोन कहा है। उपर्युक्त राष्ट्रों से उनकी निकटता के कारण, वे मेक्लेनबर्ग डची के हिस्से में रहते होंगे। वे पहले एल्बे के इस तरफ, ल्यूनेबर्ग में इल्मेनाविया नदी के किनारे रहते थे; जिसे अब अवा कहा जाता है; जहाँ से, शायद, लोगों का नाम पड़ा।
[213] वर्तमान होल्स्टीन और स्लेसविग के कुछ हिस्सों के निवासी; जिस क्षेत्र में अब भी फ्लेंसबोर्ग और स्लेसविग के बीच एंगेलन नामक एक जिला है। पांचवीं शताब्दी में, एंगल्स, सैक्सन के साथ मिलकर, ब्रिटेन में चले गए, और इंग्लैंड का नामकरण करके अपने नाम को अमर बना दिया।
[214] टैसिटस की गणना और अन्य जनजातियों की स्थिति से, ऐसा प्रतीत होता है कि यूडोसेस ने आधुनिक विस्मार और रोस्टॉक पर कब्जा किया होगा; सुआर्डोन्स ने स्ट्रालसुंड, स्वीडिश पोमेरेनिया, और हिटर पोमेरेनिया और उकेराने मार्च के हिस्से पर। हालाँकि, एकार्ड का मानना है कि ये राष्ट्र कहीं अधिक विस्तृत थे; और यूडोसेस ओडर पर रहते थे; सुआर्डोन्स, वारटे पर; नुइथोन्स, नेट्ज़े पर।
[215] देवी हर्थ का प्राचीन नाम अभी भी जर्मन एर्डे और अंग्रेजी अर्थ में मौजूद है।
[216] कई लोग मानते हैं कि यह द्वीप बाल्टिक सागर में र्यूजेन का द्वीप रहा होगा। हालाँकि, यह अधिक संभावित है कि यह एल्बे के मुहाने के पास एक द्वीप था, जिसे अब हेलगेलैंड या हीलिगेलैंड (पवित्र द्वीप) कहा जाता है। नाम से उत्पन्न प्रमाण के अलावा, स्थिति पहले गिनाए गए राष्ट्रों की तुलना में अधिक मेल खाती है।
[217] ओलास रुडबेक का तर्क है कि यह त्योहार सर्दियों में मनाया जाता था और स्कैंडिनेविया में अभी भी जूलिफ्रेड, जूल की शांति के नाम से जारी है। (यूल शब्द का उपयोग पुरानी अंग्रेजी और स्कॉटिश बोलियों में क्रिसमस के मौसम के लिए किया जाता है।) लेकिन यह दावत पृथ्वी के सम्मान में नहीं, बल्कि सूर्य के सम्मान में मनाई जाती थी, जिसे उनके द्वारा थोर या टारानियम कहा जाता था। हर्थ का त्योहार बाद में, फरवरी के महीने में मनाया जाता था; जैसा कि मैलेट के "डेनमार्क के इतिहास का परिचय" में देखा जा सकता है।
[218] यहाँ टेम्पलो का अर्थ केवल "पवित्र स्थान" है, अर्थात पूर्वोक्त उपवन, क्योंकि अध्याय 9 के अनुसार जर्मन कोई मंदिर नहीं बनाते थे।
[219] ऐसा माना जाता है कि इन लोगों को उनकी वीरता के कारण हीरमैनर कहा जाता था; जिसे रोमनों ने बदलकर हर्मंडुरी कर दिया। वे पहली बार एल्बे, साला और बोहेमिया के बीच बसे थे; जहाँ अब अनहाल्ट, वोइटलैंड, सैक्सोनी, मिसनिया और फ्रैंकोनिया का हिस्सा है। बाद में, जब मार्कोमनी ने बोहेमिया पर कब्जा कर लिया, जहाँ से बोई को मारोबोडुस द्वारा निष्कासित कर दिया गया था, तो हर्मंडुरी ने अपनी बस्तियों को अपने में जोड़ लिया, और उनमें सुएवियन नाम का रोपण किया, जिससे उस देश का आधुनिक नाम स्वाबिया निकला।
[220] वे उस समय ऐसे थे; लेकिन बाद में मार्कस ऑरेलियस के समय में रोमनों के खिलाफ मार्कोमनी और अन्य जर्मनों के साथ जुड़ गए, जिसने उन्हें हराया।
[221] ऑगस्टा विंडेलीकोरम, अब ऑग््सबर्ग; राएटिया प्रांत में एक प्रसिद्ध रोमन कॉलोनी, जिसका विंडेलीका तब एक हिस्सा था।
[222] टैसिटस बहुत गलत है यदि वह एग्रा के स्रोत को, जो हर्मंडुरी के देश में है, एल्बे के स्रोत के साथ भ्रमित करता है, जो बोहेमिया में उगता है। एल्बे, जैसा कि टैसिटस बताता है, ड्रूसस, टिबेरियस और डोमिटियस की जीत द्वारा रोमनों के लिए पहले से ही प्रसिद्ध था; लेकिन बाद में, जब जर्मनों की बढ़ती शक्ति ने रोमन सेनाओं को दूर रखा, तो इसके बारे में केवल अस्पष्ट रूप से सुना गया। इसलिए इसका स्रोत शायद रोमन भौगोलिक तालिकाओं में गलत तरीके से रखा गया था। हालाँकि, शायद हर्मंडुरी ने, जब उन्होंने मारोबोडुस की सेना में सेवा की थी, तो बोहेमिया के उस हिस्से में भूमि प्राप्त की थी जिसमें एल्बे उगता है; ऐसी स्थिति में टैसिटस के विवरण में कोई गलती नहीं होगी।
[223] बवेरिया के उस हिस्से के निवासी जो बोहेमिया और डेन्यूब के बीच स्थित है।
[224] बोहेमिया के निवासी।
[225] मोराविया के निवासी, और इसके तथा डेन्यूब के बीच ऑस्ट्रिया का हिस्सा। इन लोगों के बारे में, एमियनस मार्सेलिनस, वेलेंटिनियन और वैलेंस के शासनकाल के अपने विवरण में, इस प्रकार कहता है:--"क्वाडी के बीच एक अचानक हलचल पैदा हुई; एक राष्ट्र जो वर्तमान में बहुत कम महत्व का है, लेकिन जो पहले अत्यंत युद्धप्रिय और शक्तिशाली था, जैसा कि उनके कारनामे पर्याप्त रूप से साबित करते हैं।"--xxix. 15.
[226] बोई का उनका निष्कासन, जिन्होंने बोहेमिया को नाम दिया था, पहले ही उल्लेख किया जा चुका है। इस अवधि से पहले, मार्कोमनी डेन्यूब के स्रोतों के पास रहते थे, जहाँ अब वर्टेमबर्ग की डची है; और, जैसा कि डिथमार् का मानना है, जर्मनी की सीमाओं पर रहने के कारण, उन्हें मार्कमैनर कहा जाता था, मार्क (पुरानी अंग्रेजी मार्च के समान) से, एक सीमा या बाउंड्री।
[227] इन लोगों ने उस खतरनाक युद्ध द्वारा अपनी सैन्य प्रतिष्ठा को उचित ठहराया जिसे, मार्कोमनी के साथ मिलकर, उन्होंने मार्कस ऑरेलियस के शासनकाल में रोमनों के खिलाफ भड़काया था।
[228] इस राजकुमार, और आर्मिनियस के खिलाफ रोमनों के साथ उसके गठबंधन का उल्लेख टैसिटस द्वारा एनेल्स, ii. में किया गया है।
[229] इस प्रकार वानियस को टिबेरियस द्वारा क्वाडी का राजा बनाया गया था। (एनेल्स, ii. 63 देखें।) बाद की अवधि में, एंटोनिनस पायस (स्पैनहेम में संरक्षित एक पदक से स्पष्ट है) ने उन्हें फुरटियस को अपना राजा दिया। और जब उन्होंने उसे निकाल दिया, और अरियोगैसस को सिंहासन पर बैठा दिया, तो मार्कस ऑरेलियस ने, जिसे वह नापसंद था, चुनाव की पुष्टि करने से इनकार कर दिया। (डियो, lxxi.)
[230] ये लोग वहां रहते थे जो अब गैलाट्ज़, जैगर्नडॉर्फ और सिलेसिया का हिस्सा है।
[231] सिलेसिया और हंगरी के कुछ हिस्सों के निवासी।
[232] डेन्यूब तक हंगरी के कुछ हिस्सों के निवासी।
[233] ये कार्पेथियन पहाड़ों और विस्टुला के स्रोतों के आसपास बसे थे।
[234] यह संभावित है कि सुएवी को उनकी पोशाक और शिष्टाचार के साथ-साथ एक विशेष बोली द्वारा बाकी जर्मनों से अलग किया गया था।
[235] टॉलेमी क्वाडी के देश में या उसके पास लोहे की खदानों का उल्लेख करता है। मुझे लगता है कि "अतिरिक्त अपमान" (या, अधिक शाब्दिक रूप से, "जो उन्हें और अधिक शर्मिंदा कर सकता है") अभिव्यक्ति का अर्थ केवल खदानों में काम करने की गुलामी नहीं है, बल्कि उस परिस्थिति से है कि वे लोहा खोदते हैं, वह पदार्थ जिसके माध्यम से वे स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता प्राप्त कर सकते हैं। यह टैसिटस के तरीके के अनुरूप है। प्राचीन काल में लोहे शब्द का लाक्षणिक रूप से उपयोग सैन्य बल को सामान्य रूप से इंगित करने के लिए किया जाता था। इस प्रकार सोलोन ने क्रोसस को अपने प्रसिद्ध उत्तर में देखा कि जिस राष्ट्र के पास अधिक लोहा होगा, वह उसके सारे सोने का स्वामी होगा।--ऐकिन।
[236] मोराविया, हंगरी, सिलेसिया और बोहेमिया के बीच के पहाड़।
[237] लिगी वहां रहते थे जो अब सिलेसिया, न्यू मार्च, प्रशिया और पोलैंड का हिस्सा है, विस्टुला के इस तरफ।
[238] ये जनजातियाँ ओडर और विस्टुला के बीच बसी थीं, जहाँ अब सिलेसिया, ब्रैंडेनबर्ग और पोलैंड का हिस्सा है। माना जाता है कि एलीसिया ने ही सिलेसिया को नाम दिया है।
[239] यूनानियों और रोमनों ने डायोस्कुरी, या कैस्टर और पोलक्स के नाम से, उन उल्कापिंडों की पूजा की जो तूफान के दौरान जहाजों के मस्तूलों पर दिखाई देते हैं, और जिन्हें शांत मौसम का संकेत माना जाता है। इस घटना के प्रति रोमन कैथोलिकों द्वारा अभी भी सेंट एल्मो की आग के नाम से धार्मिक श्रद्धा अर्पित की जाती है। नहारवली ने इग्निस फातुअस (भ्रामक अग्नि) पर दिव्यता का एक ही चरित्र लगाया प्रतीत होता है; और एलिसिस नाम शायद अल्फ या एल्प के समान है, जिसे उत्तरी राष्ट्र अभी भी पहाड़ों के कल्पित जिन्न के लिए उपयोग करते हैं। सरमेटियन देवताओं लेबस और पोलेबस, जिनकी याद अभी भी पोलिश त्योहारों में जीवित है, की उत्पत्ति शायद एक ही थी।
[240] असभ्य लोगों के बीच शरीर को रंगना, या तो सजावट के उद्देश्य से, या आतंक को प्रेरित करने के उद्देश्य से, सबसे सार्वभौमिक रीति रही है।
[241] वहां के निवासी जो अब फदर पोमेरेनिया, न्यू मार्च और पोलैंड का पश्चिमी हिस्सा है, ओडर और विस्टुला के बीच। वे गॉथ से अलग लोग थे, हालांकि शायद उनके साथ गठबंधन में थे।
[242] ये लोग बाल्टिक के तट पर बसे थे, जहाँ अब कोलबर्ग, कैसुबिया और फदर पोमेरेनिया है। उनका नाम अभी भी र्यूजेनवाल्ड शहर और र्यूजेन द्वीप में सुरक्षित है।
[243] ये भी आधुनिक स्टोलपे, डेंजिग और लॉएनबर्ग के आसपास बाल्टिक पर बसने वाले थे। हेरुली बाद में लेमोवी की बस्तियों पर काबिज प्रतीत होते हैं। इनके बारे में आगे कोई उल्लेख नहीं मिलता; लेकिन हेरुली ने पूरे यूरोप और एशिया में खुद को प्रसिद्ध किया और ओडोएकर के अधीन इटली में साम्राज्य स्थापित करने वाले पहले जर्मन थे।
[244] सुइओन स्वीडन और डेनमार्क के फ्यूनन, लैंगलाउड, ज़ीलैंड, लालैंड आदि द्वीपों में रहते थे। उनसे और सिम्ब्री से नॉर्मन निकले, जिन्होंने साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में आतंक फैलाने के बाद, अंततः फ्रांस में नॉर्मंडी के उपजाऊ प्रांत पर कब्जा कर लिया। गॉथ, विसिगोथ और ओस्ट्रोगॉथ के नाम और भी प्रसिद्ध हो गए, क्योंकि वे वे राष्ट्र थे जिन्होंने रोमन साम्राज्य का विनाश किया। विसिगोथ के कानून अभी भी मौजूद हैं; लेकिन वे जर्मन कानूनों की सामान्य सादगी से बहुत दूर हैं।
[245] रोमन, जिन्हें दुनिया के इस हिस्से का केवल अपूर्ण ज्ञान था, ने यहाँ उन "विशाल द्वीपीय क्षेत्रों" की कल्पना की जिनका उल्लेख इस ग्रंथ की शुरुआत में किया गया है। इसलिए प्लिनी भी बाल्टिक सागर (कोडानस साइनस) के बारे में कहता है कि "यह द्वीपों से भरा है, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध, स्कैंडिनेविया (अब स्वीडन और नॉर्वे), एक अज्ञात विशालता का है; इसका केवल वह हिस्सा ज्ञात है जो हिलेविओन्स द्वारा कब्जा कर लिया गया है, एक राष्ट्र जो पांच सौ कैंटन में रहता है; जो इस देश को एक और ग्लोब कहता है।" (लिब. iv. 13.) हिलेविओन्स की याद अभी भी स्वीडन के हॉलैंड नामक हिस्से में सुरक्षित है।
[246] उनकी नौसैनिक शक्ति इतनी महान बनी रही कि उन्हें समुद्री संहिता तैयार करने का गौरव प्राप्त हुआ, जिसके कानून पहली बार गॉथलैंड द्वीप की राजधानी विस्बी में ग्यारहवीं शताब्दी में लिखे गए थे।
[247] यह भारतीय डोंगी का बिल्कुल रूप है, जिसे, हालांकि, आम तौर पर पतवारों के साथ-साथ पाल के साथ भी चलाया जाता है।
[248] सुइओन के एक मंदिर की महान समृद्धि, जैसा कि एडम ऑफ ब्रेमेन (एक्क्ल. हिस्ट. अध्याय 233) द्वारा वर्णित है, उस धन का प्रमाण है जो हर समय नौसैनिक प्रभुत्व के साथ रहा है। वह कहता है, "यह राष्ट्र, उब्सोला (अब उप्सल) नामक एक प्रसिद्ध मंदिर का मालिक है, जो सिक्टोना और बिरका (अब सिगटुना और बायोएरको) शहरों से दूर नहीं है।" इस मंदिर में, जो पूरी तरह से सोने से सजा हुआ है, लोग तीन देवताओं की मूर्तियों की पूजा करते हैं; जिनमें से सबसे शक्तिशाली, थोर, बीच में एक सोफे पर बैठा है; एक तरफ वोडेन और दूसरी तरफ फ्रिक्का के साथ।" सिक्टोना और बिरका शहरों के खंडहरों से स्वीडन की वर्तमान राजधानी स्टॉकहोम का उदय हुआ।
[249] इसलिए स्पेनर (नोटिट. जर्मन. एंटीक्यू.) सही निष्कर्ष निकालता है कि सुइओन के बीच मुकुट वंशानुगत था, न कि निर्वाचित।
[250] यह अनिश्चित है कि क्या यहाँ अब फ्रोजन ओशन (जमी हुई महासागर) कहा जाने वाला समुद्र है, या बाल्टिक सागर के उत्तरी छोर, बोथनिया और फिनलैंड की खाड़ी, जो हर सर्दी में इतनी जम जाती है कि नौकायन के अयोग्य हो जाती है।
[251] खगोल विज्ञान के सच्चे सिद्धांतों ने अब हमें सिखाया है कि एक निश्चित अक्षांश पर, ग्रीष्मकालीन संक्रांति के समय, सूर्य कभी भी अस्त होता हुआ क्यों नहीं दिखाई देता: और निचले अक्षांश पर, शाम का गोधूलि सुबह तक जारी रहता है।
[252] यहाँ सही पाठ, शायद, "डूबना" है; क्योंकि उस अवधि में यह एक आम धारणा थी कि महासागर में सूर्य का उतरना लाल गर्म लोहे के पानी में डुबोए जाने की तरह एक तरह की हिसिंग (फुफकार) ध्वनि के साथ होता है। इस प्रकार जुवेनल, सैट. xiv, 280:-- ऑडियेट हरक्यूलियो स्ट्रिडेंटम गूर्जिटे सोल। "हरक्यूलियन खाड़ी में सूर्य को फुफकारते हुए सुनें।"
[253] 'देवताओं के रूप' के बजाय, कुछ लोग, अधिक संभावना के साथ, 'घोड़ों के' पढ़ते हैं, जिन्हें सूर्य के रथ को खींचने के लिए काल्पनिक माना जाता है।
[254] इस प्रकार क्विंटस कर्टियस, हिंद महासागर के बारे में बात करते हुए कहता है, "प्रकृति स्वयं इससे आगे नहीं बढ़ सकती।"
[255] बाल्टिक सागर।
[256] अब, प्रशिया का राज्य, सैमोगिटिया और कौरलैंड की डची, लिवोनिया और एस्टोनिया के पैलेटिनेट, जिसमें से अंतिम नाम में इन लोगों का प्राचीन नाम सुरक्षित है।
[257] क्योंकि जर्मनी के इस चरम हिस्से के निवासी स्किथो-सेल्टिक भाषा को बरकरार रखते थे, जो लंबे समय तक ब्रिटेन में प्रचलित थी।
[258] स्किथियन मूल का एक देवता, जिसे फ्रिया या फ्रिक्का कहा जाता है। मैलेट का 'डेनमार्क के इतिहास का परिचय' देखें।
[259] इस अंधविश्वास के कई अवशेष आज भी स्वीडन में मौजूद हैं। किसान, फरवरी के महीने में, जो मौसम पहले फ्रिया के लिए पवित्र था, पेस्ट के सूअरों की छोटी मूर्तियाँ बनाते हैं, जिन्हें वे विभिन्न अंधविश्वासी उपयोगों में लाते हैं। (एकार्ड देखें।) एक सूअर के साथ, एक मेटर डीम (देवी माँ) का आंकड़ा, मिस्टर पेनांट द्वारा, उनकी स्कॉटलैंड की यात्रा, 1769, पृष्ठ 268 में दिया गया है, जो कंबरलैंड में नेदरबी के महान स्टेशन पर मिले एक पत्थर से उत्कीर्ण है।
[260] इसका कारण संभवतः उनकी सीमित स्थिति थी, जिसने उन्हें बाकी जर्मनों की तरह शिकार और लूटपाट के दलों में घूमने की अनुमति नहीं दी।
[261] जब कांच का उपयोग शुरू हुआ, तो यह नाम उस पर स्थानांतरित कर दिया गया। प्लिनी इस देश में एम्बर के उत्पादन के बारे में इस प्रकार कहता है:--"यह निश्चित है कि एम्बर उत्तरी महासागर के द्वीपों में उत्पन्न होता है, और इसे जर्मन लोग 'ग्लेस' (gless) कहते हैं। इनमें से एक द्वीप, जिसे मूल निवासी 'ऑस्ट्राविया' (Austravia) कहते थे, इसी कारण से जर्मेनिकस के बेड़े के हमारे नाविकों द्वारा 'ग्लेसिया' (Glessaria) कहा गया।"--लिब. xxxvii. 3.
[262] प्रशियाई एम्बर का एक बड़ा हिस्सा आज भी बाल्टिक के तटों पर एकत्र किया जाता है। होल्डरनेस की चिकनी मिट्टी वाली चट्टानों से भी बहुत कुछ धुल कर मिलता है। देखें टूर इन स्कॉटलैंड, 1769, पृष्ठ 16.
[263] यहाँ तक कि गुट्टोन्स (Guttones), जो पहले इस तट पर रहते थे, ईंधन के रूप में एम्बर का उपयोग करते थे, और इसे उस उद्देश्य के लिए पड़ोसी ट्यूटोन्स (Teutones) को बेचते थे। (प्लिन. xxxvii. 2.)
[264] एम्बर के विभिन्न खिलौने और बर्तन, जैसे कंगन, हार, अंगूठियां, कप और यहां तक कि खंभे भी विलासी रोमनों के बीच देखने को मिलते थे।
[265] गोएप्पर्ट और बेरेन्ड्ट द्वारा "एम्बर और उसमें निहित पौधों के जीवाश्म अवशेष" पर बर्लिन में 1845 में प्रकाशित एक कृति में, एक अंश पाया जाता है (जिसका अनुवाद यहां दिया गया है) जो टैसिटस के विवरण के साथ पूरी तरह मेल खाता है:--"सैमलैंड (Samland) नाम से ज्ञात भागों के बारे में, एक द्वीप, या बल्कि द्वीपों का एक समूह उभरा, ... जो धीरे-धीरे परिधि में बढ़ता गया, और, हल्के समुद्री जलवायु के पक्ष में, वनस्पति और जंगल से ढका हुआ था। यह जंगल एम्बर के उत्पादन का साधन था। इसमें कुछ पेड़ों ने इतनी मात्रा में गोंद निकाला कि डूबी हुई जंगल की मिट्टी अब इसमें इस हद तक भरी हुई प्रतीत होती है, मानो समुद्र के बाद के विस्फोटों और उन अनगिनत तूफानों ने, जिन्होंने सदियों तक महासागर को झकझोरा है, इसके केवल बहुत मामूली हिस्से को ही इससे अलग किया हो।" अतः, यद्यपि यह भूमिगत पाया जाता है, लेकिन यह मूल रूप से किसी रालदार (resinous) पेड़ का उत्पादन प्रतीत होता है। यही कारण है कि इसमें कीड़े आदि दिखाई देते हैं, जैसा कि टैसिटस ने उल्लेख किया है।
[266] नॉर्वेजियन।
[267] विस्तुला (Vistula) के परे की हर चीज़ को सरमेटिया (Sarmatia) माना जाता था। इसलिए, ये लोग उचित रूप से सरमेटिया के निवासी थे, हालांकि उनके तौर-तरीकों से वे जर्मन मूल के प्रतीत होते थे।
[268] प्लिनी भी प्यूसिनी (Peucini) को जर्मन राष्ट्रों में गिनता है:--"जर्मनी का पांचवां हिस्सा प्यूसिनी और बास्टारने (Bastarnae) के कब्जे में है, जो डेशियनों (Dacians) की सीमा पर हैं।" (iv. 14.) स्ट्रैबो से पता चलता है कि प्यूसिनी, जो बास्टारने का ही एक हिस्सा थे, डेन्यूब के मुहानों के आसपास के देश में रहते थे, और विशेष रूप से प्यूसे (Peuce) द्वीप में, जो अब पिज़िना (Piczina) है, और नदी द्वारा निर्मित है।
[269] प्यूसिनी के आवास निश्चित थे; जबकि सरमेटियन अपने वैगनों में इधर-उधर घूमते थे।
[270] "सॉर्डेस ओमिनियम ॲक टॉर्पोर; प्रोसेरम कॉन्युबिस मिक्सटिस नॉननहिल इन सरमेटारम हैबिटम फोएडेंटुर।" कई संस्करणों में अर्धविराम टॉर्पोर के बाद नहीं, बल्कि प्रोसेरम के बाद लगाया गया है। इस प्रकार पढ़े जाने पर मार्ग का अर्थ है: "मुख्य पुरुष आलसी और मूर्ख हैं, बाकी सभी की तरह गंदे होने के अलावा। सरमेटियन के साथ अंतरविवाह ने भ्रष्ट कर दिया है," आदि।
[271] वेनेडी (Venedi) प्यूसिनी और बास्टारने से आगे बाल्टिक सागर तक फैले हुए थे; जहां साइनस वेनेडिकस (Sinus Venedicus) है, जो अब डेंटज़िग की खाड़ी है। उनका नाम लिवोनिया के एक भाग वेंडन (Wenden) में भी संरक्षित है। जब जर्मन राष्ट्रों ने इटली, फ्रांस और स्पेन पर आक्रमण किया, तो वेनेडी, जिन्हें विनेडी (Winedi) भी कहा जाता था, ने विस्तुला और एल्बे के बीच उनकी खाली बस्तियों पर कब्जा कर लिया। बाद में उन्होंने डेन्यूब को पार किया, और डालमेटिया, इलीरिकम, इस्ट्रिया, कार्निओला और नोरिक आल्प्स पर कब्जा कर लिया। कार्निओला का एक हिस्सा अभी भी विंडिसमार्क (Windismarck) नाम रखता है, जो उनसे व्युत्पन्न है। इन लोगों को स्लाव (Slavi) भी कहा जाता था; और उनकी भाषा, स्लावोनियन, अभी भी देश के एक विशाल क्षेत्र में प्रचलित है।
[272] सरमेटियंस के उत्तराधिकारियों, नोगाई तातार (Nogai Tartars) का जीवन यापन करने का तरीका आज भी यही है।
[273] उनके देश को प्लिनी द्वारा एनिंगिया (Eningia) कहा जाता है, जो अब फिनलैंड है। वार्नफ्रिड (De Gest. Langobard. i. 5) उनकी बर्बर और दयनीय स्थिति का वर्णन इस प्रकार करता है:--"स्क्रिटोबिनी (Scritobini), या स्क्रिटोफिनी (Scritofinni), गर्मियों के बीच में भी बर्फ से मुक्त नहीं होते हैं; और, पशुओं से बुद्धिमत्ता में थोड़े ही बेहतर होने के कारण, वे जंगली जानवरों के कच्चे मांस के अलावा कोई अन्य भोजन नहीं खाते, जिनकी बालों वाली खाल का उपयोग वे कपड़ों के लिए करते हैं। वे अपना नाम, बर्बर भाषा के अनुसार, कूदने से प्राप्त करते हैं, क्योंकि वे धनुष के आकार में मुड़े हुए लकड़ी के टुकड़ों के साथ कूदने या छलांग लगाने की एक निश्चित विधि द्वारा जंगली जानवरों का शिकार करते हैं।" यहाँ स्नो-शू (बर्फ पर चलने वाले जूते) या 'रैकेट्स' का स्पष्ट वर्णन है जो उत्तरी अमेरिकी आदिवासियों के साथ-साथ यूरोप के सबसे उत्तरी भागों के निवासियों के बीच सामान्य उपयोग में हैं।
[274] चूंकि यह ठीक बाद में उल्लेख किया गया है कि उनकी मुख्य निर्भरता शिकार में प्राप्त खेल पर है, इसका केवल यही अर्थ हो सकता है कि वे जो वनस्पति भोजन उपयोग करते हैं, उसमें पृथ्वी के खेती वाले उत्पादों के विपरीत, केवल जंगली जड़ी-बूटियाँ शामिल हैं।
[275] एस्किमो और दक्षिण सागर के द्वीपवासी आज भी ऐसा ही करते हैं।
[276] लैपलैंड के लोग। इस दंतकथा का मूल संभवतः इन ठंडे क्षेत्रों में कपड़ों का तरीका था, जहां निवासी खुद को सबसे मोटे फर में दफन कर लेते हैं, शायद ही मानव प्राणी के रूप का कुछ छोड़ते हैं।
[277] यह सच्चे निर्णय के साथ है कि यह उत्कृष्ट इतिहासकार इस ग्रंथ के बहुत ही रोचक और ज्ञानवर्धक मामले के साथ काल्पनिक कथाओं को मिश्रित करने से बचता है। इस तरह के मिश्रण ने सामान्य रूप से खाते की निष्ठा पर एक महाभियोग लाया हो सकता है; जिसमें, कुछ आलोचकों द्वारा व्यक्त किए गए संदेहों के बावजूद, ऐसा कुछ भी नहीं है जो पूरी तरह से सत्य और प्रकृति के अनुरूप न हो। क्या टैसिटस ने जर्मन रीति-रिवाजों के वर्णन में अपनी कल्पना का सहारा लिया होता, तो क्या यह संभव है कि वह समान परिस्थितियों वाले लोगों, उत्तरी अमेरिका की बर्बर जनजातियों की इतनी सटीक तस्वीर दे पाता, जैसा कि हमने उन्हें वर्तमान सदी के भीतर देखा है? क्या यह संभावना है कि उनके संबंध विभिन्न जर्मन राष्ट्रों के अभी भी विद्यमान कानूनों के कोड द्वारा इतने प्रशंसनीय रूप से पुष्टि किए गए होते; जैसे कि सैलिस (Salic), रिपुअरी (Ripuary), बरगंडियन (Burgundian), अंग्रेजी और लोम्बार्ड? या कि इतनी सदियों के बीत जाने के बाद, और साम्राज्य के कई परिवर्तनों के बाद, जिन रीति-रिवाजों, कानूनों और शिष्टाचारों का वह वर्णन करता है, उन्हें अभी भी जर्मन व्युत्पत्ति के सभी विभिन्न लोगों में खोजा जाना चाहिए? जब तक हमारे अपने और अन्य यूरोपीय देशों के मूल संविधान और न्यायशास्त्र का अध्ययन किया जाता है, तब तक इस ग्रंथ को ऐतिहासिक पुरातनता के सबसे कीमती और प्रामाणिक स्मारकों में से एक माना जाएगा।
ग्नेउस जूलियस एग्रीकोला का जीवन।
[1] रुटिलियस ईसा पूर्व 104 में कौंसल था; और अपने सीधे जीवन और महान सख्ती के लिए उसे ईसा पूर्व 92 में निर्वासित कर दिया गया था। टैसिटस एकमात्र लेखक है जो कहता है कि उसने अपना जीवन लिखा था। एथेनियस उल्लेख करता है कि उसने ग्रीक भाषा में रोम के मामलों का इतिहास लिखा था। स्कारस ईसा पूर्व 114 में, और फिर ईसा पूर्व 106 में कौंसल था। वह वही स्कारस है जिसका उल्लेख सालुस्ट ने जुगुरथा द्वारा रिश्वत दिए जाने के रूप में किया है। चूंकि रुटिलियस का निर्वासन स्कारस के आरोप पर हुआ था, इसलिए यह संभव है कि, जब पूर्व ने अपना जीवन लिखा, तो बाद वाले ने भी अपना लिखा, ताकि वह अपने खिलाफ लगाए गए आरोपों से अपना बचाव कर सके।
[2] वेनिया ओपस फ्यूइट (Venia opus fuit)। यह पूरा अंश आलोचकों को बहुत परेशान करता है। पाठ विवादास्पद है, और इस बात पर कोई सहमति नहीं है कि टैसिटस भोग (indulgence) क्यों मांगता है। ब्रोटियर, ड्रोंके और अन्य का कहना है कि वह अपनी शैली और तरीके की हीनता (incondita ac rudi voce, c. 3) के लिए भोग मांगता है, जैसा कि एक पुराने और बेहतर युग के प्रतिष्ठित लेखकों (quisque celeberrimus) की तुलना में है। लेकिन इसके लिए माफी मांगने की कोई कम आवश्यकता नहीं होती, यदि जिन समयों के बारे में उसने लिखा था, वे पुण्य के प्रति इतने शत्रुतापूर्ण न होते। हर्टेल, ला ब्लेटेरी और कई फ्रांसीसी आलोचक समझते हैं कि वह अपने ससुर के संस्मरण को इतनी देर से (nunc) लिखने के लिए माफी मांगता है, जब वह पहले ही मर चुका था (defuncti), बजाय इसके कि इसे, जैसा कि पूर्व के महान पुरुषों ने किया था, जबकि उनके संस्मरणों का विषय अभी भी जीवित था; और वह देरी के औचित्य में तर्क देता है, कि वह उस क्रूर युग (डोमिटियन का युग) के खतरों का सामना किए बिना इसे पहले नहीं लिख सकता था। यह बहुत अच्छा अर्थ बनाता है। इसके खिलाफ एकमात्र आपत्ति यह है कि भाषा, 'ओपस फ्यूइट', ऐसा लगता है कि यह आवश्यक था कि वह खुद को इसे लिखने के लिए सही ठहराए, पूर्व के जीवनी के प्रतिष्ठित लेखकों के उदाहरणों का हवाला देकर, जैसा कि उसने पिछले परिचय में किया था। लेकिन एग्रीकोला का जीवन लिखने के लिए माफी मांगने की आवश्यकता क्यों नहीं होती, यदि वह समय जिसमें वह रहता था, पुण्य के प्रति इतना अमित्र न होता? क्योंकि तब एग्रीकोला के पास जीत और सम्मान हासिल करने का अवसर होता, जिसकी मांग की जाती, लेकिन जिसके लिए डोमिटियन की ईर्ष्या और क्रूरता अब कोई गुंजाइश नहीं देती थी। यह रोथ का स्पष्टीकरण है; और वह इस तथ्य का संदर्भ देकर इसका समर्थन करता है, कि ब्रिटेन की विजय में एग्रीकोला की उपलब्धियां, हालांकि निस्संदेह वैसी ही हैं जैसी टैसिटस ने उनका वर्णन किया है, फिर भी सामान्य इतिहास में इतना कम स्थान लेती हैं कि डायो कैसियस के अलावा किसी भी प्राचीन इतिहासकार द्वारा उनका उल्लेख भी नहीं किया गया है; और वह उनका उल्लेख मुख्य रूप से एग्रीकोला द्वारा पहली बार की गई खोज के संबंध में करता है, कि ब्रिटेन एक द्वीप था (Vid. R. Exc. 1.) यह स्पष्टीकरण व्याकरण और तर्क की सभी मांगों का उत्तर देता है; लेकिन स्वाद और भावना के मामले के रूप में, मैं इसे स्वीकार नहीं कर सकता। जीवनी की शुरुआत में अपने विषय की अयोग्यता के लिए इस तरह की माफी, गरिमापूर्ण आत्मविश्वास के स्वर के साथ खराब मेल खाती है जो संस्मरण में व्याप्त है। इस मार्ग पर मैंने जो सबसे अच्छी टिप्पणी देखी है, वह वाल्थर की है; और शायद यह किसी विवादित प्रश्न को इतना स्थान नहीं देगा जितना कि विद्वान को आवश्यकता होती है, इसे पूरा निकालने के लिए:--"वेनिया," वह कहते हैं, "यहां और कुछ नहीं है जिसे हम, विनम्रता की भाषा में, माफी कहते हैं, और यह उस औचित्य के लिए सम्मान है जिसे उसने अभी पिछले प्रस्तावना में पेश किया है। क्योंकि टैसिटस वहां एक प्रतिष्ठित व्यक्ति की जीवनी लिखने के अपने डिजाइन को सही ठहराने के लिए, न केवल दूरस्थ पुरातनता के, बल्कि बाद के समय के उपयोग की भी अपील करता है। अन्य समय में ऐसी माफी की कोई आवश्यकता नहीं होती। अन्य समय में, सभी प्रस्तावना को छोड़कर, उसने शुरू किया होता, जैसा कि c. 4 में, 'ग्नेउस जूलियस एग्रीकोला,' आदि, यह सुनिश्चित करते हुए कि कोई भी उसके पाठ्यक्रम की उचितता पर सवाल नहीं उठाएगा। लेकिन अब, लंबे और दासतापूर्ण मौन के बाद, जब कोई फिर से 'फैक्टर मॉरेसक पोस्टरिस ट्रेडरे' (facta moresque posteris tradere) शुरू करता है, जब वह पहला शब्द बोलता है जहां भाषण और लगभग स्मृति (c. 2) इतने लंबे समय से खो गई थी, जब वह निंदा किए गए पुण्य के पहले प्रतिपादक के रूप में खड़ा होता है, तो वह कुछ इतना नया, इतना अजीब, इतना साहसी करने का साहस करता है कि यह अच्छी तरह से माफी की आवश्यकता हो सकती है।" कर्सटुरस--टेम्पोरा (cursaturus--tempora) पर टिप्पणी करते हुए, वाल्थर कहते हैं: "यदि यहां लेखक के शब्दों के उपयोग में कोई साहस है, तो वह तथ्य कनेक्शन के अनुकूल है, कि अपनी भाषा के जटिलता से भी, वह साहस को चित्रित कर सके 'कर्संडी टैम सेविया एट इन्फेस्टा विर्चुतिबस टेम्पोरा' (cursandi tam saeva et infesta virtutibus tempora)--दौड़ने का (एक दौड़ के रूप में, क्योंकि वाल्थर की कर्संडी की व्याख्या ऐसी है) ऐसे समय जो इतने क्रूर और पुण्य के प्रति शत्रुतापूर्ण थे। ऐसा नहीं है कि वे समय टैसिटस में कोई वास्तविक व्यक्तिगत भय पैदा कर सकते थे, क्योंकि वे अतीत थे, और वह अब जो चाहे सोच सकता था, और जो सोचता था वह बोल सकता था (Hist. i. 1)। फिर भी वह उन क्रूरताओं की याद में कांपता है; और वह कांपते कदमों के साथ चलता है, जैसे कि, यहां तक कि उनके द्वारा हाल ही में बाधित रास्ता भी। वह अपने चारों ओर देखता है कि क्या, अब भी, वह सुरक्षित रूप से अपनी आवाज़ उठा सकता है, और वह शासन करने वाले मौन को तोड़ने के लिए उद्यम करने के लिए डरते हुए माफी मांगता है।"--टायलर।
[3] डायो में एक अंश यहाँ संदर्भित तथ्य को उत्कृष्ट रूप से स्पष्ट करता है: "उसने (डोमिटियन) रस्टिकस अरुलिनस (Rusticus Arulenus) को मार डाला, क्योंकि उसने दर्शन का अध्ययन किया था, और थ्रैसिया को पवित्र की उपाधि दी थी; और हेरेनियस सेनेसियो (Herennius Senecio) को, क्योंकि, हालांकि वह क्वेस्टर (quaestor) के कार्यालय में सेवा करने के बाद कई वर्षों तक जीवित रहा, उसने कोई अन्य पद नहीं मांगा, और क्योंकि उसने हेल्विडियस प्रिसकस (Helvidius Priscus) का जीवन लिखा था।" (lxvii. p. 765.) कम सटीकता के साथ, स्यूटेनियस, डोमिटियन के अपने जीवन (s. 10) में, कहता है: "उसने जूनियस रस्टिकस को मार डाला, क्योंकि उसने पैटस थ्रैसिया और हेल्विडियस प्रिसकस की प्रशंसा प्रकाशित की थी, और उन्हें सबसे पवित्र व्यक्ति कहा था; और इस अवसर पर उसने सभी दार्शनिकों को शहर से, और इटली से निष्कासित कर दिया।" अरुलिनस रस्टिकस एक स्टोइक था; जिस कारण उसे एम. रेगुलस द्वारा अपमानजनक रूप से "स्टोइक्स का बंदर, विटेलियन निशान के साथ चिह्नित" कहा गया था। (प्लिनी, एपिस्ट. i. 5.) थ्रैसिया, जिसने नीरो को मारा था, विशेष रूप से इतिहास, पुस्तक xvi में दर्ज है।
[4] स्यूटेनियस से ऊपर उद्धृत मार्ग में उल्लिखित दार्शनिकों का निष्कासन।
[5] यह वास्तव में सुखद अवधि तब शुरू हुई जब, डोमिटियन की मृत्यु और उसके कृत्यों के निरसन के बाद, शाही अधिकार नेर्वा (Nerva) पर आ गया, जिनके गुणों का अनुकरण बाद के सम्राटों, ट्रोजन, हैड्रियन और दोनों एंटोनीन्स द्वारा किया गया था।
[6] सेकुरिटास पब्लिका (Securitas publica), "सार्वजनिक सुरक्षा," एक प्रचलित अभिव्यक्ति और इच्छा थी, और अक्सर पदक पर अंकित की जाती थी।
[7] डोमिटियन के शासनकाल की अवधि।
[8] ऐसा प्रतीत होता है कि इस समय टैसिटस ने न केवल अपने इतिहास और इतिहास के उन पुस्तकों को लिखने का प्रस्ताव दिया, जिनमें "अतीत की दासता का स्मारक" है, बल्कि नेर्वा और ट्रोजन के तहत घटनाओं में उदाहरणित "वर्तमान आशीर्वादों" का भी विवरण देना था।
[9] इस नाम की दो रोमन उपनिवेश थे; एक अम्ब्रिया में, जिसे वह स्थान माना जाता है जिसे अब फ्रियुली (Friuli) कहा जाता है; दूसरा नरबोनेंसियन गॉल (Narbonnensian Gaul) में, जिसका आधुनिक नाम फ्रेजस (Frejus) है। यह अंतिम संभवतः एग्रीकोला का जन्मस्थान था।
[10] प्रांतों में भेजे गए प्रोक्यूरेटरों (procurators) में से कुछ के पास सार्वजनिक राजस्व का प्रभार था; दूसरों के पास, न केवल उसका, बल्कि सम्राट के निजी राजस्व का भी। ये शाही प्रोक्यूरेटर थे। वित्त से संबंधित सभी कार्यालय रोमन शूरवीरों (knights) के कब्जे में थे; जिनमें से शाही प्रोक्यूरेटरों को कुलीन माना जाता था। इसलिए वह घुड़सवार कुलीनता जिसके बारे में टैसिटस बात करता है। छोटे प्रांतों में से कुछ में, प्रोक्यूरेटरों के पास राजस्व प्रशासन के साथ-साथ नागरिक क्षेत्राधिकार भी था। जुडिया में ऐसा ही था।
[11] सेनेका इस व्यक्ति के लिए बहुत सम्मानजनक गवाही देता है, "यदि," वह कहता है, "हमें एक महान दिमाग के उदाहरण की आवश्यकता है, तो आइए जूलियस ग्रेसीनस (Julius Graecinus) का हवाला दें, एक उत्कृष्ट व्यक्ति, जिसे कैयस सीज़र (Caius Caesar) ने केवल इस आधार पर मार डाला कि वह एक तानाशाह के तहत सहन किए जाने वाले से बेहतर आदमी था।" (De Benef. ii. 21.) वाइनयार्ड्स (Vineyards) के बारे में उनकी पुस्तकों की प्रशंसा कोलुमेला और प्लिनी द्वारा की जाती है।
[12] कैलिगुला (Caligula)।
[13] मार्कस सिलानस (Marcus Silanus) क्लॉडिया के पिता थे, जो कैयस की पहली पत्नी थी। उस अवधि के इतिहासकारों के अनुसार, कैयस उससे ईर्ष्या करता था, और उसे अपमानित करने का हर अवसर लेता था। टैसिटस (Hist. iv. 48) उल्लेख करता है कि सम्राट ने उसे अपमानजनक तरीके से अफ्रीका में सैनिकों की सैन्य कमान से वंचित कर दिया। डायोन (lix.) बताता है कि जब, अपनी उम्र और रैंक के कारण, सिलानस से आमतौर पर सीनेट में पहले उसकी राय पूछी जाती थी, तो सम्राट ने इस सम्मान को रोकने का एक बहाना ढूंढ लिया; एमएस मूल्य के लिए भुगतान किया जा रहा है। स्यूटेनियस (iv. 23) रिकॉर्ड करता है कि सम्राट ने एक दिन जल्दी में समुद्र में यात्रा की, और सिलानस को उसका पालन करने का आदेश दिया। यह, बीमारी के डर से, उसने करने से मना कर दिया; जिस पर सम्राट ने, यह आरोप लगाते हुए कि वह शहर के कब्जे में रहने के लिए तट पर रुका था यदि उसे खुद कोई दुर्घटना हो जाती है, तो उसे अपना गला काटने के लिए मजबूर किया। टैसिटस के वर्तमान मार्ग से ऐसा लगता है कि सिलानस के मामले में कुछ कानूनी रूप अपनाए गए थे, और जूलियस ग्रेसीनस को अभियोजक होने का आदेश दिया गया था; और वह महान-दिमाग वाला व्यक्ति, इतने क्रूर और अन्यायपूर्ण कार्यवाही में भाग लेने से इनकार करते हुए, खुद मार दिया गया।
[14] युवाओं की शिक्षा में रोमन माताओं ने जो हिस्सा लिया, उसके बारे में टैसिटस ने अपने ऑरेटरी (Oratory) के बारे में संवाद में एक सुरुचिपूर्ण और दिलचस्प विवरण दिया है, c. 28.
[15] अब मार्सिले (Marseilles)। यह फोसियन (Phocaeans) का एक उपनिवेश था; जहाँ से इसने वह ग्रीक विनम्रता प्राप्त की जिसके लिए यह लंबे समय तक प्रसिद्ध था।
[16] जनरलों के लिए promising पात्रों के युवाओं को इस सम्मानजनक साहचर्य में भर्ती करना सामान्य था, जो आधुनिक सेवा में एडे-डी-कैंप (aide-de-camp) के कार्यालय जैसा था। इस प्रकार, स्यूटेनियस हमें सूचित करता है कि सीज़र ने अपना पहला अभियान एशिया में मार्कस थर्मस (Marcus Thermus) द प्रेक्टर (praetor) के टेंट-साथी के रूप में किया था।
[17] यह कैमेलोडुनम (Camalodunum) में दिग्गजों के उपनिवेश का भाग्य था, अब कोलचेस्टर (Colchester) या मैल्डन (Maldon)। इस विद्रोह का एक विशेष विवरण इतिहास की 14वीं पुस्तक में दिया गया है।
[18] यह पेटिलियस सेरियालिस (Petilius Cerialis) की हार की ओर इशारा करता है, जो कैमेलोडुनम के उपनिवेश की सहायता के लिए नौवीं सेना के साथ आया था। सभी पैदल सैनिकों का वध कर दिया गया; और पेटिलियस, केवल घुड़सवार सेना के साथ, शिविर में बच गया। इसके कुछ ही समय बाद, स्यूटेनियस ने बोएडिसिया (Boadicea) और उसकी सेनाओं को हराया।
[19] नीरो के (Those of Nero)।
[20] क्वेस्टर (quaestor) का कार्यालय सभी सार्वजनिक रोजगारों के लिए प्रवेश द्वार था। क्वेस्टर्स और उनके सचिवों को कई प्रांतों में बहुत कुछ द्वारा वितरित किया गया था, ताकि उनके और गवर्नरों के बीच कोई पूर्व संबंध न हो, लेकिन वे एक-दूसरे पर चेक के रूप में काम कर सकें।
[21] सम्राट ओथो (Otho) का भाई।
[22] प्रेक्टरों के प्रमुख पर, जिनकी संख्या साम्राज्य के विभिन्न अवधियों में अलग-अलग थी, प्रेक्टर अर्बानस (Praetor Urbanus) और प्रेक्टर पेरेग्रिनस (Praetor Peregrinus) थे। पहला नागरिकों के बीच न्याय करता था, दूसरा अजनबियों के बीच। बाकी सार्वजनिक बहस की अध्यक्षता करते थे, और सार्वजनिक खेलों का प्रदर्शन करने का प्रभार था, जिन्हें सात लगातार दिनों तक, और भारी खर्च पर बड़ी गंभीरता के साथ मनाया जाता था। यह, वास्तव में, सम्राटों के समय में, प्रेक्टरों का लगभग एकमात्र व्यवसाय था, जिनकी गरिमा, जैसा कि टैसिटस इसे व्यक्त करता है, राज्य के बेकार ट्रैपिंग में शामिल थी; जहाँ से बोएथियस (Boethius) उचित रूप से प्रेक्टरशिप को "एक खाली नाम, और सीनेटर रैंक पर एक गंभीर बोझ" मानता है।
[23] नीरो ने अपनी असाधारणता और व्यभिचार की आपूर्ति के लिए मंदिरों को लूटा था। देखें इतिहास, xv. 45.
[24] यह रोम का वर्ष 822 था; मसीह के जन्म से, 69.
[25] इस बेड़े द्वारा इटली के तट पर किए गए क्रूरता और अवसाद का वर्णन टैसिटस द्वारा जीवंत रंगों में किया गया है, Hist. ii. 12, 13.
[26] अब वेंटिमिग्लिया (Vintimiglia) की काउंटी। इस स्थान के नगरपालिका शहर पर हमले, जिसे एलबियम इंटेमेलियम (Albium Intemelium) कहा जाता है, का उल्लेख विशेष रूप से ऊपर संदर्भित मार्ग में किया गया है।
[27] इस वर्ष के जुलाई के महीने में।
[28] बीसवीं सेना, जिसे विजयी उपनाम दिया गया, ब्रिटेन में डेवा (Deva) में तैनात थी, आधुनिक चेस्टर (Chester), जहां रोमन प्राचीन वस्तुओं के कई शिलालेख और अन्य स्मारक खोजे गए हैं।
[29] रॉसियस कैलीयस (Roscius Caelius)। ब्रिटेन के गवर्नर, ट्रेबेलियस मैक्सिमस (Trebellius Maximus) के साथ उनके विवाद टैसिटस द्वारा संबंधित हैं, Hist. i. 60.
[30] प्रांत के गवर्नर, और उसमें तैनात सभी सेनाओं के कमांडर इन चीफ।
[31] वह पहले नौवीं सेना का कमांडर रह चुका था।
[32] एक्विटेनिया (Aquitania) प्रांत पाइरेनियन पहाड़ों से नदी लिगर (Loire) तक फैला हुआ था।
[33] पड़ोसी प्रांतों के गवर्नर।
[34] एग्रीकोला डोमिटियन के साथ रोम के वर्ष 830, ए.डी. 77 में कौंसल था। वे जुलाई के कलेंड्स में, कौंसल वेस्पेसियन (Vespasian) और टाइटस (Titus) के बाद सफल हुए, जिन्होंने वर्ष शुरू किया था।
[35] उसे पोंटिफिकल कॉलेज (Pontifical College) में भर्ती किया गया था, जिसके प्रमुख पोंटिफेक्स मैक्सिमस (Pontifex Maximus) थे।
[36] जूलियस सीज़र, लिवी, स्ट्रैबो, फैबियस रस्टिकस, पोम्पोनियस मेला, प्लिनी, आदि।
[37] इस प्रकार सीज़र: "ब्रिटेन का एक पक्ष स्पेन, और डूबते सूरज की ओर झुकता है; जिस भाग में आयरलैंड स्थित है।"--बेल. गैल. v. 13.
[38] ये, साथ ही प्राचीन भूगोलवेत्ताओं द्वारा सुझाए गए अन्य समानताएं, आधुनिक मानचित्रों की अधिक सटीकता द्वारा ज्यादातर नष्ट कर दी गई हैं।
[39] यह इस हद तक सच है कि स्कॉटलैंड का उत्तरी सिरा इंग्लैंड के दक्षिणी तट की तुलना में बहुत संकरा है।
[40] ओर्कनी द्वीप (Orkney Islands)। ये, हालांकि अब रोमनों को पूरी तरह से ज्ञात हैं, पहले सुने गए थे, और लेखकों द्वारा उल्लेख किए गए थे। इस प्रकार मेला, iii. 6: "ओरेड्स (Orcades) के तीस हैं, जो एक-दूसरे से संकीर्ण जलडमरूमध्य द्वारा अलग किए गए हैं।" और प्लिनी, iv. 16: "ओरेड्स संख्या में चालीस हैं, एक-दूसरे से थोड़ी दूरी पर।" क्लॉडियस के शासनकाल में, इन द्वीपों के संबंध में रिपोर्ट विशेष रूप से प्रचलित थी और चापलूसी ने इसे जीत की खबर में बदल दिया। इसलिए हिएरोनिमस (Hieronymus) अपने क्रॉनिकॉन में कहता है, "क्लॉडियस ने ब्रिटेन पर विजय प्राप्त की, और ओरेड्स को रोमन साम्राज्य में जोड़ा।"
[41] कैमडेन (Camden) मानता है कि थ्यूल (Thule) से यहाँ शेटलैंड द्वीप (Shetland Islands) का मतलब है; दूसरों की कल्पना है कि यह हेब्राइड्स (Hebrides) में से एक रहा होगा। प्लिनी, iv. 16, थ्यूल का उल्लेख सभी ज्ञात द्वीपों में सबसे दूरस्थ के रूप में करता है; और, इसे फ्रोजन ओशन (Frozen Ocean) से केवल एक दिन की दूरी पर रखकर, यह संभावना बनाता है कि आइसलैंड (Iceland) का इरादा था। प्रोकोपियस (Bell. Goth, ii. 15) एक और थ्यूल की बात करता है, जो नॉर्वे रहा होगा, जिसे कई प्राचीन लोग एक द्वीप मानते थे। मिस्टर पेनेंट (Pennant) का मानना है कि थ्यूल का अर्थ यहाँ फौला (Foula) था, एक बहुत ऊँचा द्वीप, शेटलैंड के सबसे पश्चिमी द्वीपों में से एक, जिसे बेड़े द्वारा आसानी से देखा जा सकता था।
[42] जहाँ तक इस गद्यांश के अर्थ को स्पष्ट किया जा सकता है, ऐसा प्रतीत होता है कि ब्रिटेन के प्रथम जल-परिक्रमकों ने अपने खतरों और कठिनाइयों की धारणा को बढ़ाने के लिए, उत्तरी सागर को इतनी गाढ़ी और अर्ध-ठोस अवस्था में चित्रित किया था कि चप्पू मुश्किल से ही चलाए जा सकते थे, या हवाओं द्वारा जल में हलचल पैदा की जा सकती थी। हालाँकि, टसिटस इसके जमे हुए होने की स्थिति को हवाओं के अभाव और जल के इतने विशाल पिंड को हिलाने में कठिनाई के कारण समझाना पसंद करते हैं। लेकिन यह तथ्य, किसी भी तरह से लिया जाए, त्रुटिपूर्ण है; क्योंकि इस समुद्र को कभी जमे हुए नहीं देखा गया है, और यह विशेष रूप से तूफानी और विक्षुब्ध रहता है। --ऐकेन।
[43] समुद्र की खाड़ियों और अंतरीपों की बड़ी संख्या, जो द्वीप के उत्तरी भागों को लगभग काट देती हैं, साथ ही तट पर ज्वार की ऊँचाई, इस अवलोकन को विशेष रूप से उचित बनाती है।
[44] सीज़र उल्लेख करते हैं कि ब्रिटेन के आंतरिक निवासियों के बारे में यह माना जाता था कि वे द्वीप के ही मूल निवासी थे। (बेल. गैल. v. 12.)
[45] कैलेडोनिया, जो अब स्कॉटलैंड है, उस समय विशाल वनों से आच्छादित था। इस प्रकार प्लिनी, iv. 16, ब्रिटेन के बारे में बात करते हुए कहते हैं कि "पिछले तीस वर्षों से रोमन हथियारों ने द्वीप के ज्ञान को कैलेडोनियन वन से आगे नहीं बढ़ाया है।"
[46] वर्तमान ग्लैमरगन, मोनमाउथ, ब्रेकनॉक, हियरफोर्ड और रेडनॉर काउंटियों के निवासी।
[47] इबेरी स्पेन के लोग थे, जिन्हें इबेरस नदी, जो अब एब्रो है, के निकट होने के कारण यह नाम दिया गया था।
[48] इनमें से, केंट के निवासियों का उल्लेख सीज़र द्वारा सम्मानपूर्वक किया गया है। "इन सभी लोगों में, सबसे सभ्य वे हैं जो कैंटियम के समुद्री देश में रहते हैं, जो अपने तौर-तरीकों में गॉल के निवासियों से बहुत कम भिन्न हैं।" --बेल. गैल. v. 14.
[49] इंग्लैंड और फ्रांस के विपरीत तटों की तिरछी स्थिति के कारण, पूर्ववर्ती का कुछ भाग उत्तरवर्ती के उत्तरी छोर से भी अधिक दक्षिण की ओर चला जाता है।
[50] विशेष रूप से ड्रुइड्स के रहस्यमयी और रक्तरंजित अनुष्ठान।
[51] बच्चे इसी क्रूरता में पैदा होते और पले-बढ़े थे। इस प्रकार सोलिनस, अ. 22, ब्रिटनों की युद्धप्रिय जाति के बारे में बात करते हुए कहते हैं, "जब कोई स्त्री किसी नर शिशु को जन्म देती है, तो वह उसका पहला भोजन पति की तलवार पर रखती है, और उसकी नोक से धीरे से उसे बच्चे के मुँह में डाल देती है, और अपने देश के देवताओं से प्रार्थना करती है कि उसकी मृत्यु भी इसी तरह हथियारों के बीच हो।"
[52] क्लॉडियस के शासनकाल में।
[53] होमरिक युग में यूनानियों का अभ्यास इससे विपरीत था।
[54] इस प्रकार राजा कुनोबेलिनस, कैराक्टाकस और प्रसुटागस, तथा रानियाँ कार्टिसमंडुआ और बोएडिसिया का उल्लेख टसिटस के विभिन्न भागों में किया गया है।
[55] सीज़र ब्रिटेन के बारे में कहते हैं, "जलवायु गॉल की तुलना में अधिक समशीतोष्ण है, ठंड कम गंभीर है।" (बेल. गैल. v. 12.) यह निश्चित रूप से इसकी द्वीपीय स्थिति और इसके वातावरण की नमी के कारण है।
[56] इस प्रकार प्लिनी (ii. 75):-- "इटली में सबसे लंबा दिन पंद्रह घंटे का होता है, ब्रिटेन में सत्रह घंटे का, जहाँ गर्मियों में रातें प्रकाशपूर्ण होती हैं।"
[57] टसिटस को, एग्रिकोला के माध्यम से, यह रिपोर्ट या तो स्कैंडिनेविया के लोगों से, या उन ब्रिटनों से मिली होगी जो उस देश में चले गए थे, या उन्हें उन लोगों द्वारा सूचित किया गया था जिन्होंने इसका दौरा किया था। यह बिल्कुल सच है कि नॉर्वे के दूरस्थ भाग में, और इसी तरह आइसलैंड और उत्तरी ध्रुव के क्षेत्रों में, ग्रीष्म संक्रांति पर, लगभग दो महीने तक निर्बाध दिन रहता है। टसिटस यहाँ इसे सार्वभौमिक रूप से सत्य के रूप में प्रतिपादित करते प्रतीत होते हैं, क्योंकि उन्होंने यह नहीं सुना था कि शीत संक्रांति पर, उतनी ही अवधि की रात होती है।
[58] टसिटस, ब्रिटनों की रिपोर्ट को उस रूप में देने के बाद जैसे उन्होंने इसे सुना था, संभवतः एग्रिकोला से, अब इस विषय पर अपने विचार प्रस्तुत करते हैं। वे दर्शाते हैं कि, चूँकि सुदूर उत्तर समतल है, इसलिए जब सूर्य दूर क्षितिज पर होता है, तो आकाश की ओर छाया फेंकने के लिए कुछ भी नहीं होता है: कि प्रकाश, वास्तव में, पृथ्वी की सतह से ही अवरुद्ध हो जाता है, और इसलिए उस पर अंधेरा होता है; लेकिन ऊपर का आकाश अभी भी अपनी किरणों से स्पष्ट और उज्ज्वल रहता है। और इसलिए वे मानते हैं कि ऊपरी क्षेत्रों की चमक पृथ्वी पर के अंधेरे को निष्प्रभावी कर देती है, जिससे शाम के धुंधलके या सुबह की भोर के बराबर प्रकाश बनता है, या वास्तव में यह तय करना लगभग असंभव हो जाता है कि शाम कब समाप्त होती है और सुबह कब शुरू होती है। चेम्बर्स मिसलेनी के खंड viii में "शेटलैंड की यात्रा का विवरण" से लिया गया निम्नलिखित विवरण देखें:-- "अब 60वीं डिग्री उत्तरी अक्षांश पर होने के कारण, यह मुश्किल से कहा जा सकता था कि रात के दौरान दिन का प्रकाश हमसे दूर हुआ था, और सुबह 2 बजे, यद्यपि कोहरा अभी भी हमारे चारों ओर लटका हुआ था, हम उतना ही स्पष्ट देख सकते थे जितना कि हम लंदन में नवंबर के दिन किसी भी समय देख सकते हैं।"
[59] मिस्टर पेन्नंट के पास हमारे द्वीप की मिट्टी और जलवायु के संबंध में एक सुखद टिप्पणी है, जो टसिटस की टिप्पणी से मेल खाती है:-- "ग्रेट ब्रिटेन की जलवायु सभी से बढ़कर पौष्टिक सब्जियों की सबसे बड़ी विविधता और प्रचुरता पैदा करने वाली है, जो, हमारे सुख का ताज है, इसके सभी भागों में लगभग समान रूप से फैली हुई है: यह सामान्य उर्वरता उन बादलों से ढके आकाश के कारण है, जिन्हें विदेशी गलती से हमारे देश पर कलंक के रूप में बताते हैं: लेकिन आइए हम खुशी-खुशी उस अस्थायी उदासी को सहन करें, जो न केवल हमारे घास के मैदानों को, बल्कि हमारी पहाड़ियों को भी सबसे समृद्ध हरियाली से ढंक देती है।" --ब्रिट. जूल. 4to. i. 15.
[60] स्ट्रैबो (iv. 138) भी इसी की पुष्टि करते हैं। दूसरी ओर, सिसरो का दावा है कि इस द्वीप पर चांदी का एक भी दाना नहीं पाया जाता है। (एप. एड एटिक, iv. 16.) यदि हम आधुनिक स्रोतों का सहारा लें, तो हम पाते हैं कि कैमडेन कुम्बरलैंड में सोने और चांदी की खदानों, फ्लिंटशायर में चांदी और स्कॉटलैंड में सोने का उल्लेख करते हैं। डॉ. बोरलेस (हिस्ट. ऑफ कॉर्नवाल, पृ. 214) बताते हैं कि 1753 में भी, सोने के कई टुकड़े उस चीज में पाए गए थे जिसे खनिक 'स्ट्रीम टिन' कहते हैं; और चांदी अब हमारे कई सीसा अयस्कों से काफी मात्रा में प्राप्त की जाती है। स्कॉटलैंड की सोने की खदानों के बारे में एक दिलचस्प लेख मिस्टर पेन्नंट द्वारा अपनी "टूर इन स्कॉटलैंड इन 1772" के दूसरे भाग के परिशिष्ट (सं. x.) में दिया गया है, और प्रारंभिक काल में ग्रेट ब्रिटेन की खदानों और अयस्कों का बहुत अधिक सामान्य विवरण उनकी "टूर इन वेल्स ऑफ 1773," पृ. 51-66 में दिया गया है।
[61] कैमडेन कैर्नारवोन और कुम्बरलैंड की काउंटियों में और ब्रिटिश समुद्र में मोती मिलने का उल्लेख करते हैं। मिस्टर पेन्नंट, अपनी "टूर इन स्कॉटलैंड इन 1769" में, पर्थ के आसपास मीठे पानी की सीपी से मोती के एक बड़े उद्योग पर ध्यान देते हैं, जहाँ से 1761 से 1764 तक 10,000 पाउंड मूल्य के मोती लंदन भेजे गए थे। हालाँकि, जब उन्होंने देश का दौरा किया तो यह लगभग समाप्त हो चुका था। मिस्टर पेन्नंट की ब्र. जूल. (वर्ग vi. सं. 18) का चौथा खंड भी देखें, जहाँ वे ब्रिटिश मोतियों का बहुत अधिक विस्तृत विवरण देते हैं। ओरिजेन, मैथ्यू पर अपनी टिप्पणी में, पृ. 210, 211, ब्रिटिश मोती का विवरण देते हैं, जिसे वे भारतीय मोती के बाद दूसरे स्थान पर बताते हैं; -- "इसकी सतह सोने के रंग की है, लेकिन यह धुंधली है, और भारतीय मोती की तुलना में कम पारदर्शी है।" प्लिनी ब्रिटिश मोतियों के बारे में इस प्रकार लिखते हैं: -- "यह निश्चित है कि ब्रिटेन में छोटे और बेरंग मोती उत्पन्न होते हैं; क्योंकि दैवीय जूलियस ने हमें यह समझा दिया है कि जो कवच उन्होंने वीनस जेनिट्रिक्स को समर्पित किया था और उनके मंदिर में रखा था, वह ब्रिटिश मोतियों से बना था।" --ix. 35.
[62] ब्रिटेन में सीज़र के दो अभियान रोम के 699 और 700 वर्षों में थे। वे स्वयं उनका विवरण देते हैं, और स्ट्रैबो और डियो द्वारा भी उनका उल्लेख किया गया है।
[63] ऑगस्टस की बुद्धिमान नीति यह थी कि साम्राज्य की सीमाओं का और विस्तार न किया जाए; और विशेष रूप से ब्रिटेन के संबंध में, उनका मानना था कि इसे जीतने और सुरक्षित रखने में उससे कहीं अधिक खर्च होगा जितना वह वापस दे सकता है। (स्ट्रैबो, ii. 79, और iv. 138.) टाइबेरियस, जो हमेशा ऑगस्टस के सिद्धांतों और आदेशों के प्रति पूर्ण सम्मान का दावा करते थे, इस उदाहरण में, संभवतः उनकी उपयुक्तता के प्रति आश्वस्त थे।
[64] कैलिगुला।
[65] क्लॉडियस ने रोम के 796वें वर्ष, ए.डी. 43 में ब्रिटेन पर आक्रमण किया।
[66] हियरफोर्ड के पास डेंडर के पैरिश में, अभी भी एक रोमन शिविर के अवशेष मौजूद हैं, जिसे ओस्टर-हिल कहा जाता है, माना जाता है कि यह इस ओस्टोरियस के कारण है। गिब्सन द्वारा कैमडेन्स ब्रिटेन, पृ. 580।
[67] कामालोडुनम का, जो अब कोलचेस्टर या माल्डोन है।
[68] टसिटस का मोना, एंग्लेसी द्वीप है, सीज़र का मोना मैन द्वीप है, जिसे प्लिनी मोनापिया कहते हैं।
[69] प्रोक्यूरेटर कैटस डेसिडियनस के लालच का उल्लेख उस कारण के रूप में किया गया है जिसके द्वारा ब्रिटनों को इस युद्ध के लिए मजबूर होना पड़ा, टसिटस द्वारा, एनल. xiv. 32.
[70] जूलियस क्लासिसियनस, जो डेसिडियनस के उत्तराधिकारी थे, गवर्नर के साथ मतभेद में थे, लेकिन प्रांत के लिए वे कम दमनकारी नहीं थे।
[71] वारस के नरसंहार द्वारा।
[72] राइन और डेन्यूब।
[73] बोएडिसिया, जिनका नाम विभिन्न रूप से बौडिसिया, बोनडुका, वोएडिसिया, आदि लिखा जाता है, इकेनी, या सफ़ोक, नॉरफ़ॉक, कैम्ब्रिजशायर और हंटिंगडनशायर के लोगों की रानी थीं। इस विद्रोह का विस्तृत विवरण एनल्स, xiv. 31, और उसके बाद में दिया गया है।
[74] कामालोडुनम का।
[75] यह ए.डी. 61 में था। टस. हिस्ट. i. 6 के अनुसार, पेट्रोनियस टर्पिलियनस को गल्बा द्वारा ए.डी. 68 में मृत्युदंड दिया गया था।
[76] उनके आगमन की तिथि अनिश्चित है।
[77] उन्हें वेस्पासियन द्वारा ए.डी. 69 में ब्रिटेन भेजा गया था।
[78] ब्रिगेंट्स यॉर्कशायर, लंकाशायर, वेस्टमोरलैंड, कुम्बरलैंड और डरहम में रहते थे।
[79] ब्रिटेन में उनके आगमन की तिथि अनिश्चित है। यह फ्रोंटिनस "रणनीति" पर काम के लेखक हैं, और ब्रिटेन के लेफ्टिनेंट के रूप में उनकी नियुक्ति के समय, वे रोम में क्यूरेटर एक्वारम थे। संभवतः इसी कारण उन्होंने रोम की जल प्रणालियों पर अपना दूसरा कार्य लिखा।
[80] यह ऐसा प्रतीत होता है कि वेस्पासियन की कंजूसी के कारण उनके सैन्य अभियानों में कटौती की गई थी, जिन्होंने उन्हें सिल्यूरेस के अलावा अन्य लोगों पर हमला करने की अनुमति देने से इनकार कर दिया था। अध्याय 11 देखें।
[81] ये लोग कहाँ रहते थे, इसका उल्लेख पृ. 355, टिप्पणी 5 में है।
[82] यह रोम के 831वें वर्ष, ईसा के 78वें वर्ष में था।
[83] उत्तरी वेल्स के निवासी, एंग्लेसी द्वीप को छोड़कर।
[84] यानी कुछ तत्काल कार्रवाई के पक्ष में थे, अन्य देरी के। 'एट क्विबस' (et quibus) के स्थान पर, हम डॉ. स्मिथ के संस्करण (लंदन, 1850) के साथ 'उट क्विबस' (ut quibus) पढ़ते हैं।
[85] 'वेक्सिला' (Vexilla) का उपयोग यहाँ 'वेक्सिलारिई' (vexillarii) के लिए किया गया है। "साम्राज्य के तहत 'वेक्सिलारिई' का नाम सैनिकों के एक अलग समूह को दिया गया था, जिसके बारे में माना जाता है कि वे दिग्गजों (veterans) से बने थे, जिन्हें सैन्य शपथ और नियमित सेवा से मुक्त कर दिया गया था, लेकिन एक अलग ध्वज (वेक्सिलम) के तहत संगठित रखा गया था, ताकि यदि आवश्यक हो तो सेना को सहायता प्रदान की जा सके, सीमा की रक्षा की जा सके, और हाल ही में जीते गए प्रांतों में गैरीसन तैनात किया जा सके; इन अतिरिक्त सैनिकों की एक निश्चित संख्या प्रत्येक सेना (legion) के साथ जुड़ी होती थी। (टस. हिस्ट. ii. 83, 100; एन. i. 36.)" --रिच, कॉम्प. टू डिक्ट. एंड लेक्स. एस. वी. वेक्सिलम।
[86] क्लॉयड घाटी का एक मार्ग, लानार्मोन के पैरिश में, अभी भी 'बुलच एग्रिकल' (Bwlch Agrikle) कहलाता है, संभवतः मोना के रास्ते में एग्रिकोला द्वारा इस पर कब्जा कर लेने के कारण। --मिस्टर पेन्नंट।
[87] इस परिस्थिति से ऐसा प्रतीत होता है कि ये सहायक सैनिक बटावियन थे, जिनका अभ्यास में कौशल टसिटस, हिस्ट. iv. 12 द्वारा वर्णित है।
[88] रोमन सेनापतियों के लिए उन पत्रों को लॉरेल की टहनियों से सजाना प्रथागत था जिनमें वे किसी उल्लेखनीय सफलता का समाचार घर भेजते थे। इस प्रकार प्लिनी, xv. 30: "लॉरेल, रोमनों के बीच खुशी और जीत का मुख्य संदेशवाहक, पत्रों पर, और सैनिकों के भालों और जवेलिन पर लगाया जाता है।" प्राचीन काल का 'लौरस' (laurus) संभवतः बे-ट्री था, न कि जिसे हम अब लॉरेल कहते हैं।
[89] 'असायर' (Ascire), अल. 'असायर' (accire), "नियमित सेवा में प्राप्त करना।" संदर्भ सैनिकों को अतिरिक्त सैनिकों (supernumeraries) से सेनाओं में स्थानांतरित करने से है। इसी प्रकार वाल्च, जिनका अनुसरण ड्रोन्के, बोथ और वाल्थर ने किया है। अगला खंड यह दर्शाता है कि उन्होंने यह ध्यान रखा कि केवल सर्वोत्तम पुरुषों (optimum quemque) को ही सेवा में लिया जाए, जिनके बारे में उन्हें विश्वास था कि वे वफादार (fidelissimum) साबित होंगे।
[90] इसी तरह सुएटोनियस जूलियस सीज़र के बारे में कहते हैं, "उन्होंने हर अपराध पर ध्यान नहीं दिया और न ही दंड दिया; लेकिन जबकि उन्होंने सख्ती से पूछताछ की और रेगिस्तान और विद्रोह को कठोरता से दंडित किया, उन्होंने अन्य अपराधों को नजरअंदाज कर दिया।" --जूलियस सीज़र का जीवन, अ. 67।
[91] कई टिप्पणीकार 'संवर्धन' (augmentation) के बजाय 'अधिग्रहण' (exaction) पढ़ने का प्रस्ताव करते हैं। लेकिन पूर्ववर्ती को बना रहने दिया जा सकता है, विशेष रूप से इसलिए क्योंकि सुएटोनियस हमें सूचित करते हैं कि "वेस्पासियन, गल्बा के तहत माफ किए गए कुछ करों को नवीनीकृत करने से संतुष्ट नहीं थे, उन्होंने नए और भारी कर जोड़े: और प्रांतों द्वारा भुगतान किए जाने वाले करों को बढ़ा दिया, यहाँ तक कि कुछ को दोगुना कर दिया।" --वेस्प. का जीवन, अ. 19।
[92] रोम के 832वें वर्ष, ए.डी. 79 में।
[93] ग्रेट ब्रिटेन के विभिन्न हिस्सों में इन या अन्य रोमन शिविरों के कई अवशेष अभी भी मौजूद हैं। स्कॉटलैंड के अनानडेल काउंटी में दो प्रमुख शिविर, जिन्हें बर्नस्वॉर्क और मिडलबी कहा जाता है, का वर्णन गॉर्डन ने अपनी 'इटिनर. सेप्टेंट्रियन', पृ. 16, 18 में विस्तार से किया है।
[94] रोम के 833वें वर्ष, ए.डी. 80 में।
[95] अब 'फिर्थ ऑफ टे' (Firth of Tay)।
[96] इनमें से प्रमुख आर्डोच में था, जो स्ट्रैथैलन और स्ट्रैथर्न की दो घाटियों के प्रवेश द्वार को नियंत्रित करने के लिए स्थित था। इसके अवशेषों का विवरण और योजना, जो अभी भी अच्छी स्थिति में है, मिस्टर पेन्नंट ने अपनी 'टूर इन स्कॉटलैंड इन 1772', भाग ii, पृ. 101 में दी है।
[97] रोम के 834वें वर्ष, ए.डी. 81 में।
[98] क्लाइड और फोर्थ की खाड़ियाँ (Firths of Clyde and Forth)।
[99] समुद्र की इन विपरीत शाखाओं के बीच भूमि की पट्टी केवल लगभग तीस मील चौड़ी है। एग्रिकोला के द्वीप छोड़ने के लगभग पचपन साल बाद, एंटोनिनस पिअस के तहत ब्रिटेन के गवर्नर लोलियस अर्बिकस ने क्लाइड पर ओल्ड किर्कपैट्रिक से लेकर फोर्थ पर एबरकोर्न के दो मील पश्चिम में कैरिडेन तक, लगभग सैंतीस मील की जगह में एक विशाल दीवार या प्राचीर बनाई, जिसकी रक्षा बारह या तेरह किलों द्वारा की गई थी। माना जाता है कि ये एग्रिकोला के किलों के स्थान पर थे। इस दीवार को आमतौर पर 'ग्राहम की खाई' (Graham's dike) कहा जाता है; और इसके कुछ हिस्से अभी भी मौजूद हैं।
[100] रोम के 835वें वर्ष, ए.डी. 82 में।
[101] क्लाइड की खाड़ी या डंबार्टन बे को पार करना, और अर्गाइलशायर के पश्चिमी तट, या अरन और ब्यूट के द्वीपों की ओर मुड़ना।
[102] बिस्के की खाड़ी (Bay of Biscay)।
[103] भूमध्य सागर (Mediterranean)।
[104] रोम के 836वें वर्ष, ए.डी. 83 में।
[105] फोर्थ की खाड़ी के उत्तर में स्कॉटलैंड के पूर्वी हिस्से, जहाँ अब फाइफ़, किनरोस, पर्थ, एंगस, आदि काउंटियाँ हैं।
[106] यह सेना (legion), जो कई लड़ाइयों के कारण कमजोर हो गई थी, बाद में पुनः भर्ती की गई, और फिर 'जेमिना' (Gemina) कहलायी। गॉर्डन का मानना है कि इस घटना के समय इसका स्टेशन फाइफ़शायर में लोचोर था। मिस्टर पेन्नंट का मानना है कि हमले का स्थान पर्थशायर में कोमेरी था।
[107] इन लोगों के विवरण के लिए 'मैनर्स ऑफ द जर्मन्स', अ. 32 देखें।
[108] मिस्टर पेन्नंट को स्काई में एक पीतल की तलवार और उस द्वीप पर पाया गया एक डेनारियस उपहार में दिया गया था। क्या वे इनमें से किसी व्यक्ति द्वारा अपने किसी लैंडिंग के दौरान खो नहीं दिए गए थे?
[109] राइन।
[110] डियो के अनुसार, यह असाधारण अभियान द्वीप के पश्चिमी भाग से शुरू हुआ था। इसलिए उन्हें स्कॉटलैंड के उस पूरे हिस्से के तट पर यात्रा करनी पड़ी होगी, हेब्राइड्स के माध्यम से जटिल नेविगेशन और पेंटलैंड फिर्थ की खतरनाक जलडमरूमध्य को पार करना पड़ा होगा, और पूर्वी तरफ आने के बाद, उन्हें बाल्टिक सागर के मुहाने की ओर धकेला गया होगा। यहाँ उन्होंने अपने जहाज खो दिए; और, भूमि मार्ग से घर लौटने के उनके प्रयास में, उन्हें समुद्री डाकू के रूप में पकड़ लिया गया, कुछ को सुएवी द्वारा, और बाकी को फ्रिसी द्वारा।
[111] रोम के 837वें वर्ष, ए.डी. 84 में।
[112] इस प्रसिद्ध सगाई का स्थान गॉर्डन (इटिन. सेप्टेंट.) द्वारा स्ट्रैथर्न में, कोमेरी के किर्क नामक स्थान के पास माना जाता है, जहाँ दो रोमन शिविरों के अवशेष हैं। हालाँकि, मिस्टर पेन्नंट ने अपनी 'टूर इन 1772', भाग ii, पृ. 96 में ऐसे कारण दिए हैं जो गॉर्डन की राय से असहमति के लिए अच्छी तरह से स्थापित प्रतीत होते हैं।
[113] इस नाम की अधिक सामान्य वर्तनी 'गैलगेकस' (Galgacus) है; लेकिन दूसरे को बेहतर अधिकार के रूप में प्राथमिकता दी जाती है।
[114] "दुनिया को शांति दी गई" रोमन पदकों पर बहुत बार अंकित किया जाने वाला शिलालेख है।
[115] प्रांतों में उठाए गए रंगरूटों को किसी दूरस्थ देश में भेजना रोमन नीति थी, ताकि उनके रेगिस्तान या विद्रोह का डर न रहे।
[116] रोमनों के लिए स्वयं यह भाग्य कितना था, जब, साम्राज्य के पतन में, उन्हें आसपास के बर्बर लोगों को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर होना पड़ा, साल्वियन द्वारा जीवंत रंगों में दिखाया गया है:-- "हम उसे उपहार कहते हैं जो एक खरीद है, और सबसे कठिन और दयनीय स्थिति की खरीद है। क्योंकि सभी कैदी, जब वे एक बार मुक्त हो जाते हैं, तो अपनी स्वतंत्रता का आनंद लेते हैं: हम लगातार फिरौती दे रहे हैं, फिर भी कभी मुक्त नहीं होते।" --डे गुबर्न. देई, vi.
[118] ब्रिटेन में क्लॉडियस का अभियान रोम के 796वें वर्ष में था, जिससे इस सगाई की अवधि तक केवल बयालीस वर्ष बीते थे। इसलिए पचास की संख्या सटीक होने के बजाय अलंकारिक रूप से दी गई है।
[119] यहाँ प्रयुक्त लैटिन शब्द, 'कोविनारियस' (covinarius), एक कोविनस या रथ के चालक को दर्शाता है, जिसका धुरा दरांती के रूप में मुड़ा हुआ था। रथों से लड़ने के ब्रिटिश तरीके का वर्णन सीज़र द्वारा विशेष रूप से किया गया है, जो उन्हें 'एस्सेडा' (esseda) का नाम देते हैं:-- "एस्सेडा से लड़ने का तरीका इस प्रकार है: वे पहले उनके साथ लाइन के सभी हिस्सों के चारों ओर ड्राइव करते हैं, अपने भालों को फेंकते हैं, और आम तौर पर घोड़ों और पहियों की खड़खड़ाहट से पैदा होने वाली दहशत से रैंकों को अव्यवस्थित कर देते हैं: फिर, जैसे ही वे घुड़सवारों की टुकड़ियों के बीच घुस जाते हैं, वे अपने रथों से कूदते हैं और पैदल लड़ते हैं। चालक फिर लड़ाई से थोड़ा पीछे हट जाते हैं, ताकि, यदि उनके मित्र संख्या में अधिक होने के कारण पराजित हो जाएं, तो उनके पास रथों के लिए सुरक्षित वापसी हो। इस प्रकार वे घोड़े की गति और पैर की स्थिरता के साथ कार्य करते हैं; और दैनिक उपयोग और अभ्यास से वे तीव्र ढलान पर अपने घोड़ों को पूरी गति से रोकने, उन्हें अचानक रोकने, और छोटे दायरे में मुड़ने की शक्ति प्राप्त कर लेते हैं, और वे पोल पर दौड़ने, और क्रॉस-ट्री पर खड़े होने, और वहां से बड़ी चपलता के साथ रथ में अपना स्थान पुनः प्राप्त करने के आदी हो जाते हैं।" --बेल. गैल. iv. 33.
[120] लैटिन में 'सेट्रे' (cetrae) कहलाने वाली ये ढालें चमड़े की बनी होती थीं। चौड़ी तलवार और ढाल बहुत हाल तक हाइलैंडर्स के विशेष हथियार थे।
[121] ब्रिटेन में तुंग्रियन कोहोर्ट्स की याद में कई शिलालेख पाए गए हैं।
[122] टसिटस की अत्यधिक संक्षिप्तता ने इस युद्ध के विवरण को कुछ हद तक अस्पष्ट बना दिया है। हालाँकि, निम्नलिखित इस युद्ध में घटनाओं का सामान्य क्रम प्रतीत होता है:-- दोनों पक्षों के पैदल सैनिकों ने सगाई शुरू की। मैदान पर बनी ब्रिटनों की पहली पंक्ति टूट गई, और रोमन सहायक सैनिक उनके पीछे पहाड़ी पर आगे बढ़े। इस बीच पंखों में रोमन घुड़सवार, रथों के झटके का सामना करने में असमर्थ, पीछे हट गए, और ब्रिटिश रथों और घोड़ों द्वारा पीछा किए गए, जो फिर रोमन पैदल सेना के बीच गिर गए, वे, जिन्होंने पहले अपने फाइलों को बाहर से घिरे होने से बचने के लिए ढीला कर दिया था, अब दुश्मन का बेहतर विरोध करने के लिए बंद हो गए, जो इस साधन से उन्हें भेदने में असमर्थ थे। इसलिए, रथ और घोड़े जमीन की असमानताओं और रोमनों की घनी पंक्तियों के बीच फंस गए; और, खुले मैदान की तरह मुड़ने और दौड़ने में असमर्थ होने के कारण, घुड़सवारी की लड़ाई का कोई संकेत नहीं दिया: लेकिन, ढलान पर कठिनाई के साथ अपना पैर टिकाए रखते हुए, उन्हें धक्का दिया गया, और मैदान पर अव्यवस्था में बिखेर दिया गया।
[123] फाइफ़शायर के लोग।
[124] यह कहाँ था, इसका पता नहीं चलता है। ब्रोटियर इसे सैंडविच कहते हैं, इसे रुटुपियम के समान बनाते हैं: अन्य प्लायमाउथ या पोर्ट्समाउथ। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि ऐसा नहीं हो सकता है, बाद के शब्दों से। --व्हाइट।
[125] यह जल-परिक्रमण 'युसिपियन' रेगिस्तानी लोगों की दिशा के विपरीत था, बेड़ा पूर्वी तट पर 'फिर्थ ऑफ टे' से रवाना हुआ और उत्तरी, पश्चिमी और दक्षिणी तटों के चारों ओर तब तक यात्रा करता रहा जब तक कि वह केंट में सैंडविच के बंदरगाह पर नहीं पहुंच गया। यहाँ कुछ समय रहने के बाद, यह अपने पिछले स्टेशन, 'फिर्थ ऑफ फोर्थ' या 'टे' में चला गया।
[126] इसी वर्ष डोमिटियन ने जर्मनी में अपना आडंबरपूर्ण अभियान चलाया, जहाँ से वह बिना किसी दुश्मन को देखे लौट आया।
[127] कैलिगुला ने इसी तरह जर्मनों पर एक दिखावटी जीत को श्रेय देने के लिए लाल रंगे हुए बालों वाले कई लंबे लोगों को प्राप्त किया।
[128] इस प्रकार प्लिनी, ट्रोजन पर अपनी प्रशंसा में, xlviii., डोमिटियन को "हमेशा अंधेरे और गोपनीयता का नाटक करने वाले, और एकांत से बाहर नहीं निकलने वाले, सिवाय एकांत बनाने के लिए" के रूप में चित्रित करते हैं।
[129] स्वयं विजय (triumph) नहीं, जो रोम के 740वें वर्ष के बाद निजी व्यक्तियों को नहीं दी जाती थी, बल्कि शाही परिवार के लिए आरक्षित थी। चापलूसी का यह नया टुकड़ा ऑगस्टस को खुश करने के लिए एग्रिप्पा द्वारा आविष्कार किया गया था। "विजयी आभूषण" जो अभी भी दिए जाते थे, एक विशेष परिधान, मूर्ति, और अन्य प्रतीक थे जिन्होंने विजयी जनरल के व्यक्ति को प्रतिष्ठित किया था।
[130] डोवर का।
[131] ऐसा प्रतीत होता है कि डोमिटियन को डर था कि एग्रिकोला उसे भेजे गए वापस बुलाने के आदेश को मानने से इनकार कर सकता है, और शायद बलपूर्वक अपने पद पर बना रह सकता है। इसलिए उसने अपने एक भरोसेमंद मुक्त दास (freedman) को एक हस्ताक्षरित पत्र देकर भेजा, जिसमें एग्रिकोला को सूचित किया गया कि सीरिया उसे प्रांत के रूप में दिया गया है। हालाँकि, यह केवल एक चाल थी: और इसलिए उसे यह पत्र नहीं दिया जाना था क्योंकि एग्रिकोला अपनी वापसी की यात्रा शुरू कर चुका था। इन निर्देशों के अनुपालन में, वह मुक्त दास तुरंत डोमिटियन के पास लौट आया, जब उसने पाया कि एग्रिकोला रोम की ओर अपनी यात्रा पर है। डियो (liii.) के अनुसार, सम्राट के लेफ्टिनेंटों के लिए यह आवश्यक था कि वे अपने उत्तराधिकारी के आगमन पर तुरंत अपना प्रांत छोड़ दें, और तीन महीने के भीतर रोम लौट आएं।--व्हाइट।
[132] ब्रिटेन में एग्रिकोला का उत्तराधिकारी सैलस्टियस लुकुलस प्रतीत होता है, जिसे, जैसा कि सुएटोनियस हमें बताता है, डोमिटियन द्वारा मृत्युदंड दिया गया था क्योंकि उसने नए निर्माण के कुछ भालों (lances) को 'लुकुलियन' कहलाने की अनुमति दी थी।--जीवन डोमिटियन, खंड 10।
[133] शत्रुओं के इस सबसे बुरे प्रकार के बारे में, जो किसी व्यक्ति की प्रशंसा केवल उसे घृणित बनाने के लिए करते हैं, सम्राट जूलियन, जिसने स्वयं उनसे बहुत कष्ट सहा था, बेसिलियस को लिखे अपने 12वें पत्र में भावुक होकर कहते हैं;--"क्योंकि हम उस पाखंड की स्थिति में एक साथ नहीं रहते, जिसका, मुझे लगता है, आपने अब तक अनुभव किया है: जिसमें वे लोग जो आपकी प्रशंसा करते हैं, आपसे आपके सबसे कट्टर शत्रुओं की तुलना में अधिक दृढ़ घृणा करते हैं।"
[134] इन विनाशकारी घटनाओं का उल्लेख सुएटोनियस ने अपने डोमिटियन के जीवन (Life of Domitian) में किया है।
[135] राइन और डेन्यूब।
[136] दो वरिष्ठ कौंसुलों (consulars) ने एशिया और अफ्रीका के शासन के लिए लॉटरी निकाली।
[137] सुएटोनियस का वर्णन है कि सिविका सेरेलिस को एशिया के उसके प्रोकॉन्सुलेट (proconsulate) के दौरान, विद्रोह की योजना बनाने के आरोप में मृत्युदंड दिया गया था। (डोमिटियन का जीवन, खंड 10।)
[138] लोगों को चोट पहुँचाने के लिए धन्यवाद देने के लिए मजबूर करना रोमन सम्राटों में सबसे बुरे लोगों द्वारा अक्सर अपनाई जाने वाली अत्याचार की एक परिष्कृत पद्धति थी। इस प्रकार सेनेका हमें सूचित करता है, कि "कैलिगुला को उन लोगों द्वारा धन्यवाद दिया गया था जिनके बच्चों को मार दिया गया था, और जिनकी संपत्ति जब्त कर ली गई थी।" (डी ट्रान्क्विल, xiv.) और पुनः;--"राजाओं की सेवा में वृद्ध हो चुके एक व्यक्ति का उत्तर, जब उससे पूछा गया कि उसने दरबारों में बुढ़ापे जैसी दुर्लभ चीज कैसे प्राप्त की? अच्छी तरह से ज्ञात है। उसने कहा, चोटें खाकर और धन्यवाद देकर।"--डी इरा, ii. 33।
[139] डियो, lxxviii. पृष्ठ 899 के एक अंश से, यह राशि 'डेसीस सेस्टेरियम' (decies sestertium) प्रतीत होती है, जो लगभग 9,000 पाउंड स्टर्लिंग है।
[140] इस प्रकार सेनेका: "समृद्धि द्वारा उद्धत छोटी आत्माओं में यह सबसे बुरा गुण होता है, कि वे उनसे घृणा करती हैं जिन्हें उन्होंने चोट पहुँचाई है।"--डी इरा, ii. 33।
[141] नीरो और डोमिटियन के अधीन पीड़ित होने वाले कई लोग इस संबंध में त्रुटि कर बैठे, यद्यपि महानता के साथ।
[142] बाइजेंटाइन के एंटीफिलस द्वारा एक ग्रीक एपिग्राम (epigram) जो अभी भी अस्तित्व में है, एक निश्चित एग्रिकोला की स्मृति में, विद्वानों द्वारा उस महान व्यक्ति के संदर्भ में माना जाता है जो इस कार्य का विषय है। यह एंथोलोजिया, पुस्तक i. शीर्षक 37 में है।
[143] डियो इसे बिल्कुल पुष्ट करता है; लेकिन जिस तरह से टैसिटस, जिसके पास जानकारी के बेहतर साधन थे, इसके बारे में बात करता है, यह कहानी शायद झूठी थी।
[144] ऐसा प्रतीत होता है कि सम्राट को वसीयतकर्ता के बच्चों के साथ सह-उत्तराधिकारी बनाने की प्रथा किसी भी तरह से असामान्य नहीं थी। यह परिवार के लिए शेष संपत्ति सुरक्षित करने के लिए किया जाता था। इस प्रकार ब्रिटेन में आइसनी के राजा प्रसुटागस ने नीरो को अपनी दो बेटियों के साथ सह-उत्तराधिकारी बनाया। इसी तरह जब लुसियस वेटस को नीरो द्वारा मृत्युदंड दिया गया, तो उसके मित्रों ने उसे अपनी संपत्ति का कुछ हिस्सा सम्राट के लिए छोड़ने का आग्रह किया, ताकि उसके पोते बाकी का आनंद ले सकें। (एन. xvi. 11.) सुएटोनियस (viii. 17) उल्लेख करता है कि डोमिटियन उन लोगों की संपत्ति जब्त कर लेता था जिन्हें वह बिल्कुल नहीं जानता था, यदि कोई ऐसा मिल जाए जो यह दावा कर दे कि मृतक ने सम्राट को अपना उत्तराधिकारी बनाने की इच्छा व्यक्त की थी।--व्हाइट।
[145] कैलिगुला। यह 40 ईस्वी था, जब वह एकमात्र कौंसुल था।
[146] इस खाते के अनुसार, एग्रिकोला का जन्म 13 जून को रोम के वर्ष 793, 40 ईस्वी में हुआ था; और उसकी मृत्यु 23 अगस्त को रोम के वर्ष 846, 93 ईस्वी में हुई: क्योंकि 'फास्टी कौंसुलरिस' (Fasti Consulares) के अनुसार यह कोलेगा और प्रिस्कस के कौंसुलशिप का वर्ष प्रतीत होता है। इसलिए वह केवल अपने चौवनवें वर्ष में था जब उसकी मृत्यु हुई; इसलिए प्रतिलिपिकारों ने शायद गलती से LIV के बजाय LVI लिख दिया होगा।
[147] इस प्रस्तुति से, डियो यह दावा करने में गलत प्रतीत होता है कि एग्रिकोला ने अपने जीवन का अंतिम भाग अपमान और अभाव में बिताया।
[148] जुवेनल इस क्रूरता के खिलाफ आक्रोश के एक महान स्वर में भड़क उठता है, जिसने डोमिटियन के शासनकाल के अंतिम भाग को चिह्नित किया:
Atque utinam his potius nugis tota illa dedisset Tempora saevitiae: claras quibus abstulit Urbi Illustresque animas impune, et vindice nullo. Sed periit, postquam cerdonibus esse timendus Coeperat: hoc nocuit Lamiarum, caede madenti.--Sat. iv. 150.
"क्या मूर्खता है! पर ओह! कि उसके भयानक शासन का सारा शेष समय इसी तरह मजाक में बीत गया होता! और वह सारा समय उन तुच्छताओं में लगा होता जिनमें उसने इतने सारे कुलीनों का विनाश किया! वह सुरक्षित, वे बिना प्रतिशोध के, जीवित बचे, विनम्र, पेट्रीशियन जाति के लिए अपमान की बात! लेकिन जब वह भीड़ के लिए भयानक बन गया, तो जिसने इतने सारे प्रभुओं को मारा था, उसे उन्होंने मार डाला।"--ड्यूक।
[149] यह रोम के 848वें वर्ष में हुआ।
[150] कारस और मासा, जो मुखबिरों के रूप में कुख्यात थे, जुवेनल द्वारा एक और भी खतरनाक खलनायक, हेलियोडोरस से डरने के रूप में चित्रित किए गए हैं।
--Quem Massa timet, quem munere palpat Carus.--Sat. i. 35.
"जिसे मासा डराता है, जिसे कारस रिश्वत देकर शांत करता है।"
कारस का उल्लेख प्लिनी और मार्शल द्वारा भी उचित बदनामी के साथ किया गया है। वह पेशे से एक मिमिक (नकलची) था।
[151] अत्याचार के इस घृणित साधन के बारे में, प्लिनी द यंगर इस प्रकार कहता है: "बातचीत कैटुलस मेसालिनस की ओर मुड़ी, जिसकी दृष्टि की हानि ने एक क्रूर स्वभाव में अंधेपन की बुराइयाँ जोड़ दी थीं। वह अनादरपूर्ण, निर्लज्ज, दयाहीन था। एक हथियार की तरह, जो स्वयं अंधा और अचेतन था, उसे अक्सर डोमिटियन द्वारा हर योग्य व्यक्ति के खिलाफ इस्तेमाल किया जाता था।" (iv. 22.) जुवेनल उसके खिलाफ निम्नलिखित पंक्तियों में निंदा की गर्जना करता है:--
Et cum mortifero prudens Vejento Catullo, Qui numquam visae flagrabat amore puellae, Grande, et conspicuum nostro quoque tempore monstrum, Caecus adulator, dirusque a ponte satelles, Dignus Aricinos qui mendicaret ad axes, Blandaque devexae jactaret basia rhedae.--Sat. iv. 113.
"चालाक वेजेंटो आगे, और उसके बगल में उसका मार्गदर्शक लिए खूनी कैटुलस: जीर्ण-शीर्ण, फिर भी वह एक क्रूर प्रेमी, और उन आकर्षणों से गहराई से प्रभावित जिसे वह देख नहीं सकता था। एक राक्षस, जो इस सबसे बुरे युग से भी बढ़कर है, स्पष्ट और सामान्य आकार से ऊपर। एक अंधा आधार चाटुकार; किसी पुल या गेट से, राज्य का हत्यारा मंत्री बना दिया गया। सड़क पर भीख माँगने के योग्य, और प्रत्येक गुजरती गाड़ी और उसके भार को आशीर्वाद देने के योग्य।"--ड्यूक।
[152] यह प्राचीन अल्बा के स्थल के पास, रोम से लगभग बारह मील की दूरी पर, डोमिटियन का एक प्रसिद्ध विला था। इस स्थान को अब अल्बानो कहा जाता है, और इसकी शानदार इमारतों के विशाल खंडहर अभी भी मौजूद हैं।
[153] टैसिटस, अपने इतिहास में, इस मासा बेबियस का उल्लेख सभी योग्य पुरुषों के लिए सबसे विनाशकारी और लगातार खलनायकों के पक्ष में लगे रहने वाले व्यक्ति के रूप में करता है। टैसिटस को प्लिनी के एक पत्र से पता चलता है कि हेरेनियस सेनेसियो और स्वयं प्लिनी मासा बेबियस पर मुकदमा चलाने में बोटिका प्रांत के वकील के रूप में शामिल थे; और मासा ने अपनी सजा के बाद कौंसुलों से सेनेसियो पर राजद्रोह का मुकदमा चलाने की स्वतंत्रता के लिए याचिका दायर की।
[154] "हमारे अपने हाथों" से, टैसिटस का अर्थ हमारे अपने निकाय, एक सीनेटर से है। चूंकि पब्लिकियस सर्टस ने हेलविडियस को पकड़ लिया था और उसे जेल ले गया था, टैसिटस इस अपराध का श्रेय पूरे सीनेटर आदेश को देता है। इसी उद्देश्य के लिए प्लिनी देखता है: "कई लोगों की कई बुराइयों के बीच, इससे अधिक घृणित कुछ नहीं था कि सीनेट-भवन में एक सीनेटर दूसरे पर हाथ उठाए, एक प्रिटोरियन एक कौंसुलर व्यक्ति पर, एक न्यायाधीश एक अपराधी पर।"--बी. ix. एपि. 13।
[155] हेलविडियस प्रिस्कस, प्लिनी द यंगर का एक मित्र, जिसने अपनी मृत्यु का प्रतिशोध लिए बिना नहीं रहने दिया। ऊपर संदर्भित पत्र देखें।
[156] पांडुलिपियों में इस स्थान पर कुछ कमी है, जिसे आलोचकों ने विभिन्न तरीकों से पूरा करने का प्रयास किया है। ब्रोटियर 'नोस मौरिकम रस्टिकुमक्वे डिविसिमस' ("हमने मौरिकस और रस्टिकस को अलग किया," एक की मृत्यु और दूसरे के निर्वासन द्वारा) को प्राथमिकता देता है, हालाँकि वह इसे पाठ में नहीं अपनाता है। रस्टिकस (अरुलिनस) का अभियोजन और अपराध इस टुकड़े की शुरुआत में वर्णित है, अध्याय 2। मौरिकस उसका भाई था।
[157] हेरेनियस सेनेसियो। देखें अध्याय 2।
[158] इस प्रकार प्लिनी, ट्रोजन पर अपने पनेगिरिक में, xlviii.: "डोमिटियन देखना भी भयानक था; उसकी भौंह में गर्व, आँखों में क्रोध, उसके शरीर के बाकी हिस्सों में एक स्त्रीवत पीलापन, उसके चेहरे पर चमकती लालिमा में लिप्त बेशर्मी।" सेनेका, एपिस्ट. xi. में टिप्पणी करता है, कि "कुछ लोग तब कभी अधिक भयानक नहीं होते जब वे शरमाते हैं; जैसे कि उन्होंने अपनी सारी विनम्रता खो दी हो। सिल्ला हमेशा तब सबसे अधिक क्रूर होता था जब गालों पर खून चढ़ जाता था।"