The Odyssey: Rendered into English prose for the use of those who cannot read the original

献给卡瓦·比亚焦·因格罗亚教授，可贵的盟友，作者谨献。

第一版序言

此译本旨在补充我于1897年出版的《奥德赛的女作者》一书。我无法在该书中将整部《奥德赛》尽数收入，否则会使该书显得臃肿不堪；因此我只是将我早已译竣的译文加以节略，如今则将其全文刊行。

此处我不拟就上述著作中所论述的两大要点再行申说；我于彼处所写既无可增，亦无可减。所论之点为：

（一）《奥德赛》全书系在西西里岛西海岸今称特拉帕尼之处写成，其题材亦完全取自该地；不论是费阿克斯人的情节，还是伊萨卡的情节，皆莫能外。至于尤利西斯的海上漂泊，一俟其进入西西里近海，便化为环绕该岛一周的航程，实质上乃自特拉帕尼出发，仍归于特拉帕尼，途经利帕里群岛、墨西拿海峡以及潘泰莱里亚岛。

（二）此诗乃全然出自一位甚为年轻之女子之手，她居于今称特拉帕尼之处，并以瑙西卡之名现身于其作品之中。

我据以立论之主要论据，自1892年1月30日与2月20日《雅典娜》杂志刊载（未见反驳）以来，已公然且屡次昭示于英国及意大利读者之前。此两大论点亦于同一年约翰学院《鹰》刊之大斋期与十月期中提出（亦未见反驳）。迄今我尚未自任何方面收到应予答复之意见；而我素来急切探询我论证中是否存有瑕疵，故开始略感自信——倘若确有瑕疵，至少若干此刻应已闻知。我虽绝不妄自以为学者们普遍认同我的结论，然我将本着如下信念行事：即他们似乎不太会如此反驳我，以致我势须予以答复；故我仅限于将《奥德赛》译介给英语读者，并附以我以为有用之注释。其中我尤请读者留意关于第二十二卷465至473行之注释，此项注释承蒙格里姆索普勋首俯允公之于世。

《奥德赛的女作者》一书所用之若干插图，本书亦予复用，并新增两幅，望能使尤利西斯宅邸之外院更鲜明地呈现于读者眼前。兹须说明：其中一幅插图中中有一男子与一犬同在，此乃出于偶然，直至我将底片冲洗之后方才发觉。在附录中，我亦重印了解释尤利西斯宅邸布局之段落及该布局图本身。读者宜对此图稍加留意。

在我所译《伊利亚特》之序言中，我已陈述关于译者所应遵循之主要原则之见解，此处不拟复述；惟须指出：将诗体译为散体之最初自由，意味着在整部翻译过程中须不断行使或大或小之自由；盖诗中许多适宜者，于散文中则不妥，而可读之散文之所需，乃散文译本中首要考量之事。然为使读者知我偏离严格直译之程度起见，我将此处刊出布彻与兰二位先生所译《奥德赛》六十行左右之译文。其译文如下：

女神啊，请为我叙说那足智多谋的英雄吧，他于荡破特洛耶的巍峨城堡之后，遍历遐迩。他访谒了众多城郭，察览了众多民族之风习；他于海上历尽艰辛，志在保全己身并使同伴得以归返。然虽竭力而为，终不能救其同伴；盖彼等因自身之昏聩而陨亡——蠢哉，竟啖食了太阳神许佩里昂之牛！故神明夺其归来之日。凡此种种——无论女神从何得闻——皆请一一述说以告我侪。

是时，所有于战阵或海难中幸免于死者，咸已归返家园，脱离兵燹与海涛；独奥德修斯，因思念其妻与归乡之路，遂为那秀美之女神、女神卡吕普索——居于幽深之穴窟者——所羁留，欲以为夫君。然及至年岁更替，节序轮转，神明定其归返伊萨卡之期已至；乃至此时，其劳瘁亦未遽绝，虽身处故土亦然；盖诸神皆悯恤之，唯波塞冬不然，仍无止境地肆虐于神裔奥德修斯，直至其抵达本国。然波塞冬已赴远方的埃塞俄比亚人之处——埃塞俄比亚人分居两处，乃人类之极边，此一部落居于许佩里昂沉落之处，另一则居于其升起之处——波塞冬赴彼处接受百牲之祭，坐而宴飨；而诸神则聚会于奥林波斯山宙斯之殿堂。其间，人与神之父率先发言，盖彼心中念及高贵的埃癸斯托斯——此人乃阿伽门农之子、声誉远播的俄瑞斯忒斯所杀者。念及于此，彼于永生者中朗声道："请观凡夫如何徒然咎咎于神明！盖祸患虽发自我辈，然彼等于自身昏聩中所遭之悲苦，已逾于命定之数。譬如埃癸斯托斯，越分而纳阿特柔斯之子之发妻，并于其归时戕其夫主；彼实曾目睹其显然之覆亡，盖我辈已遣机警之赫尔墨斯——阿耳戈斯之弑者——传谕于彼，告以不可弑其人，不可求其妻。盖阿特柔斯之子必遭俄瑞斯忒斯之复仇，迨其年长思乡之时。赫尔墨斯虽作如是说，然埃癸斯托斯之心终不为动，虽其本意甚善；如今彼已偿付一切代价。"

灰眸之女神雅典娜答曰："父啊，我辈之父克罗诺斯之子，座于至高之御座：此人确已伏其应得之死；凡作此等事者皆当如此！然吾心为睿智之奥德修斯——彼不幸之人——而碎；盖彼于远离故交之时久矣，独处于海中之岛——海之中央，林木葱郁之岛——其上有女神居焉，乃术士阿特拉斯之女；此人深谙一切海渊，并亲扶擎苍天大地之分立之巨柱。此女以悲愁困厄此不幸之人；彼以柔媚而狡谲之辞，时时诱其忘怀伊萨卡。然奥德修斯虽仅求见故土炊烟一缕升起，亦宁愿捐生。至于尔，于此竟漠然置之，奥林波斯之主！岂昔者奥德修斯于阿耳戈斯人船侧、在广袤之特洛耶土地之上，未尝向尔献祭以表虔心乎？然则尔因何而长怀愠怒于彼，宙斯乎？"

众所周知，《奥德赛》中多有袭自《伊利亚特》之段落；我本欲以略异之字体印之，并于页边标注《伊利亚特》之出处，在我之稿本中亦已为此作记。然而我发现，如此则译本势将沦为极度学究之面目，遂放弃此念。尽管如此，我仍欲敦请主持我国大学出版机构者：若能将《奥德赛》之希腊文本与《伊利亚特》段落以异体字排印，并附以页边对照，则将嘉惠学子匪浅。我已将一部《奥德赛》赠予大英博物馆，其中之《伊利亚特》段落悉予标出，并注明手稿中之出处；我又赠出一部《伊利亚特》，将其所有出自《奥德赛》之段落及对照处一并标出；然如此标出之《伊利亚特》与《奥德赛》两书副本，应使一切学子皆得易于取阅。

今日之世，凡讨论自沃尔夫以来围绕《伊利亚特》所生之诸问题者，若不使其读者深切铭记如下数端——《奥德赛》确证系自某一邻近地区独自写成，因而（纵无他证亦足为此推论）大抵出自一人之手；其写成必在公元前七五〇年之前，且极可能在公元前千年之前；此甚早之诗篇之作者，确证熟稔今本之《伊利亚特》，对彼辈最为质疑其真伪之若干篇章之袭取，实与对一般公认属荷马所作之篇章之袭取，一视同仁——凡忽视此等论点以告读者之人，其于读者实未为公允。反之，凡愿据前文所述大英博物馆藏本，自行于其所藏《伊利亚特》与《奥德赛》中予以标记者，并能就两诗中如此众多相同段落之并存这一事实，作出唯一合乎常理之推断者，吾信其将不难对国内外现今享有相当声誉之众多书籍，予以应有之估价。再者——此事或更具价值——其将发现《奥德赛》中许多疑难之处，一经揭示其为过分浸染《伊利亚特》所致，便涣然冰释。

其他疑难之处，亦将随诗人构思中此诗之发展次第为人所悟而消弭。我在《奥德赛的女作者》第251至261页中已详论此事。约而言之，《奥德赛》实由两首截然不同之诗组成：（一）《尤利西斯之归来》，即诗篇开篇所请缪斯吟咏之唯一主题。此诗包含费阿克斯人篇章，以及第九卷至第十二卷中尤利西斯自述其经历之部分。其内容起自第一卷第1行（约略）至第79行，第五卷第28行，并自此绵延不绝，直至第十三卷第187行中部——此即原始构思终止之处。

（二）佩涅洛佩与求婚者之故事，附以忒勒玛科斯前往皮洛斯之旅之插曲。此诗起自第一卷第80行（约略），延续至第四卷末；其后未再续，直至第十三卷第187行中部尤利西斯醒来之处，自此以迄第二十四卷末。

我在《奥德赛的女作者》中尝写道：

将第十一卷第115至137行及第九卷第535行引入，并以第五卷卷首新撰一神明会议以替代被移至第一卷1至79行之会议，此乃使旧有构思与新构思勉强获得形式上之统一、掩盖缪斯于受请吟咏一主题之后，竟以三分之二之篇幅吟咏另一截然不同之主题这一事实——其高潮又非人所属望——所采取之仅有手段。盖《归来》约占八卷，而《佩涅洛佩与求婚者》约占十六卷。

吾信此说大体不谬。

最后，论一无关紧要之点：吾见莱比锡托伊布纳版（894年印）于第二卷及第三卷之末皆以逗号作结。标点之出现远晚于《奥德赛》之世，于此等细事遵依原文，似无多大意义；然出于纯然保守之精神，吾仍宁愿遵之。何以第二卷及第八卷之起首用[希腊文]，而第七卷之起首用[希腊文]者，于一极其审慎之版本中必非出于疏忽，竟冠以大写字母；而第六卷、第十三卷起首之[希腊文]，及第十七卷起首之[希腊文]，则无大写字母；此理我无从推究。除上述三卷外，《奥德赛》其余各卷之起首皆无大写字母，除非该卷首字为本名。

S.巴特勒

1900年7月25日

第二版序言

巴特勒所译《奥德赛》初版于1900年问世，《奥德赛的女作者》则于1897年问世。在与本译本新版同时刊行之《奥德赛的女作者》新版序言中，我已就该二书之缘起略作陈述。

原书之版式已经缩小，俾使两书与巴特勒之其他著作版式一致；幸而借采用较小之字号，每页得容纳同样数量之文字，故引用之处仍然适用；除对译本有所影响之若干细微更动与调整外，新版实为原版之忠实重印，已校正印刷之误及明显之错误——并未试图加以整理，亦未试图使其趋于时宜。

（一）索引已经修正。

（三）现每幅插图一般独占一页，而原版中则两幅同占一页。尤利西斯宅第之布局图已不得不缩小。

于《奥德赛的女作者》第153页中，巴特勒尝云："凡大诗人，必不致将其英雄比作一肚囊中满是血与脂、置于火前炙烤之物（第二十卷第24至28行）。"此段文字未见于该书卷首所附《奥德赛》故事节略之中，然于译本中则有如下文字：

"彼如此自咎于心，并以忍耐克制之，然彼辗转反侧，宛如人于烈焰之前翻转一肚囊，囊中满是血与脂，或此面或彼面，俾尽早烤熟；彼亦如此辗转于两侧，无时或息其独自一人将如何设计诛灭求婚者此等众多之众。"

观此，似于《奥德赛的女作者》（1897）与译本（1900）两次刊行之间，巴hler已变更其见解：前一处乃以尤利西斯比作那满是血与脂之肚囊，后一处则以尤利西斯比作翻转那肚囊之人。后者之譬喻，殆为大诗人所或能作。

在校勘此书过程中，我承蒙剑桥大学图书馆A.T.巴塞洛缪先生及剑桥大学三一学院唐纳德·S·罗伯逊先生之鼎力襄助。我于此二位友人致以最诚挚之谢忱，感其审慎与技艺。罗伯逊先生已抽暇校核并订正所有引自《伊利亚特》《奥德赛》之引文及出处，我相信此项工作已臻尽善之境。我深知此乃其乐趣所在；巴hler若知其著作正由其故交——半个多世纪前曾与之同在布卢姆斯伯里区斯特里特姆街卡里美术学校共学之H.R.罗伯逊先生——之子悉心护持，亦必深感欣慰。

亨利·费斯廷·琼斯

梅达维尔120号 1921年12月4日

奥德赛

第一卷

神明会议——密涅瓦至伊萨卡之行——忒勒玛科斯向求婚者之诘难。

缪斯啊，请为我叙说那足智多谋的英雄，他于荡破特洛耶名城之后，遍历遐迩。他访谒众多城邦，察览众多民族之风习；他于海上历尽艰辛，志在保全己身并使同伴安然归返。然虽竭力而为，终不能救其同伴，盖彼等因自身之昏聩，啖食了太阳神许佩里昂之牛而自取灭亡；故神明阻其归来之期。此等一切，无论从何得闻，皆请——告我知悉。

是时，所有于战阵或海难中幸免于死者，咸已安返家园，唯尤利西斯一人，因思念其妻与故土，遂为女神卡吕普索所羁留——女神将其置于深邃之穴窟，欲以为夫。然年岁既更，神明定其归返伊萨卡之期已至；然即便身处故人之中，其忧患亦未遽已；盖诸神皆已动怜，唯波塞冬不然，仍肆虐无已，必不使其得归。

此时波塞冬已远赴埃塞俄比亚人之处——埃塞俄比亚人居于大地之极，分处两方，一面向西，一面向东。1彼赴其地以受百牛百羊之祭，正于盛宴中自得其乐；而诸神则群聚于奥林波斯山宙斯之殿堂。神人之际，彼最先发言，盖此时方寸中正念及埃癸斯托斯——此人已为阿伽门农之子俄瑞斯忒斯所杀。乃向众神言曰：

"请看，凡夫俗子竟以何事归咎于我辈神明，实则其所遭不过自贻之戚。观夫埃癸斯托斯——彼必欲不轨于阿伽门农之发妻，复戕其夫主；彼岂不知此乃自取灭亡之道乎？我曾遣墨丘利前往警告，嘱其勿为此二事之一，盖俄瑞斯忒斯成年思乡之时，必将复仇。墨丘利虽以善意相告，然彼终不从；如今一切代价皆已偿清。"

密涅瓦继而答曰："父啊，萨图恩之子，万王之王，埃癸斯托斯罪有应得，凡作如斯事者皆当伏此极刑；然埃癸斯托斯之生死，无足轻重；吾心所伤者，唯尤利西斯而已——彼于孤悬海中之岛，远离亲友，可怜之人！彼岛林木苍郁，处大海之中央；有女神居其间，乃术士阿特拉斯之女；此人监管海洋之深处，并扶撑那分隔天地之巨柱。此女已将厄运之尤利西斯据为己有，时以百般柔媚之辞诱其忘怀故里，故彼已厌倦人生，一心思念唯望再见自家烟囱升起之炊烟。尔对此竟毫不挂怀，然尤利西斯当年于特洛耶城前，岂未尝以焚祭多多献于尔乎？何故长怀愠怒，执意不容？"

朱庇特说：“我的孩子，你说的什么话？我怎能忘记尤利西斯呢？普天之下，再没有比他更能干的人了，也没有人在向天上永生的神明献祭时比他更大方。不过你须记得，涅普图恩因尤利西斯挖瞎了库克罗普斯人之王波吕斐摩斯的一只眼睛，至今仍对他怒火不息。波吕斐摩斯是涅普图恩与海中女王福耳库斯之女托俄萨所生之子；所以涅普图恩虽不会将尤利西斯置于死地，却折磨着他，使他不能归家。但我们还是一同商议，看如何能助他归来；那时涅普图恩自会息怒，因为我们若意见一致，他便难以抗拒。”

密涅瓦说：“父啊，萨图恩之子，万王之王，既然诸位神明如今都愿尤利西斯归家，我们当先遣墨丘利前往奥古吉亚岛，告诉卡吕普索我们已议定之事，尤利西斯必须返回。其时我将往伊萨卡一行，去鼓舞尤利西斯之子忒勒玛科斯的志气；我要使他勇于召集阿开亚人集会，并向其母佩涅洛佩的求婚者直言不讳——他们一味宰杀他无数的羊与牛；我还要引他前往斯巴达与皮洛斯，看他能否探听到其慈父归来的消息——若能如此，众人自会对他称誉有加。”

说罢，她系上那双辉煌的金履，永不朽坏，凭之可如疾风般飞越陆地或大海；她握住那柄可畏的青铜长矛，矛端包铜，又粗又坚又沉，她常以此慑服那些触怒她的英雄行列；随即自奥林波斯最高的峰巅俯冲而下，须臾已至伊萨卡，立于尤利西斯宅邸的门前，化作一位来客的模样——即塔菲亚人之首门特斯，手持一杆铜矛。在那里，她见那些高贵的求婚者正坐在他们所宰所食之牛的血皮上，于宅前对弈。仆役与侍童则往来奔走以服事之：有的将水倾入调酒之钵以兑酒，有的用湿海绵擦抹食案并重新铺陈，有的则切割着堆积如山之肉。

忒勒玛科斯远在众人之先便瞧见了她。他正郁郁地坐在求婚者之间，心中念及其勇毅的父亲——若他能重返家园，并一如往昔受敬，他必将这帮人逐出宅外。他正如此沉思，瞥见密涅瓦，便径直向大门走去；因有客在门外久候而未得入内，他心中甚是不悦。他握住她的右手，请她将矛递与他。“欢迎光临寒舍，”他说，“请先用饭，然后告知尊驾来此有何贵干。”

说罢，他便在前引路，密涅瓦随后相从。进入院内，他取过她的矛，将其倚于一根粗实的承尘柱旁，与他那不幸父亲的众多长矛同置一处；然后引她至一张铺设华美的座椅之下，又铺上一张锦缎垫子。另有脚凳供她安放双足，他另为自己在她近旁设一座位，远离众求婚者，如此她便不会受其喧嚷与无礼之扰，而他亦可更自如地向她询问父亲之事。

一婢女遂取一精美金壶盛水，倾于银盆中供他们盥手，并在旁陈设一张洁净之食案。一名年长的仆役献上面包，并将家中所有之上好菜肴逐一奉上；司肉之人呈上各色肉食之盘，又于其旁置金杯；一名男仆捧酒而来，逐一为之斟满。

此时众求婚者亦鱼贯而入，各就其位。仆役们立刻为他们手上浇淋清水，女婢们持面包篮往来穿梭，侍童们则以酒与水注满调酒之钵，众人遂各取面前之嘉肴饱餐。酒足饭饱之后，他们便想听歌与观舞——此乃宴乐之极致点缀。于是仆役取来一具里拉琴，递给菲米乌斯，他们强令他为之弹唱。菲米乌斯甫一拨动琴弦启口吟唱，忒勒玛科斯便侧首向密涅瓦低语，二人头首相近，不使旁人闻听。

“先生，”他说，“望我以下所言勿致唐突。唱歌于不付钱之人，自是轻而易举；而这一切，皆以一个尸骨不知在何处腐烂，或在浪涛中碾为齑粉之人的代价而得。倘若这些人见我的父亲重返伊萨卡，他们必祈愿自己长腿而非厚囊，因钱财于他们无益；但他啊，不幸之人，已遭厄运，纵偶有人言其将归，我们亦不复置信；他必永不归来。先生，如今请如实相告——尊驾是何人，来自何处。请告知您的城邦与父母，乘何船前来，您的水手如何将您送至伊萨卡，他们自称属何民族——因您绝非由陆路而来。亦请如实相告——我亟欲知晓——您与此宅可有旧交，抑或在我父亲在世之时您曾来此？昔日我父亲广交宾客，往来频繁。”

密涅瓦答道：“我愿据实将详情一一奉告。我是门特斯，安基阿罗斯之子，塔菲亚人之王。我率船与船员而来，此行乃前往异邦之民——前往忒墨萨——船上装载铁货，归时将载铜而归。我的船现停于那边，远离城郭，在瑞忒戎港——林木葱茏的尼里图山下。我们的先辈彼此为友，若您愿去询问老拉厄耳忒斯，他可作证。不过人们皆言他如今不再进城，独居于乡间，过着艰苦的日子，仅有一位老妇照料他起居，待他自葡萄园中操劳归来时，为他备饭。有人告知我令尊已返家，我因此前来；但看来神明仍阻其归途——他并未身故，亦非困于大陆。他多半羁于某四面环海之孤岛，困于大洋之中；或为野蛮之人所拘，不得脱身。我非先知，于预兆所知甚少，然我乃受神明启示而陈言，可向您担保：他必不久于外——他乃极富智谋之人，纵被铁链所系，亦必设法归家。但请如实相告——尤利西斯果真有如此俊秀之儿郎乎？您于头面与双目之间，委实与他惊人地相似，盖我们于他启航赴特洛耶——阿耳戈斯之俊彦咸集之处——之前乃至交。自彼时起，我们彼此再未谋面。”

“我的母亲，”忒勒玛科斯答道，“常言我是尤利西斯之子，然唯睿智之子方识其父。但愿我是某位安居于己之田庄、安享晚年者之子——因您既问起，再无他人如我所言之父这般命途多舛。”

密涅瓦说：“只要佩涅洛佩有您这般俊秀之儿郎，您的血脉便无断绝之虞。但请如实相告——这般盛宴究竟为何？这些人又系何人？此间所为何事？是有宴饮，抑或婚庆——盖无人似携己物而来；而宾客们——其举止何其无礼！于近旁之人而言，真足以令人作呕。”

“先生，”忒勒玛科斯说，“承您下问，我父亲在世之时，我家与宅第皆安泰；然神明不悦，遂定下别样运数，且将他藏匿之深，前人未有。先父纵已亡故——若于特洛耶阵亡，或于战事终结之时身畔有友朋相伴——我尚能稍堪忍受；因阿开亚人自会为其遗骸筑坟冢，而我亦将承袭其英名；然如今风暴已将他卷走，去向无明；他离去时未留丝毫踪迹，除悲伤之外我一无所有。而忧患不止于丧父之痛；苍天又降下别样灾祸于我：但凡我诸岛之首领——杜利基昂、萨墨、林木葱茏的扎坎托斯岛，以及伊萨卡本土之显要人物——皆以向我母亲求婚为名，坐食我家；她既不肯断然回绝再嫁，亦不令此事了结；故彼等大肆挥霍我家之资，恐不久亦将及于我身。”

“果真如此？”密涅瓦惊呼道，“那么您确需尤利西斯归来。给他戴上头盔，携上盾牌，再取两杆长枪——若他一如我初见于我家时那般豪饮欢娱之态——他必将手刃这帮无赖，纵彼等仍立于他的门槛之上。那时他刚从埃菲拉归来，曾往伊罗斯——墨耳墨罗斯之子——处乞取毒药以淬其箭。伊罗斯敬畏永生之神，不敢予他；然我父却赐予一些，因甚为钟爱之。若尤利西斯一如当年，这帮求婚者必遭短命之厄，其婚礼亦将凄凉收场。

“然而此事须由上天定夺，看他能否归家，亲手于宅中复仇；然我仍力劝您即刻设法逐去这帮人。听我之计，明晨召集阿开亚英雄集会，向其陈情，并以苍天为证。令众求婚者各自散去，各归其所；若令堂执意再嫁，请她回返其父之家，其父自会为之觅得夫婿，并备齐如此珍爱之女应得之妆奁。至于您自身，请允许我进言：择一艘最精良之船，率二十名水手，前去寻找您那失踪已久的父亲。有人或能相告，或——（世人常以此途得闻）——天意或可昭示。先往皮洛斯，拜访涅斯托耳；继而往斯巴达，拜会墨涅拉俄斯，因他乃阿开亚人中最后归家之人；若您闻知令尊尚在人世，且正在归途，您尚可忍受这帮求婚者再挥霍十二个月之久。反之，若闻其死讯，请即刻归家，以全礼为他举行葬礼，筑一坟冢以资纪念，并使令堂再嫁。诸事办毕之后，请再三思量，如何以正当或非常之手段，于您宅中诛杀这帮人。您年岁渐长，不可再以幼童自居；您岂未闻世人如何歌颂俄瑞斯忒斯为父报仇诛杀埃癸斯托斯之事乎？您乃俊秀英武之人；请抖擞精神，使自己声名远播。然而我须返回我的船上及船员处，我若久留，必使彼等焦躁；请君自行斟酌，并铭记我之所言。”

“先生，”忒勒玛科斯答道，“承您如此教诲，视我为己出，委实厚意；我必一一遵命。知您欲登程，然请稍待片刻，待您沐浴解乏之后。我当奉上薄礼一份，使您欣然上路；所赠之物精美贵重，乃至交方互赠之纪念品。”

密涅瓦答道：“勿强留于我，我即刻便要上路。若您有意赠礼，请留待我下次来时带回。您必将赠我一份佳物，而我亦当以不逊之礼相报。”

言毕，她如飞鸟般腾空而去；但她已赐予忒勒玛科斯以胆识，并使其念父之情愈深。他深感自身之变化，惊异不已，且知此来客乃神明，遂径直走向众求婚者所坐之处。

菲米乌斯仍在吟唱，众听者肃然静坐，听他诉说那自特洛耶归来的悲辛历程，及密涅瓦降于阿开亚人身上的种种灾祸。佩涅洛佩——伊卡里俄斯之女——于楼上房中闻其歌声，遂经由大楼梯步下，身后随两名侍女。待行至众求婚者前，她立于承尘柱之侧——此柱支撑着回廊之顶——左右各伴一位端庄的女婢。她以面纱掩面，悲泣不已。

“菲米乌斯，”她高声说道，“你知晓诸多神祇与英雄之轶事——此乃诗人所乐咏者。任择其一，为众求婚者吟唱吧，让他们饮酒时静默无声；但请止此悲歌，因其碎我愁肠，且令我忆起那永无尽期哀悼的亡夫——其英名于全赫拉斯及中阿耳戈斯何其煊赫。”

“母亲，”忒勒玛科斯答道，“请让歌者自便，唱其心中所愿；歌者并不杜撰所咏之祸患；降祸于人者，乃朱庇特而非歌者，他依其旨意降福祸于人类。此人吟唱达那奥斯人那凶多吉少之归程，并无恶意，盖世人总以最热烈的掌声迎接最新的歌谣。请以此为定，暂且忍受；尤利西斯并非独一未自特洛耶归来之人，许多他人亦与他一同命丧。去吧，请回屋中料理日常事务，守你的织机、纺锤，并督导诸婢；言语乃男子之事，于我尤然——因我乃此宅之主。”

她心中惊异，回身入内，将儿子所言铭记于心。随后携侍女登楼入房，哀悼其慈爱的丈夫，直至密涅瓦赐下甘美的睡意笼罩其双目。然而众求婚者却于回廊之下喧嚷不已，各自在心中祈望与之同床共寝。

忒勒玛科斯遂朗声而言：“无耻之徒，”他喊道，“傲慢之求婚者，今请自便欢宴，但不得滋事；能闻菲米乌斯这般天籁之声，实乃罕见之事；然明日晨间，请于全岛集会处见我，我将正式通知诸位离去，并请各自于己家轮流设宴，费用自理。反之，诸位若执意要赖在此一人之宅，苍天庇佑，朱庇特必将与你们彻底清算，待你们倒在我父亲宅中之时，将无人为你们复仇。”

众求婚者闻言，皆咬唇不已，惊异于他言语之胆魄。安提诺俄斯——欧佩忒斯之子——遂曰：“神明似已授你咆哮与高谈之课；愿朱庇特永不容你于伊萨卡为首，正如你父亲当年。”

忒勒玛科斯答道：“安提诺俄斯，请勿责我，然天意若许，我亦可为首。此于我而言岂为最劣之命？为首并无不妥，因其既带来财富亦带来尊荣。尤利西斯已逝，伊萨卡中俊彦众多，老少皆有，或另有他人领袖群伦；然我于我自家宅中必为首，并统辖尤利西斯所赐我之众人。”

欧律马科斯——波吕波斯之子——遂答曰：“谁当为我辈之首，此事决于上天；然于汝家及汝之所有，汝乃主人；只要伊萨卡尚有一人在，无人敢欺凌于汝或劫掠于汝。如今，我的好友，我欲知此客之情。他是何处之人？出身何门？其家业何在？是否携有关于令尊归来的消息，抑或仅为己事而来？此人似甚殷富，然其匆匆离去，须臾之间便杳无踪迹，吾等未及攀谈。”

忒勒玛科斯答道：“我的父亲已死，纵有风声传至我耳，我今亦不复信之。我的母亲确偶遣占人前来问卜，然我不采其预言。至于那来客，乃门特斯——安基阿罗斯之子，塔菲亚人之首，先父之故交。”然他心中自知，此乃女神显圣。

求婚者们于是重又唱起歌，跳起舞来，直到夜幕降临；夜幕笼罩他们的欢娱之后，他们各自回家安歇。忒勒玛科斯的居室在望外院的高塔之上；他便往那里去，满腹愁肠，思绪万千。一位善良的老妇人欧律克勒亚——俄普斯的女儿，皮塞诺尔的孙女——举着两支燃烧的火把在前面引路。拉厄耳忒斯在她年幼时以己资将她买下；他为她的身价付了二十头牛的价钱，在家中对她敬重有加，如同对自己的结发妻子一般；但他从未与她同寝，因他惧怕妻子的恼怒。正是这位老妇此刻为忒勒玛科斯照亮回房之路，她对这孩子的疼爱远超家中任何其他女仆，因她在他襒褒之中便哺育过他。他推开寝室的门，坐于床沿；他脱下衬衣，便递给那善良的老妇人，她将衣裳整整齐齐地叠好，替他挂于床旁的一根木钉之上，随后走出房门，用一具银制的门扣将门掩上，再以皮条将门闩拉紧。但忒勒玛科斯裹着羊毛的披毯躺于床上，却彻夜辗转，思虑着那即将启程的航程，以及密涅瓦所赐予他的教诲。

卷二

伊萨卡民众之集会——忒勒玛科斯与求婚者之演说——忒勒玛科斯备行装，在密涅瓦化身为门托尔之下启程赴皮洛斯。

当曙光女神——玫瑰色指尖的黎明——显现之时，忒勒玛科斯便起身更衣。他将凉鞋系于那双俊美的双足之上，将佩剑悬于肩头，走出房门，看上去宛若一位不朽的神祇。他立即遣传令官四出召集民众集会，他们便四处传呼，民众遂应召而来；待众人齐聚，他便手执长矛前往集会之所——并非孤身一人，他那两条猎犬亦紧随左右。密涅瓦赋予他如此神圣的俊美仪态，以致所有的人见他走过都啧啧称奇，待他坐于其父之席位时，连最年长的长老们也纷纷为他让座。

埃及普提俄斯——一位弓腰驼背、饱经沧桑的老者——第一个发言。他的儿子安提福斯曾随尤利西斯前往盛产骏马的伊利翁，但在众人被困于洞中之时，那凶残的库克罗普斯将他杀死，且将他烹为最后一顿饱餐。他身后留下三个儿子，其中两人仍在其父的田庄上劳作，第三个欧律诺摩斯则是求婚者之一；尽管如此，这位父亲仍无法释怀安提福斯之死，当他开始演说之际，仍在为儿子悲泣。

"伊萨卡的子民们，"他说道，"请听我言。自尤利西斯离去之日起，我们的议事会便再未集会，直到今日；那么，究竟是何人——不论老少——认为有如此急迫之事须召集我们？是他闻得某路大军将至，欲向众人示警，抑或他有其他关乎公众之要事须陈说？我确信他是个出类拔萃之人，并祈求朱庇特成全他心中的愿望。"

忒勒玛科斯将此番话视作吉兆，立刻站起身来，因为他胸中所要倾吐的话已按捺不住。他立于集会中央，善良的传令官皮塞诺尔将权杖递到他手中。然后，他转向埃及普提俄斯说道："先生，"他说，"您不久便会知晓，召集诸位的正是在下；因我才是那最为愤懑之人。我并未闻得何方大军将至而欲向诸位示警，亦无任何关乎公众之要事须陈说。我的委屈纯属私事，关涉两桩降临我家的重大不幸。其一，乃我那杰出的父亲之亡故——他在诸位之中曾居首位，对诸位而言犹如慈父；其二则更为严重，不日便将使我倾家荡产。你们各家显要之子正纠缠着我的母亲，逼她违心下嫁。他们不敢去面见她的父亲伊卡里俄斯，请他择其心之所好者为婿，并为他的女儿备办嫁妆，却日复一日地徘徊在我父亲的宅第之中，宰杀我们的牛、羊与肥羔以供其豪宴，且对所饮之酒的量从未有丝毫顾惜。任何家业都经不起如此挥霍；如今我们再无尤利西斯挺身而出为我等消弭祸患，而我亦无力与之抗衡。我这一生纵然永远无法望父亲项背，然只要力所能及，我定当奋起自卫，因我已再难忍受这般虐待；我的家正蒙羞受损，趋于败亡。因此，请顾念你们自己的良知与公众的议论。也请敬畏天威，惟恐神明不悦而降祸于你们。我以朱庇特和忒弥斯——她是集会的发轫与终结——之名相求，请勿袖手旁观，我的朋友们，让我孤身一人对抗——除非我那勇毅的父亲尤利西斯当真曾亏待过阿开亚人，以致你们如今要借相助这帮求婚者而向我报复。再者，若我果真要被吃穷吃尽，我宁愿由你们亲自下手，这样我尚能逐户向你们递送传票，据理力争，直到索回全部欠款；然而如今，我却投诉无门。"

说罢，忒勒玛科斯将权杖掷于地上，泣不成声。众人皆深为同情，但他们只是默坐不语，无一人敢以激烈之词回应，唯独安提诺俄斯开口如下：

"忒勒玛科斯，你这傲慢无礼之徒，怎敢将罪责推到我等求婚者头上？这是你母亲的过错，非我等之罪，因她乃是个极为狡黠的女人。过去整整三年——将近四年——她一直令我们神魂颠倒，她对每一个求婚者都加以鼓励，送来虚情假意的口信，其所言无一句是真。随后她又施了一计。她在她房中支起一架巨大的织机，开始织就一匹极为华美的织物。'诸位心上人，'她说，'尤利西斯确已身死，然请勿逼我立即改嫁，请稍候——我何忍见精湛的织技就此失传——待我为英雄拉厄耳忒斯织就一领寿衣备好，以待死神降临时之用。他家资丰厚，若无寿衣入殓，此地妇人必将议论纷纷。'

"她如此说辞，我们便信以为真；于是我们见她日日织那匹巨大的织物，然至夜晚她便借火炬之光将所织之线拆去。她以此伎俩愚弄我们整整三年，我们竟毫无察觉；然而时光流逝，她已进入第四年，她的一位女仆知悉其中蹊跷，便告知了我等，我们当场撞破她正拆毁织物，她不得不将它织完，无论她是否情愿。求婚者们因此给你们一个答复，望你与阿开亚人皆能明白——'将你的母亲遣走，命她嫁与她中意、亦为她父亲中意之人'；盖我等实不知她若继续以这般作态折磨我等，将有何等后果——她仗着密涅瓦所授之才智，又凭着她的巧黠，处处摆出高人一等的姿态。我们从未听闻世间有如此的女子；我们熟知提洛、阿尔克墨娜、迈肯尼，以及古代那些声名远播的妇人，然她们无一能与你母亲相比。她如此对待我等实属不公，只要她不改如今上天所赐的这般心意，我等便要继续吃穷你的家产；而我亦看不出她有何须改变之处，因一切的荣耀尽归她，而付出代价的却是你，不曾是她。你须明白，我等决不返回各自的田庄，无论此处或他处，直至她作出抉择，嫁与我等中的某人为止。"

忒勒玛科斯答道："安提诺俄斯，我岂能将生我养我的母亲逐出我父之宅？我的父亲远行在外，我们不知他是死是活。倘若我执意要将他的女儿送回，我须向伊卡里俄斯偿付那笔数目可观的款项——这对我而言将是严酷的。他不仅会严厉地与我计较，且上天亦会降罪于我；因我母亲离家之时，必将祈求复仇女神为我而降祸；况且，此事于理有亏，我断不会为之。倘若你们因此而心怀不满，那就请离开此宅，去你们各自的家中轮流宴饮，费用自理。倘若你们执意要赖在此一人之宅中，苍天庇佑，朱庇特必将向你们彻底清算，待你们倒在我父亲的宅中之时，必无人为你们复仇。"

话音甫落，朱庇特遣两只苍鹰自山顶飞来，它们乘风而翔，并肩翱翔，气势磅礴。当它们恰好飞临集会正中，便盘旋环绕，振翅鼓风，将死亡的目光投向地上的人群；继而激烈地相互撕打，向右飞越城镇上空而去。众人见此奇景，皆啧啧称奇，彼此询问这究竟是何征兆；此时，哈利忒耳塞斯——他们之中最杰出的先知与兆象解读者——坦然直陈，毫不隐讳地说道：

"诸位伊萨卡人，且听我言，我尤须对求婚者说——因我见灾祸正为他们酿成。尤利西斯离此归来的日子已不远了；事实上，他已近在咫尺，即将降下死亡与毁灭，不仅及于他们，亦将殃及我们伊萨卡许多其他之人。让我们及时醒悟，在他归来之前，制止这桩恶行。求婚者们最好自行收敛；这对他们更为有利；我之预言绝非凭空臆测；尤利西斯所遭遇的一切皆如我所预言——当年阿耳戈斯人启程赴特洛耶之际，他亦在征旅之中。我曾言，他将历尽艰辛，痛失全部同伴，于第二十个年头重返家园，且无人能识得他；如今，这一切皆应验了。"

波吕波斯之子欧律马科斯随即说道："老儿，且回家去，为你自己的儿女们预言吧，否则他们将遭更惨的命运。我识兆之能远胜于你；飞禽于晴空之中无时无处不在翱翔，然它们鲜有所指。尤利西斯已命丧异乡，你未能与他同赴黄泉，实为憾事；不必在此喋喋不休论兆象，亦不必为忒勒玛科斯火上浇油，他的怒气本就够旺了。我揣度你以为他必会赐予你及家人什么好处，但我告诉你——且必定如此——一个似你这般年纪、本该识事的老者，若以言辞蛊惑一个年轻人，直至他惹是生非，那首先，他那年轻的朋友只会愈发倒霉——他将一无所获，因求婚者们必将阻拦——其次，我们将对你课以比你能承受的更重的罚金，先生，因为这必令你难以负担。至于忒勒玛科斯，我当着你们众人的面警告他，须将他的母亲送回她的父亲那里，他父亲自会为她觅得夫婿，并备办如此珍爱之女所应得的一切妆奁。在那之前，我们必将继续纠缠于我们的追求；因我们无所畏惧，既不惧他，亦不顾他滔滔的高论，亦不理睬你任何占卜之辞。你尽可肆意说教，但我们只会越发厌恶你。我们将回去，继续吃穷忒勒玛科斯的家产，拒不偿付，直至他的母亲不再以日复一日地将我们悬于希望的巅峰来折磨我们——人人都为求娶如此绝代的佳人而彼此争竞。再者，我们本可按部就班地去迎娶那些本该婚配的女子，只因她这般作态，我们却无法为之。"

忒勒玛科斯遂说："欧律马科斯，及你们其余的求婚者，我不再多言，亦不再央求，因神明与伊萨卡的民众如今已明了我的处境。那么，请赐我一艘船与二十名水手的船队，让我得以四处漂泊，我将前往斯巴达与皮洛斯，去探访我那失踪已久的父亲。或许有人能告知我些什么，又或者——（世人常借此途得闻）——某条天授的讯息或可指引于我。倘若我探得他尚在人世、正在归途之中，我尚可忍受你们这帮求婚者再挥霍十二个月之久。反之，倘若我探得他的死讯，我将立即返回，以全礼为他举行葬礼，筑一坟冢以资纪念，并使我母亲改嫁。"

言毕，他坐了下来。门托尔——素为尤利西斯之挚友，受托掌管一切，对仆役拥有完全的权威——起身发言。他亦坦然直陈，毫无隐讳地对众人说道：

"诸位伊萨卡人听我言，我愿你们自此再无一位仁厚而公正的君主，亦再无一位能以正道治理你们之人；我愿你们此后所有的首领皆残忍而不义，因你们之中无一人不曾忘却尤利西斯——他待你们犹如慈父一般。对求婚者们，我倒未至于这般愤慨；倘若他们甘愿逞其心性之恶，以性命为赌注，认定尤利西斯必将不返，因而专横跋扈，吃尽他的家产，那也罢了；但你们其余的人，我深为震惊，你们竟全体袖手旁观，不思阻止如此丑恶的行径——你们本是多数，他们是少数，你们本可为之。"

欧诺耳之子雷俄克里托斯答道："门托尔，你这一派胡言，竟欲唆使众人来阻拦我们？一人之力欲与众人争食，岂非难事？纵然尤利西斯本人亲自前来，于我等在他宅中饮宴之际，竭尽所能要将我等逐出，他那日夜盼夫归的妻子亦无多少可庆幸之处；若他以寡敌众，他的鲜血必将溅于他自己的头上。你方才所言实乃无稽之谈。诸位，请各自散去料理己事吧；让他父亲的老友们——门托尔与哈利忒耳塞斯——送这孩子启程吧——若他当真要走的话——但我看他是走不了的，他多半会留在原地，直至有人前来告知他一些消息。"

言毕，他宣布散会，众人各自返回各自的宅第，而求婚者们则折回尤利西斯的宅中。

随后忒勒玛科斯独自一人来到海边，在灰暗的海浪中洗净双手，向密涅瓦祷告。

"听我祈愿，"他高声说，"昨日降临于我的神明，命我漂洋过海，去寻觅我那失踪已久的父亲。我愿遵从你的旨意，然阿开亚人——尤其是那帮可恶的求婚者——正阻挠我，使我不能成行。"

正当他如此祷告之时，密涅瓦化作门托尔的形貌与嗓音，来到他身旁。"忒勒玛科斯，"她说，"倘若你果真承袭了你父亲的禀性，你自此便不会再是愚夫与懦夫，因尤利西斯从不食言，亦从不半途而废。倘若你真能承其衣钵，你这番远行便不会徒劳；然若你的血脉中没有承继尤利西斯与佩涅洛佩的资质，我便看不到你成功的希望。子辈鲜有能如其父者；他们多半一代不如一代；尽管如此，由于你自此将不再是愚夫与懦夫，亦并非全然没有你父亲的一些睿智的识见，我对你的此番事业仍怀有希望。但你须切记，永远不要与那帮愚蠢的求婚者同流合污，因他们既无理智亦无美德，且对死亡与即将降临于他们全体的劫数毫无预感——他们将于同一日同归于尽。至于你的航程，绝不会拖延太久；你的父亲乃我多年的至交，我将为你觅得一艘船，并将亲自与你同行。然而眼下，你且先回家，在求婚者之间周旋；着手为你的航程备办给养，将一切妥为存放，葡萄酒装于坛中，大麦粉——此乃生命之支柱——装于皮囊之中；而我将走遍全城，立即召集志愿者。伊萨卡有新旧船只众多；我将为你们一一过目，择其最优；我们将使之就绪，立即扬帆出海。"

宙斯之女密涅瓦如此说道，忒勒玛科斯便毫不迟延地遵行女神的嘱托。他郁郁不乐地回家去，只见求婚者们正在外院剥着山羊的皮，炙烤着猪只。安提诺俄斯立即迎上前来，握住他的手，笑着言道："忒勒玛科斯，我这位了不起的火性汉子，无论是言辞还是行动，都请收起你的敌意，且如往常一般与我们同饮共食吧。阿开亚人将为你备妥一切——一艘船与一队精干的水手——使你得以立刻启航赴皮洛斯，探听你那显贵的父亲的消息。"

"安提诺俄斯，"忒勒玛科斯答道，"我无法心安理得地与你们这般人同饮共处，亦无法享受任何欢乐。你们在我尚且年幼之时挥霍我的家产，难道还不够吗？如今我已长大成人，对世事有了更多的了解，我也更加强健，无论是在此地这些民众之中，还是远赴皮洛斯，我必将尽我所能给你们制造麻烦。我将启程，而此行绝不会徒劳——虽然，多亏你们这帮求婚者，我没有自己的船与水手，我只能以乘客而非船主的身份出行。"

说罢，他猛地将手从安提诺俄斯的手中抽回。与此同时，其余的人则继续在宅邸周围备办酒食，边做边对他冷嘲热讽。

"忒勒玛科斯，"一个年轻的浪荡子说道，"定是要置我们于死地而后快；我揣度他是想从皮洛斯搬来帮手，或许又要从斯巴达搬兵，看来他是决意要去那里了。又或者他还要去埃菲拉一趟，好弄些毒药掺入我们的酒中将我们毒死？"

另一个说道：“忒勒玛科斯若登上船只，或将步其父亲之后尘，远别友人而丧命。如此一来，我等便有许多事可做了——我们可将他的家产瓜分；至于那座宅邸，则可留给他的母亲与娶她的人居住。”

他们正如此议论，忒勒玛科斯却已走下那高敞宽敞的库房，其父的金银青铜器物尽堆在地上，亚麻布与备用衣物则盛在敞开的箱中。那里亦储存着芬芳的橄榄油，而一坛坛陈年纯酿、未曾掺水、足以与诸神同饮的葡萄酒，则沿墙排列，以备尤利西斯万一归来之用。库房之门双扇对开，制作精巧；更有那忠心的老管家欧律克勒亚——俄普斯之子皮塞诺尔的女儿——日夜掌管一切。忒勒玛科斯将她唤入库房，说道：

“奶娘，请将你所存留的、预备给我父亲自己饮用的上等好酒为我斟出几坛——那可怜的人或许能逃脱死亡，终究寻路归来。给我备十二坛，坛坛须有盖子；再用缝制牢固的皮囊盛些大麦粉——总共约二十斗。须将这些物件立即聚拢在一起，切勿声张。今晚，待我母亲上楼歇息之后，我便将一切搬走。我将前往斯巴达与皮洛斯，看能否探得我那慈父归来的音讯。”

欧律克勒亚闻此便哀哀哭泣，向他诉说衷肠：“我的孩子，是何念头钻进你的心里？究竟要往何处去——你乃是这宅邸唯一的希望啊！你那可怜的父亲已客死异乡，无人知晓他的归处；你一转身离去，此间这帮恶人便会图谋害你，并将你所有的家产分而占之。留在你自己的人中间吧，切莫远渡那荒凉的大海，将你的生命耗尽。”

忒勒玛科斯答道：“奶娘，不必惧怕；我的计谋自有天意护佑。但你须向我起誓，在我离家十日或十二日之前，切莫向我母亲透露丝毫，除非她自己听到我已离去而向你询问；我不愿她因哭泣而损毁容颜。”

老妇人遂极其郑重地立下誓言。誓毕，她便开始将酒倾入坛中，又将大麦粉装入皮囊；忒勒玛科斯则返回到求婚者中间。

随后密涅瓦又想到另一桩事。她化作他的形貌，遍访城中每一位水手，嘱他们在日落前于船旁集合。她又至弗罗尼俄斯之子诺埃蒙处，向他借船——诺埃蒙欣然应允。及至日落，夜色笼罩大地，她将船推入水中，将船只通常所载的一切器具置备齐全，并将其泊于港湾的尽头。不久水手们齐集而至，女神则向他们一一勉励。

她又至尤利西斯的宅邸，将求婚者们投入深沉的酣睡。她使他们的酒饮得昏沉，令他们手中的杯盏失落，于是他们不再围坐饮酒，而是带着沉沉的睡眼回城安寝。随后她化作门托尔的形貌与嗓音，召唤忒勒玛科斯出门。

“忒勒玛科斯，”她说道，“水手们已在船上各就各位，等候你下令；速速前来，我们即刻启程。”

她在前引路，忒勒玛科斯紧随其后。他们抵达船旁时，水手们正在水边等候。忒勒玛科斯说道：“朋友们，助我将给养搬上船来；一切皆已聚拢于庭院之中，我母亲一无所知，除一位女仆外，亦无任何侍女知情。”

言毕，他便在前引路，众人随后跟随。他们照他所言将物件搬来之后，忒勒玛科斯登船，密涅瓦在前引路，在船尾落座，忒勒玛科斯则坐在她身旁。水手们解开缆绳，各就各位。密涅瓦自西方赐予他们一阵和风，那风掠过深蓝的波涛呼啸而过。忒勒玛科斯命他们抓住绳索，升起风帆；他们便遵命而行。他们将桅杆竖入横木的座孔之中，挺立起来，再以左右支索将其系牢；继而以拧制的牛皮绳将白色的风帆高高扯起。风帆在风中鼓起，船便在深蓝的海面上疾驰，浪花拍击船首，嘶嘶作响。他们将船上一切绑扎牢固，将调酒的钵盂斟满，并向那永生的、不朽的神祇们奠酒致祭，尤其向那灰眼的宙斯之女献祭。

于是，船便在夜的守卫之中一路前行，自黑暗直至黎明。

卷三

忒勒玛科斯于皮洛斯拜访涅斯托尔

当太阳自浩渺的大海升入苍穹的天顶，向凡人与不朽的神祇普施光辉之时，他们抵达了涅琉斯之城皮洛斯。皮洛斯的人们正齐集于海滨，向那撼地之神波塞冬献祭黑色的牡牛。共有九个行会，每会五百人，每会各有九头牡牛。当他们正剥取内脏，将腿骨投入火中，以波塞冬之名焚烧之际，忒勒玛科斯及其水手抵达此处，收起风帆，将船抛锚靠岸，登上海滩。

密涅瓦在前引路，忒勒玛科斯紧随其后。她随即说道：“忒勒玛科斯，你切不可有丝毫羞怯与畏缩；你此番远航，意在探寻你的父亲葬于何处以及他如何死去；径直走向涅斯托尔，看看他有何话可说。恳请他据实相告，他定不会说谎，因他乃一位贤明之士。”

忒勒玛科斯答道：“门托尔，我岂敢贸然上前拜访涅斯托尔，又当如何开口？我从未有过与他人长久交谈的经验，要向一位远比我年长之人发问，实感羞赧。”

密涅瓦答道：“忒勒玛科斯，你的本能自会提醒你一些事情，天意亦将进一步启示于你；因为我确信，自你降生之时起，神祇便一直与你同在，直至今日。”

她随即快步前行，忒勒玛科斯紧随其后，直至来到皮洛斯人众集会之地。他们见涅斯托尔正与诸子坐于一处，周围的人正忙于备办宴席，将肉块穿上烤肉钎，同时另一些肉块正在烹炙。他们见这两位外客，便蜂拥而上，拉住他们的手，请他们入座。涅斯托尔之子佩西斯特拉托斯立即向每人伸出手来，请他们坐在其父及其弟斯拉叙墨得斯身旁海滩上的柔软羊皮之上。随后他将内脏分予他们，又以一只金杯为他们斟酒，先递与密涅瓦，并同时向她致意。

“请向波塞冬王献祭，先生，”他说道，“因你加入的正是他的宴席；待你依礼祈祷、奠酒之后，再将杯盏传给你的同伴，使他亦能如此。我毫不怀疑他亦在举手祈祷，因人若无神助，便不能存活于世。况且他比你年轻，与我年岁相若，故我当请你先饮。”

言罢，他便将杯盏递与她。密涅瓦认为他将杯盏先递与自己甚合礼数；她遂虔诚地向波塞冬祈祷。“环绕大地者啊，”她高声说道，“恳请俯允向你祈祷的仆婢之请。我们尤其祈求你赐恩于涅斯托尔及其诸子；其后亦愿你为皮洛斯其余的民众因其所献的美好百牲祭而赐以丰厚的回报。最后，愿你使忒勒玛科斯与我此行得以圆满成功，就我们乘船前来皮洛斯所谋之事而言。”

祈祷完毕，她便将杯盏递与忒勒玛科斯，他亦同样祈祷。稍顷，外层的肉块已烧烤完毕，从钎上取下，切肉之人便将每人一份分予众人，他们共进了一顿丰盛的晚餐。待他们酒足饭饱之后，革瑞涅之骑士涅斯托尔便开口说道：

“既然，”他说道，“我们的客人已用完餐饮，此刻最好问一问他们究竟是何人。那么，二位先生，你们究竟是谁？从哪个港口启航而来？你们是商人呢，还是像海盗一般漂洋过海，与众人为敌，众人亦与你们为敌？”

忒勒玛科斯鼓起勇气作答，因密涅瓦已赋予他询问父亲之事并为自己博得美名的胆量。

“涅斯托尔，”他说道，“涅琉斯之子，阿开亚人之荣光，你问我们从何而来，我将如实相告。我们来自伊萨卡，下临奈里同山；我所欲言者，乃属私事而非公事。我来探询我那不幸的父亲尤利西斯的消息，据说他曾与你并肩攻陷特洛耶城。我们皆知其他在特洛耶奋战的英雄们各自的命运，但至于尤利西斯，天地却连他是否已死这一层亦向我们隐瞒了，因为无人能确切告知他死于何处，是死于大陆上的战阵，还是在安菲特里忒的波涛之中沉入大海。因此我恳求于你的膝前，若你愿屈尊告知他那悲惨的结局，无论是你亲眼所见，或是听别的旅人所述，因为他乃注定历尽磨难之人。请勿出于对我的怜悯而有所讳饰，但请将你所见如实相告。若我那勇毅的父亲尤利西斯曾在特洛耶城下阿开亚人困顿之际，以言辞或行动为你尽过忠诚的服务，请念在彼处，于我有利之时，将一切如实相告。”

涅斯托尔答道：“我的朋友，你所提及的乃是一段令我心中极为哀痛的日子；勇毅的阿开亚人在海上、在阿基琉斯麾下劫掠之时，以及在普里阿摩斯大王之伟大的城前鏖战之际，皆历尽艰辛。我们最杰出的勇士皆阵亡于彼——阿雅克斯、阿基琉斯、神祇一般的谋士帕特洛克洛斯，以及我那亲爱的儿子安提洛科斯，他乃是足下疾如飞、战时勇冠三军之人。然而我们所遭受的苦难远不止此；哪一张凡人的嘴舌能将这一切尽述？纵令你在此盘桓五年乃至六年，我亦无法将阿开亚人所受的苦难一一道来，而你还未听完便会厌倦而归。我等曾殚精竭虑，历时九个春秋，施展种种计谋，然天意却始终与我等作对；在此期间，若论狡黠，无人能与你父亲匹敌——若你确是他的儿子的话——我简直难以相信自己的眼睛——你的谈吐亦与他毫无二致——任谁也不会相信如此年岁悬殊之人竟能说出如此相似的话语。他与我自始至终无论是在营帐之中还是在议事会上，从未有过任何分歧，而是以同一心思与意念，为阿耳戈斯人出谋划策，使一切井然有序。”

“然而，待我们攻陷普里阿摩斯之城，正欲登船启航，正如天意所分散之时，宙斯却蓄意折磨阿耳戈斯人的归途；因为他们并非皆明智或具远见，于是许多人便因宙斯之女密涅瓦的恼怒而遭逢厄运，她挑起了阿特柔斯两子之间的争端。”

“阿特柔斯的诸子召集了一次会议，但会议本身却甚为失当，因时值日落，阿开亚人皆已酒意醺然。当他们说明召集众人之缘由时，墨涅拉俄斯主张即刻登船返航，此议却惹恼了阿伽门农，他以为应当等待，先献百牲祭以平息密涅瓦的怒气。他何其愚鲁，竟不知他根本无法说服她；因神祇一旦心意已决，便不会轻易更改。于是二人便恶语相向，阿开亚人遂一跃而起，爆发出一声撕裂夜空的呼喊，心中于应取何策，已是莫衷一是。”

“那夜我们休整以养气，因宙斯正在暗中酝酿新的祸端。但至清晨，我们中的一些人将船只拖入水中，把我们的财物连同妇孺一同装载上船；其余人，约有半数，则与阿伽门农一同留下。我们——另一半——登船启航；船只航行甚为顺利，因天意已使海面平靖。我们抵达忒涅多斯之后，便向诸神献祭，因我们皆渴盼归家；然而那残忍的宙斯并未立时让我们如愿，又引发了第二次争端，致我们中的一些人将船掉头，在尤利西斯率领下驶返，与阿伽门农重归于好；但我，以及与我同行的所有船只，则继续前行，因为我已察觉祸端正在酝酿。提丢斯之子亦与我同往，其麾下水手一并随行。后来墨涅拉俄斯于累斯博斯追上我们，正逢我们商议航向——因我们不知究竟是取道普叙拉岛之外、绕过其左侧而驶于希俄斯之外，还是经希俄斯之内而行，正对那风暴肆虐的米玛斯岬角。于是我们乞求天意明示，天意所示乃是：若我们取直道横渡开阔的海面至欧玻亚，便能最快地脱离险境。我们遂遵此而行，一阵和风骤起，使我们于夜间迅速抵达革赖斯托斯——我们在那里向波塞冬献祭多多，感谢他一路护佑。四日之后，狄俄墨得斯及其部下将船只泊于阿耳戈斯，而我则继续驶向皮洛斯，自天意首次赐我顺风之日起，那风便从未稍歇。”

“因此，我亲爱的年轻朋友，我归来之时，并未探得他人的音讯。我既不知谁安然归家，亦不知谁身遭不测；但如我分内之事，我当将自我在家中以来所获悉的一切传言，毫无保留地相告。他们说，密耳弥多涅人在阿基琉斯之子涅俄普托勒摩斯率领下安然归家；波阿斯之子、英勇的菲洛克忒忒斯亦然。伊多墨纽斯于海上亦无伤亡，其麾下于战场上幸免于难者，皆随他安然返回克里特。无论你所居之处多么遥远，你必已听闻阿伽门农之事以及他在埃癸斯托斯手下的悲惨下场——而埃癸斯托斯随即亦付出了极为可怖的代价。你且看，一个男子身后留下一子是何等幸事——正如俄瑞斯忒斯所为，他杀死了谋害其高贵父亲的奸贼埃癸斯托斯。你亦当如此——因你乃一表堂堂、气宇不凡之人——施展你的才智，使你于故事中亦能留名。”

忒勒玛科斯答道：“涅琉斯之子涅斯托尔，阿开亚人之荣光，阿开亚人皆称赞俄瑞斯忒斯，他的名声将永垂不朽，因他已为父亲报了血仇。愿苍天亦能赐我如他那般，对那欺凌于我、图谋毁灭我的傲慢求婚者施以报复；然而诸神并无此等福分赐予我与我的父亲，故我们唯有尽力忍受。”

涅斯托尔说道：“我的朋友，既然你提起此事，我便记起曾听闻你的母亲有许多求婚者，他们对你心怀恶意，正大肆挥霍你的家产。你对此是甘心忍受呢，还是人心与天意皆与你相悖？谁知尤利西斯或许终究会归来，将这帮恶人尽数清算——或凭一己之力，或率一支阿开亚大军。若密涅瓦对你能如她昔日对我们于特洛耶城下作战时那般垂青于尤利西斯——我从未见诸神对任何一人如此公开地眷爱，如彼时密涅瓦对你的父亲那般——若她亦如对彼一样眷顾于你，这些求婚者们不久便会有数人忘却其求婚之念。”

忒勒玛科斯答道：“此类期许我断不敢存怀；那太过奢望了。我不敢作此等念想。纵然神祇有意如此，此等好运亦断不会降临于我。”

密涅瓦随即说道：“忒勒玛科斯，你何出此言？苍天若有意拯救一人，其臂甚长；若换作我，我宁可在归途之上饱受磨难，只要抵达家园之时能安然无恙。我宁愿如此，亦不愿仓促归家，而后如阿伽门农一般，死于埃癸斯托斯与其妻子之手的奸谋。然而死亡终究难免；当一人之死期已至，纵令神祇对他如何垂爱，亦不能救他。”

忒勒玛科斯答道：“门托尔，此事我们不必再提。家父归来已毫无指望；诸神早已定下毁灭他的计议。然而另有事相问于涅斯托尔，因他所知远胜于他人。据说他已历经三代为王，与之交谈犹如与一位不朽者相谈。故而，涅斯托尔，请据实相告；阿伽门农究竟是如何那样死去的？墨涅拉俄斯当时身在何处？埃癸斯托斯何以胆敢下手，戕害那远胜于他的人？莫非是墨涅拉俄斯远赴他乡，漂泊于阿开亚的阿耳戈斯之外，致使埃癸斯托斯胆气陡增，竟将阿伽门农杀害？”

涅斯托尔答道：“我将如实相告，你所猜度的亦正合乎实际。倘若墨涅拉俄斯自特洛耶归来之时，犹见埃癸斯托斯安然居于其宅第之中，那么埃癸斯托斯便休想有何坟冢可筑——纵使死后亦然——他必将被抛之城外，任凭野狗与兀鹫啄食，无一妇人将为他哀悼，因他所行乃一桩极为丑恶之事；但我们当时正远在彼方，于特洛耶城下苦战，而埃癸斯托斯则安坐于阿耳戈斯的腹地，以无止境的谄媚诱骗阿伽门农之妻克吕泰墨涅斯特拉。

“她本不愿与他同谋此等恶事，盖她本性善良；况且她身边还有一位歌者，乃阿伽门农出征特洛耶前特意留下，嘱其看守其妻的；然而天意既已决定毁灭她，埃癸斯托斯便将那歌者带至一座荒岛，任由乌鸦与海鸥啄食其肉——此后她便甘心情愿地随埃癸斯托斯而去。于是他向诸神献上无数焚祭，又以挂毯与金饰装点诸多神庙，因他所得远超所期。

“其时墨涅拉俄斯与我自特洛耶同舟而归，相处甚欢。我们抵达苏尼翁——雅典之岬角——阿波罗以其无痛之箭射杀了墨涅拉俄斯船上的舵手弗戎提斯（此人驾船于波涛汹涌之际，技艺无人能出其右），他便当场死去，舵柄仍在手中。墨涅拉俄斯虽亟欲继续前行，却不得不驻足将同伴安葬，尽其丧葬之礼。待他亦能重新出海，航至马勒亚岬角之时，宙斯却降祸于他，狂风骤起，波涛如山。墨涅拉俄斯遂将舰队分为两部，率领其半驶向克里特，乃居伊阿达努斯河畔之居克人所居之地。彼处有一高峻之岬，由一地名为戈尔提斯之处伸入海中；自此处以南风劲吹之时，海面则高至法斯托斯一带；然自法斯托斯以降，沿岸则较为隐蔽，因一小岬便能辟出一片良港。此处此部舰队遂触礁沉没，船员仅得勉强脱身。其余五船则被风浪卷至埃及，墨涅拉俄斯于言语殊异之民中聚敛了许多金银财货。其时埃癸斯托斯于此间家乡策划其恶谋。杀害阿伽门农之后，他在迈锡尼为王七年，百姓皆服其治理；至第八年，俄瑞斯忒斯自雅典归来，为其父报仇，诛杀了那凶手。他遂以盛宴款待阿尔戈斯之民，以祭其母与那奸诈之埃癸斯托斯；而恰于其日，墨涅拉俄斯亦归家，船上所载珍宝不可胜数。

“听我之言，切勿远离家乡长行在外，亦勿将家产留于家中托付如此险恶之人；他们必会将你所有的家产挥霍殆尽，而你则将徒劳往返。然而我仍力劝你前往拜访墨涅拉俄斯；他近日方自远邦归来，那地方之遥远，任何人一旦被风吹离航向，便休想生还；纵是飞鸟亦不能在一年之内飞越那距离，因其间海疆之广阔可怖，难以言喻。故此你可取海路前往，携你的从人同行；或你愿取陆路，亦可有马车、可有马匹，我诸子可护送你至拉刻代蒙墨涅拉俄斯所居之处。恳请他据实相告，他必不会欺你，因他乃一位贤明之人。”

言毕，日落而夜色降临，密涅瓦遂道：“先生，你所言皆善；然此刻请命人将祭牲之舌割下，调和酒浆，我们当向海神及其他永生诸神奠酒，然后各自就寝，此刻正宜安歇。众人于祭祀之辰，理应早散，不可久坐熬夜。”

宙斯之女言毕，众人皆遵命而行。仆役们向宾客手上浇下清水，侍童们则将调酒之钵盛满清水与酒，依次奉上，先行各人之奠酒之礼；继而将祭牲之舌投入火中，众人起而奠酒。奠酒既毕，各饮其量，密涅瓦与忒勒玛科斯便欲回船，涅斯托尔却立刻赶上，留住他们。

“天哪，永生的诸神啊，”他高声说道，“岂能容你二人离开我的家，登船而去？你以为我穷困不堪，衣衫单薄，竟至于不能为你二人备下舒适的卧床？且听我说：我有充足的毛毯与斗篷，绝不容我老友尤利西斯之子栖于船舱甲板之上——只要我尚在人世——我身后的诸子亦将如此，必将我家门大开，广待宾客。”

密涅瓦遂答：“先生，你所言甚是，忒勒玛科斯照你所说而行，方为上策；故他当随你同返，并宿于你家；而我必得回船，向水手们下达命令，并激励他们。我是他们之中唯一年长者，其余皆与忒勒玛科斯年岁相若，皆因情谊而作此行；故我必须返回船上，在那里就寝。且明日我尚须前往考科涅斯人之处，他们有一笔久欠于我的巨额款项。至于忒勒玛科斯，他既已是你的客人，请以一辆马车送他前往拉刻代蒙，并遣你一子相随。务请将你那匹最为骏逸之马相赠于他。”

言毕，她便化作一只鹰，振翼飞去，众人皆惊异不已，目送其身影。涅斯托尔大为惊叹，遂执住忒勒玛科斯之手。“我的朋友啊，”他说道，“我看你日后必将成为一位伟大的英雄，因你年纪轻轻，诸神便如此眷顾于你。此必非天上诸神中的其他任何一位，而必是宙斯那令人敬畏的女儿，即那生于特里托的女神——她昔日于阿尔戈斯人之中曾对你那英勇的父亲如此垂青。圣明的女王啊，”他续道，“恳请降恩于我、我的贤妻以及我的子女。作为回报，我将以一岁的宽额母牛献祭于你，此牛未经驯服，从未被人置于轭下；我将以金箔饰其双角，将它献作牺牲。”

他如此祈祷，密涅瓦亦俯听了他的祈求。他遂领众人入宅，诸子与女婿随行。及至家中，各就长凳与座椅之上坐定，他取出一坛甜酒调和众人，坛中陈酿已十一年，管家揭去坛盖之时，酒香四溢。他调酒之时，长跪祈祷，向那持盾的宙斯之女密涅瓦奠酒。待众人奠酒毕，各饮其量，其余诸人便各归其家就寝；惟涅斯托尔将忒勒玛科斯安置于门楼上方的房中，与佩西斯特拉托斯同宿——那是他当时尚未婚配的唯一之子。至于他自己，则居于内室，与王后相伴而眠。

翌日清晨，当那指尖染着玫瑰红的曙光之女显现之时，涅斯托尔自床榻起身，在其宅前白色光洁的大理石长凳上落座。从前涅琉斯曾端坐于此，他乃神明般的议事之雄，如今他已逝去，归于哈得斯之府；故涅斯托尔端坐于此，手执权杖，作为万民之监护。他的诸子自其房中走出，环绕于他的身旁，厄刻弗戎、斯特拉提俄斯、珀尔修斯、阿瑞托斯及特拉叙墨得斯；第六子即佩西斯特拉托斯，忒勒玛科斯加入他们之后，他们便请他与他们同坐。涅斯托尔遂向他们致辞。

“诸子，”他说道，“速速照我吩咐去办。我尤欲先取悦伟大的女神密涅瓦，她于昨日宴席之上曾向我显身。故此，你们中的一位可往平原，吩咐牧人即刻挑出一头母牛送来此处；另一人则往忒勒玛科斯之船，邀全体船员前来，仅留两人看守船只。又一人速去召来金匠拉尔开俄斯，将母牛之角镀上金箔。余人皆留于原处；告家中诸婢，速备一席佳肴，并取座椅与木柴以备焚祭。亦令她们为我取些清澈的泉水。”

他们闻言便分头匆匆前往。母牛自平原牵来，忒勒玛科斯的船员亦自船上到来；金匠携铁砧、铁锤与火钳而来，此乃他做工之具，密涅瓦亲自降临，以受那祭享。涅斯托尔取出金子，工匠遂为母牛之角镀金，以悦女神之美目。继而斯特拉提俄斯与厄刻弗戎执牛角牵之而入；阿瑞托斯则自家中取水，盛于一绘有花纹的水罐之中，另一手则持一篮大麦粉；壮实的特拉叙墨得斯立于一旁，手执利斧，准备斫牛；珀尔修斯则执一木桶以接其血。涅斯托尔遂先行洗手，并撒上大麦粉，又自牛头之上扯下一绺毛投入火中，向密涅瓦献上诸多祈祷。

待他们祈祷毕，并已撒上大麦粉之后，特拉叙墨得斯挥斧一击，斫断了母牛颈下之筋腱，母牛遂倒地。此时涅斯托尔之诸女及子媳，以及他那位可敬的妻子欧律狄刻（她乃克吕墨诺斯之嫡长女）皆欢呼雀跃。她们遂将牛头自地上抬起，佩西斯特拉托斯割断其喉。血尽气绝之后，他们便将牛切开。他们依次割下腿骨，以两层肥脂包裹，又在其上置以生肉之小块；继而涅斯托尔将其置于柴火之上，并倾酒于其上，青年们则执五叉之肉钎立于其旁。待腿骨焚毕，他们尝过了内脏，便将其余之肉切成小块，串于钎上，置于火上炙烤。

其间，涅斯托尔那可爱的幼女波吕卡斯特为忒勒玛科斯沐浴。待她为他洗净，并涂以香膏，又取一件华美的披风与短衫与他，忒勒玛科斯出浴之后便如天神一般，在涅斯托尔身旁落座。外层之肉既已烤熟，他们便自钎上取下，落座用餐，几位可敬的侍从在一旁伺候，他们不断以金杯为他们斟酒。待他们酒足饭饱之后，涅斯托尔说道：“诸子，为忒勒玛科斯套上马车，好让他即刻启程。”

他如此吩咐，他们便遵命而行，将那骏马系于车辕之上。管家为他们备下足以供王孙公子食用的面包、酒与甜食。忒勒玛科斯遂登车，佩西斯特拉托斯则收拢缰绳，于其身旁落座。他扬鞭策马，那马欣然疾驰，驰入旷野，将皮洛斯那高耸的城堡抛诸身后。他们终日驱车前行，摇曳着颈上的轭，直至日落而夜色笼罩大地。其时他们抵达佩瑞——狄奥克勒斯所居之处，他是俄耳提洛科斯之子、阿尔甫斯之孙。他们在那里过夜，狄奥克勒斯盛情款待。待那指尖染着玫瑰红的曙光之女再次显现，他们复又套马驾车，穿过那回声嘹亮的门楼之下而出。佩西斯特拉托斯扬鞭策马，那马欣然疾驰；顷刻之间他们便驶入了旷野的麦田之中，日复一日，他们的骏马终将他们安然送至旅途之终点。

待日落而夜色笼罩大地之时，

卷四

忒勒玛科斯拜访墨涅拉俄斯王，后者叙述其经历——与此同时伊萨卡的求婚者设计谋害忒勒玛科斯。

他们抵达了低洼的拉刻代蒙城，径驱车直入墨涅拉俄斯之宅邸[他们见到他正在自己的府中，与他的众多族人欢宴，庆祝其子之婚礼，以及其女之喜事——他正将其女嫁给那位勇毅的战士阿基琉斯之子。当他尚在特洛耶之时，他便已应允并许诺此女于他；如今诸神正使这门亲事得以成就；故他正遣她与车马同往那由阿基琉斯之子所统治的密耳弥多涅人之城。至于其独子，他则自斯巴达寻得一女——阿勒克托之女。这位儿子，名叫墨伽彭忒斯，乃其与一婢女所生，因天意未再赐予海伦子嗣，在她生下那如金发阿佛洛狄忒一般美丽的赫耳弥俄涅之后，便不再生育。

故而墨涅拉俄斯的邻里与族人皆在其府中欢宴作乐。府中亦有一位歌者，为他们吟唱并弹奏里拉琴，每当乐师奏起乐曲，便有两名舞者在他们之中穿梭献艺。

忒勒玛科斯与涅斯托尔之子于门前勒马，彼时墨涅拉俄斯之仆厄忒奥纽斯走出，他一见他们，便急忙奔回府中禀报主人。他趋前近前，说道：“墨涅拉俄斯，有两位外客至此，皆为宙斯之子一般的人物。我等当如何是好？是否应为其解下辕马，或命他们自行设法另寻朋友之处？”

墨涅拉俄斯闻言大怒，说道：“厄忒奥纽斯，波厄托斯之子啊，你从来不曾是个愚人，如今却说出这等蠢话。自当为其解下马来，引客人入内，好让他们用膳；你与我亦曾屡屡作客他人之家，方能归返此处，愿天自此许我等安然休憩。”

厄忒奥纽斯遂疾步而出，召其他仆从前来。他们自轭下牵出那汗津津的骏马，将其系于马槽之前，以大麦与燕麦相和之饲料喂之。他们遂将马车斜倚于院墙之端，引客入内。忒勒玛科斯与佩西斯特拉托斯见此宅邸，皆惊叹不已，因其辉煌有如日月之辉；待他们尽兴观赏之后，便入浴室沐浴。

仆从们为他们洗净，并涂以香膏，又取羊毛披风与短衫奉上，二人遂于墨涅拉俄斯身旁落座。一名女仆取一华美的金水罐前来，将水倾入银盆之中，供他们净手；她又于他们身旁置一洁净之桌。一名年长的仆从为他们奉上面包，并以府中所有之佳肴相待；司肉之人则取来各种盛肉之盘，并于他们身侧置下金杯。

墨涅拉俄斯遂向他们致意，说道：“请用膳，不必客气；待你们用膳毕，我当请问你们究竟是何人，因如此人物之血统，必不至湮没无闻。你二人必出身于持权杖的王者之列，穷苦人家断不能养育出如你等这般的人物。”

言毕，他便将一块肥美的烤里脊递与他们，那本是置于他身旁之珍馐，他们遂取用面前之美食。待他们酒足饭饱之后，忒勒玛科斯贴近涅斯托尔之子之耳侧，低声而言，四座皆不能闻：“且看，佩西斯特拉托斯，我心之友，请看那青铜与黄金之光辉——琥珀、象牙与白银——诸物皆如此璀璨，宛如见到奥林匹斯山宙斯之宫殿。我不禁叹为观止。”

墨涅拉俄斯闻之，遂道：“吾儿啊，无人能凭一己之力与宙斯争雄，因其宅邸及一切皆为不朽；然于凡夫之间——或有人拥有与我相当之财富，或有不然；但无论如何，我已多历远行，亦饱经艰辛，盖我率舰队归来，几近八载光阴。我曾至库普罗斯、腓尼基与埃及人之地；亦曾至埃塞俄比亚人、西顿人与厄壬比人之地，以及利彼亚——其地羔羊初生即有角，母羊一年三产。无论主仆，在那国度皆有充足的乳酪、肉食与上好的乳汁，盖母羊终年皆产乳。然而正当我于这些邦国之间漫游、聚敛巨额财富之时，我的兄长却为其奸诈之妻所暗中谋害，惨遭杀戮；以致我虽为如此财富之主，却毫无欢愉可言。无论你父母为谁，他们必已向你述及这一切，以及我于一座巍峨华美、装饰奢华之宅邸的覆灭中所蒙受之重大损失。惟愿我如今所拥有者，仅有其三分之一，便足以使我安守家园，而那些亡于特洛耶平原之上、远离阿尔戈斯的众人，亦皆能存活。我坐于家中，时常为他们悲泣。时而我高声痛哭，旋即又止，盖哭泣终非长久之慰藉，且人不久便生厌倦。然纵令我悲悼众人，我尤有一人更令我牵肠挂肚。每念及他，我便对饮食与睡眠皆生厌恶之心，盖他令我如此凄惨，盖阿开亚人中无人曾如他那般辛劳，亦无人曾冒那般风险。他一无所获，却留给我一笔悲伤的遗产，盖他已离去许久，我等皆不知他是生是死。他那年迈的父亲、他那长期忍受煎熬的妻珀涅罗珀、以及他那尚在襁褓之中便被他留在身后的儿子忒勒玛科斯，皆因他而陷于深沉的悲愁之中。”

墨涅拉俄斯如此言说，忒勒玛科斯之心因念及其父而动恻然。他眼中泪下，遂以双手举起披风遮面。墨涅拉俄斯见状，遂犹豫是否当任其自择时机开口，抑或当立刻询问，弄清究竟所为何事。

他正这般思来想去之时，海伦自她那高穹而芳香的居室中走下，仪容宛若狩猎女神阿尔忒涅斯本人。阿德拉斯忒为她搬来座椅，阿尔基珀取来柔软的羊毛披毯，菲洛则取过那只银制针线匣，乃阿尔坎德拉——波吕玻斯之妻——所赠。波吕玻斯居于埃及底比斯，那是全天下最为富庶之城；他赠予墨涅拉俄斯两只纯银浴盆、两只三足鼎及十塔兰特之黄金；除此而外，其妻亦赠予海伦数件精美之物，即一金纺锤与一有轮之银线匣，匣顶镶以金带。菲洛遂将此匣置于她身侧，匣中盛满精纺之线，匣顶则放一绕着紫蓝色羊毛之纺锤。海伦遂落座，将双足搁于足凳之上，开始询问其夫。

“墨涅拉俄斯，”她道，“可知这两位来访之客究竟是何人？我且猜一猜，可猜得对？然我忍不住要将心中所想说出。男女之中，我从未见过有谁如此肖似他人（说实话，我望着他，竟不知当如何作想）——这年轻人竟与忒勒玛科斯如此相像。忒勒玛科斯便是当年你们阿开亚人怀着战意出征特洛耶之时，尤利西斯留在身后的那个婴孩——皆因我这最无耻之人之故。”

“我亲爱的夫人，”墨涅拉俄斯答道，“我正如你所见，看出了那相似之处。他的手足皆与尤利西斯一般无二；他的头发、头颅之形、眼神之貌亦皆如此。再者，当我说及尤利西斯，言及他为我所历之种种苦难，他眼中便落下泪来，遂以披风掩面。”

佩西斯特拉托斯遂道：“墨涅拉俄斯，阿特柔斯之子，你以为这年轻人乃是忒勒玛科斯，想得不错；然他甚为谦逊，与您这般谈吐妙趣如神之人相对而谈，竟羞于主动开口。其父涅斯托尔遣我护送他前来，盖他想知道您能否赐他一些指点或建议。父离家而去，撇下儿子无所依傍，那儿子在家中必遭磨难；忒勒玛科斯便是如此境况，盖其父不在，而他本族之中又无人可为他作主。”

“天哪，”墨涅拉俄斯答道，“那我这竟是接待了一位至为亲密之友的儿子之来访，他曾为我备尝艰辛。我曾一直盼望，待天公许我们安然越过重洋归来之时，定要盛情款待他。我本欲在阿尔戈斯为他建起一座城池，并为他修筑一所宅邸。我本欲使他携其家财、其子及其全部族人离开伊萨卡，并为他攻取我治下某一邻近之城，悉数赠之。如此我等便能时常相见，除非死亡降临，方能阻断这等亲密而美满之交往。然而我揣度，天公竟妒我等如此大福，盖他竟令那可怜之人根本未能归家。”

他如此言说，众人皆因而落泪。海伦哭，忒勒玛科斯哭，墨涅拉俄斯亦哭，佩西斯特拉托斯亦不禁泪盈于睫，盖他想起了他那亲爱的兄弟安提洛科斯——那人乃为曙光女神之子所杀。他遂对墨涅拉俄斯道：

“先生，我父涅斯托尔在家中与我等闲话家常之时，曾言您乃一位罕见而极有见地之人。若果有可能，便依我所请而行。我本不喜在用膳之时哭泣。清晨自会依时而至；午前时分，我纵然为那些已逝之人痛哭一场，亦在所不惜。这便是我等能为那些可怜之人所做的一切。我等唯有剃发为他们，并自双颊之上拧出泪水。我有一兄弟死于特洛耶；他绝非众人之中最差的一个；您定然识得他——他名叫安提洛科斯；我本人从未与他见过面，然皆言他脚程异常迅捷，作战亦甚为勇猛。”

“吾友啊，”墨涅拉俄斯答道，“你的识见，已超出你的年纪。一望便知你乃其父之子，那人是天公所眷顾者，于妻室子女皆蒙福佑——涅斯托尔自始至终皆受庇佑，得享高寿，于自家宅中颐养天年，身旁诸子皆心性良善而又勇毅。我等便止住这悲泣吧，再来用膳。命人向我等手上浇下清水。忒勒玛科斯与我，明日尽可畅谈。”

厄斯法利翁乃其仆役之一，遂向他们手上浇水，他们便向面前之美食伸出双手。

宙斯之女海伦遂又想起另一件事。她于酒中掺入一药草，能驱除一切忧愁、悲伤与恼怒。凡饮下这等掺药之酒者，一日之内休想落下一滴泪来，纵是其父母双双倒毙于地，纵是其见兄弟或儿子被剁成肉块于其眼前。此药功效如此神妙，乃波吕达姆娜——托翁之妻——所赠；她乃埃及之女子。埃及之地生长百草，有些宜于投入调酒之钵，有些则含有毒性。再者，全国之人皆为良医，盖他们乃派昂之裔。海伦将此药投入钵中，命仆役将酒斟遍，遂道：

“墨涅拉俄斯，阿特柔斯之子，及诸位好友——尊贵之人之子（此皆宙斯之旨意，盖他乃降福降祸之主，能随其所欲而为）——请在此畅饮，且听我讲一则合乎时宜之故事。我固然无法将尤利西斯的种种功业一一道出，然他在特洛耶城下所作之事，你们阿开亚人陷入种种困境之时他所为之事，我可道来。他以伤痕与瘀血覆满全身，披一身破衣，装作奴仆或乞丐模样，与他在自己人当中之时判若两人。他以此乔装混入特洛耶城，无人识破其身份。我独自将他认出，便开始盘问于他，然他竟比我更为狡猾。然而待我为他洗净、涂以香膏，并给他换上衣服，且在我立下庄严之誓——誓不将他出卖给特洛耶人，直至他安然返回己方营寨与战船——之后，他便将阿开亚人一切图谋尽数告知于我。他杀死了许多特洛耶人，并探得诸多消息，而后才抵达阿耳戈斯军营；为此种种，特洛耶妇人皆哀哭悲悼，然我心中却暗自欣喜，盖我的心已开始怀念故土，并因阿佛洛狄忒令我背井离乡，远离我的女儿与我那合法的夫君——他无论相貌抑或见识，皆毫无欠缺——所加之伤害而郁郁不乐。”

墨涅拉俄斯遂道：“吾爱妻，你所言皆为真实。我历游甚广，亦与众多英雄共事，然我却从未见过如尤利西斯这般之人。他在那木马之中又显示出何等的忍耐与勇气！木马之内，阿耳戈斯最为勇敢之人皆伏于其中，以期将死亡与毁灭带给特洛耶人。其时你来到我等面前；想必是有某位神祗欲加惠于特洛耶人，方才遣你前来，且德伊福玻斯与你同行。你绕我等藏身之处走了三遭，且用手拍击；你以各人之名称呼我等首领，并模仿我等诸妻之声——狄俄墨得斯、尤利西斯与我从木马之内皆听得你那喧哗之声。狄俄墨得斯与我实难决断，是就此跃出，还是从里面答你。然而尤利西斯将我等尽皆制住，我等遂静坐不动，唯安提克罗斯除外——他正欲开口答你之际，尤利西斯遂以他那两只粗壮有力之双手捂住他的嘴，且按住不放。正是此举救了我等众人，盖他将安提克罗斯堵住，直至密涅瓦将你引开。”

“多可悲啊，”忒勒玛科斯叹道，“凡此种种，竟全然无助于救他一命，他那钢铁般的勇气亦无济于事。然先生，如今烦请遣我等众人就寝，以便躺下领受睡眠这可贵的恩赐。”

海伦遂命女仆们于门楼之屋中铺设床榻，铺以精美的红色毯子，其上覆以羊毛斗篷，以供宾客穿着。女仆们遂手持火把而出，将床铺铺设妥当，旋即由一男仆引客人至彼处。忒勒玛科斯与佩西斯特拉托斯遂于前院中安歇，阿特柔斯之子则于内室之中，与那可爱的海伦同榻而眠。

当那指尖染着玫瑰红的曙光之女——清晨的孩子——显现之时，墨涅拉俄斯起身更衣。他将凉鞋系于那俊美之双足，于肩头佩剑，走出房外，望去宛如一位不死的神明。他遂于忒勒玛科斯之旁落座，道：

“忒勒玛科斯，是何事引你作此远涉重洋之行，前来拉刻代蒙？是为公事，抑或为私事？一一告知于我。”

“先生，”忒勒玛科斯答道，“我来此，乃是想看看你能否告知我关于我父亲的任何消息。我的家产正被啃食殆尽；我那美好的家业正遭败毁；我家中满是恶徒，他们不断宰杀我的成群的羊与牛，假以向我母亲求婚之名。故此，我跪伏于你膝前，若你恰能告知我其父之悲惨结局——无论是你亲眼所见，抑或自某位旅人处听来；盖他乃一注定要受难之人。请勿因怜悯于我而将事情轻描淡写，但请直言相告，将你所见之情形——如实道来。若我那勇毅的父亲尤利西曾在言辞或行动上对你尽过忠心，当你们阿开亚人为特洛耶人所困扰之时，望你如今记起此事，以利于我，并将一切如实相告。”

墨涅拉俄斯闻此，大为震惊。“啊，”他叹道，“这等懦夫，竟欲篡占一位勇士之床榻？一头牝鹿竟可将新生之幼崽置于狮穴之中，而后离去至林中或某处葱郁之谷中觅食；待那狮子返回穴中，便会将那母子收拾干净——尤利西斯对付这些求婚者亦将如此。以天公宙斯、密涅瓦、阿波罗之名起誓，若尤利西斯仍是当年那人——当年他在累斯博斯与菲罗墨勒得斯角力，将其摔得那般沉重，以致全体阿开亚人皆为他喝彩——若他仍是那般人物，并曾来到这些求婚者近前，他们便将讨个没趣，那婚礼亦将极为凄惨。然则你之所问，我绝不会支吾搪塞，亦绝不欺瞒于你，定将那海中老人所告之我者，毫无隐瞒地一一道来。

“我本欲前来此处，然诸神却将我阻于埃及，盖我的百牲祭并未令他们全然满意，而诸神对于其应得之供奉是极严苛的。距埃及不远处——约莫一艘船乘着顺风，一日所能航行之程——有一岛名为法罗斯。此岛有一良港，凡船只于其内装足淡水之后，便可由此驶入大海；其时诸神将我困于此处，整整二十日，竟无一丝顺风助我前行。我等必将断绝口粮，我之部下亦将饿死，若非某位女神心生怜悯，以普罗透斯之女伊多忒亚之身前来救我——盖她对我甚为喜爱。

“她有一日来到我身旁，那时我正独自一人；盖我部下常携彼等带倒刺之鱼钩遍走全岛，希冀能捕得一两条鱼，免受饥饿之苦。‘外乡人啊，’她道，‘依我之见，你似乎乐于这般挨饿——至少这并不令你甚为烦恼，盖你日复一日滞留于此，竟连尝试脱身之举皆无，纵然你的部下正一寸一寸地死去。’

“‘请告知于我，’我道，‘你无论为哪位女神——我滞留于此，并非出于我之自愿，必是我曾触怒天上诸神。故请相告，盖诸神无所不知——是哪位不死者将我作此阻拦，并请相告我当如何越海而行，方能抵达家园。’

“‘外乡人啊，’她答道，‘我必将一切为你一一说清楚。此处附近海中住着一位年迈之不死者，其名为普罗透斯。他乃埃及人，众皆言他乃我之父；他乃海神之首领，于海底每一寸土地皆了如指掌。若你设圈套将其擒住，并牢牢捉住，他便会告知你关于你此次航行之事——你当取何航向，当如何越海而行，方能抵达家园。他亦会告知你——若你愿闻——你家中正在发生的一切，无论好坏，盖你此番远行已久，历尽艰险。’

“‘能否以计策授我，’我道，‘使我擒住这老神而不为其所疑，不为其所发觉？神祗绝非轻易可擒——凡人断不能为之。’

“‘外乡人啊，’她道，‘我必将一切为你一一说清楚。当太阳行至中天之时，那海中老人便会自波浪之下浮起，西风为其先驱，风翻起浪花覆于其头上。他甫一浮出，便会躺下，于一巨大之海穴中入睡；其时海豹——众人称之为‘苍海之雏’——亦自那灰色的海中浮出，成群地围着他入眠；它们带来一股浓烈之鱼腥味。明日清晨一早，我当带你至此地，使你埋伏其中。故请于你舰队之中挑选最为得力之三人，我自会将那老人所耍之种种花招一一告你。

“‘他首先将清点他那些海豹，一一过目；待他看清点清，以其五指逐一数过，他便会于其间睡去，犹如牧人卧于其羊群之中。你一见其入睡，便将其擒住；使出你浑身之力，牢牢将他抓住，盖他必将竭尽所能脱身而去。他将变作世间行走之每一种生物，亦将化作火焰与流水；然你必须将其牢牢抓住，且越抓越紧，直至他开口与你言语，并恢复你见他入睡时之原形；其时你方可稍稍松手，放他离去；你便可询问他，究竟是哪位神祗在对你发怒，以及你当如何做，方能越过海洋抵达家园。’

“她如此说罢，便潜入波浪之下。我遂转身回到我那些船只停泊之海滨；一路上我心忧如焚。待我抵达船边，我们便备好晚餐——夜色已临——遂于海滩之上扎营歇息。

“当那指尖染着玫瑰红的曙光之女——清晨的孩子——显现之时，我挑选出我舰队之中各方面最为可靠之三人，遂沿海而行，一心向天公祈祷。其时那女神自海底取来四张海豹之皮，皆是刚刚剥下，盖她要对其父施一计谋。她又掘了四个坑穴供我等藏身，遂坐下等候我等上来。待我等走近她身旁，她令我等一一卧于坑穴之中，并将一张海豹皮覆于各人身上。我等的埋伏实难忍受，盖那鱼腥之味令人极为难受——谁若能免，谁愿与一海怪同卧？然此处那女神亦施以援手，她想到一物使我等大为宽慰——她于各人之鼻下置以些许神食，其香气之馥郁，竟将海豹之腥臭尽数压过。

“我等等候了整整一个上午，且尽力忍耐，眼看那海豹成群地爬上海滩，晒着太阳；至午间，那海中老人亦浮出海面；待他找到他那肥硕之海豹，便逐一清点。我等乃他所点者中最早之列，他亦未曾起疑，盖他数完海豹，便立刻躺下入睡。我等遂大喝一声，向他扑去，将其擒住。他遂立刻耍起他的故技——先化作一鬃毛蓬松之雄狮；继而又陡然化作一龙、一豹、一野猪；下一刻他化作奔流之水，再下一刻他竟化作一棵树。然我等紧紧抓住他，一刻亦不曾松手，直至那狡猾之老物终于显出困顿之色，开口道：‘阿特柔斯之子，究竟是哪位神祗，竟与你合谋，设下这等计策来诱捕我，将我强行擒住？你究竟想要何物？’

“‘你自己心知肚明，老丈，’我答道，‘你百般推诿，亦将一无所获。我之所以滞留此岛，皆因我滞留已久，且毫无能离去之望。我已全然灰心丧气；故请相告——盖你们神祗无所不知——究竟是那位不死者将我作此阻拦，并请告知我当如何越海而行，方能抵达家园？’

“他说：‘若你想结束此番航行，速速归家，你必须在登船之前向宙斯及其余诸神献祭；盖天意已定，你非得返回那由上天哺育之埃及溪流，向那统御天国之不死诸神献上神圣之百牲祭，方能归返故里，与亲人相聚。你若如此为之，他们自会许你结束此番航行。’

“我闻此言，心如刀割，盖我须得重返那漫长而可怖之航程，返至埃及。然我仍答道：‘老丈，你所吩咐于我者，我皆愿一一遵行。然如今请告知于我，并请如实相告——当年涅斯托尔与我自特洛耶启航之时，所留下的阿开亚众人，是否皆已安然归家，抑或其中有人落得悲惨结局，无论是在其自己船上，抑或是战斗岁月已尽之后，于其亲友之中。’

“阿特柔斯之子啊，”他答道，“你为何要问我？你最好不要知道我能告诉你之事，因为一旦你听了我的讲述，你的双眼必会盈满泪水。你所问的这些人当中，许多已然逝去，然亦有众多尚存于人世，归途中折损的阿开亚首领仅有二人。至于战场上所发生之事——你本人在场。第三位阿开亚首领至今仍在海上，活着，却为归途所阻。埃阿斯遭遇了海难，因海神波塞冬将他驱至吉拉的巨礁之上；然而海神仍让他安然脱出水面，尽管密涅瓦对他怀有深切的仇恨，他本可逃脱死难，若非他因狂妄自大而自取毁灭。他扬言神祗纵使有心加害，亦不能将他淹死；波塞冬闻此狂言，遂以他那两只粗壮有力的手擎起三叉戟，将吉拉之岩一劈为二。岩基留存原处，而埃阿斯所坐的那一部分则轰然坠入海中，将他一同卷入；他遂饮下咸涩的海水，溺水而亡。

“你的兄长与他的船队则安然脱险，盖有天后朱诺庇佑；但当他即将抵达马勒亚的高岬之时，竟为一阵狂风所袭，将他裹挟出海，大大违背了他的本意，并将他吹至一处海角——那曾是堤厄斯忒斯的居所，而其时埃癸斯托斯则居住于此。然而渐渐地，事情似乎终将使他安然归家，盖神祗将那风遣回故向，他们遂抵达故土；阿伽门农遂亲吻故国之土，因重归家园而流下喜悦之泪。

“其时埃癸斯托斯设有一哨兵，常年值守，并许以他两塔兰特之黄金。此人整整守望一年，以确保阿伽门农不曾悄然逃脱而去备兵作战；故而当他瞥见阿伽门农经过，遂去告知埃癸斯托斯；埃癸斯托斯当即设下毒计。他挑选二十名最为凶悍之勇士，埋伏于回廊之一侧，而在另一侧则备下盛宴。遂遣其车马与骑士前往迎请阿伽门农赴宴，却心怀不轨。他将毫无防备的阿伽门农引来，待宴饮终了，便将他杀于其中，犹如在屠场宰杀一头牛；阿伽门农之侍从无一人得活，埃癸斯托斯之人亦无一生还，他们皆殒命于回廊之中。”

普罗透斯如此说罢，我闻之心如刀割。我坐在沙上痛哭，只觉再也不能苟活于人世，再也不能仰望那太阳之光。须臾，待我哭泣尽兴，于地上辗转够了，那海中老人道：“阿特柔斯之子啊，莫再如此悲泣，虚掷光阴；这般哭号于事无补；速速设法归家为要，盖埃癸斯托斯或尚在人间，即便奥瑞斯特斯已先你一步将他诛杀，你仍可赶上为他送葬。”

闻此言，我于万分悲苦之中稍得宽慰，遂道：“此二人之事我已知晓，故请再告知于我那第三人之事——他可仍活在世上，却漂泊海上，难以归家？抑或已然亡故？请告知于我，无论多么令我伤心。”

“那第三个人，”他答道，“乃是居住于伊萨卡的尤利西斯。我于某岛之上望见他，正在那女神卡吕普索的屋中悲苦度日，她将他囚禁于彼，他无法抵达故土，盖他既无船只，亦无水手可载他渡海。至于你的归宿，墨涅拉俄斯，你不会死于阿尔戈斯，神祗将遣你往那极西之地的厄吕西翁平原。那金发的拉达曼提斯于彼为王，那里之人较之世间任何一处皆活得更为轻快；盖厄吕西翁既无雨水，亦无冰雹，更无飞雪，惟有奥克阿诺斯自海上吹来的阵阵西风，轻轻吟唱，赐予众生清新之生气。此事必将应验于你，盖你娶了海伦，乃是宙斯之女婿。”

他言罢，遂没入波涛之中；我遂偕同众伴转身返回船只，一路之上，心中愁云密布。待我等抵达船边，便备好晚餐——夜色已临——遂于海滩之上扎营歇息。当那指尖染着玫瑰红的曙光之女——清晨的孩子——显现之时，我们将船只推入水中，立起桅杆，张好风帆；遂登舟就座，以桨击打那灰色的海面。我复将船只停泊于那由上天哺育之埃及溪流之中，献上丰盛而足够之百牲祭。待我平息了天公的恼怒，遂为阿伽门农筑起一座坟茔，使其声名永垂不朽；其后我归家一路顺风，盖神祗赐我以顺风。

“至于你——在此再逗留十日或十二日，届时我便送你启程。我将赠你一辆华美的战车与三匹骏马。我亦将赠你一只精美的酒盅，只要你活在人世，每当你向不死的神明献上奠酒之时，便可念及于我。”

“阿特柔斯之子啊，”忒勒玛科斯答道，“请勿强留我久住；我本愿再随你居住整整十二个月；与你对谈令我心旷神怡，我竟从未有一刻念及家中父母；然而我之船员被我留在皮洛斯，已然心急如焚，而你正将我阻于他们身侧。至于你所要赐我之礼，我宁要一只金银杯盏。我不会将马匹带回伊萨卡，只愿留在你此处装点你的马厩，盖你的国土之上有广袤的平原，适宜生长莲荷、睡莲、小麦、大麦，以及那穗儿洁白而铺展的燕麦；而伊萨卡既无开阔的田野，亦无跑马之所，那土地更宜于山羊而非骏马，我反倒更为喜欢它。48 我们的岛屿皆少有适宜跑马的平旷之地，伊萨卡尤甚。”

墨涅拉俄斯微微一笑，将忒勒玛科斯的手握于己手之中。“你所言，”他道，“足见你出身名门。我能够、亦愿意以此与你相换，将我府中最为精美、价值最为不菲的金银器皿赠予你。那乃是伏尔甘亲手所制之调酒钵，纯银所制，惟其口沿以黄金镶嵌。此乃西顿人之王法伊迪摩斯所赠，是我归途之中顺道拜访他时所得。我便将它赠予你。”

他们如此交谈[宾客不断前来王宫。他们带来羊只与美酒，他们的妻子亦已备好面包以供他们携走；遂于院中各自忙碌地烹煮晚餐]。49

与此同时，那些求婚人正在尤利西斯宫前那平治的场地上掷铁饼或投标枪，举止一如往日那般傲慢无礼。安提诺俄斯与欧律玛科斯乃其首领，二人于众人之中最为出众，此刻正并肩而坐；其时诺埃蒙——普罗尼俄斯之子——走上前来，对安提诺俄斯道：

“安提诺俄斯，可知忒勒玛科斯将于何日自皮洛斯归来？他借去了我的一只船，我需用之渡往厄利斯：我在那里有十二匹母马，伴有未驯之幼骡；我欲将其一带来此驯服之。”

他们闻此皆愕然，盖他们一直确信忒勒玛科斯并未前往涅琉斯之城。他们以为他不过是去了某处农庄，与羊群同在，或是与那猪倌相伴；故安提诺俄斯道：“他何时离去？如实告知于我，他带去了哪些年轻人？是自由民，抑或他自己的奴仆——他兴许亦能办到此事？再告知于我，他是因你自愿相借而得了你的船，抑或未经你许可便擅自取走？”

“我借予他的，”诺埃蒙答道，“当一位他这般身份之人向我求助，说他身陷困境时，我还能作何打算？我实难推拒。至于与他同行之人，皆是我等最为出色的年轻人；我且望见门托耳登上船去任船长——或是某位与门托耳甚为相像之神祗。我实难索解，盖昨日清晨我还亲眼望见门托耳在此地，而他其时正启程前往皮洛斯。”

诺埃蒙遂返回其父之家，安提诺俄斯与欧律玛科斯则怒不可遏。他们命众人止住嬉戏，前来与他们同坐。众人来到之后，安提诺俄斯——欧培忒斯之子——怒气冲冲地开口。他心中满是愤恨，目光如焰，厉声道：

“天哪，忒勒玛科斯这番出海可是件了不得的大事；我等本已断定此事成不了什么气候，然而这年轻人竟脱身而去，且带的是精挑细选之人。日后他必将给我等带来麻烦；愿宙斯在他尚未长成之前便将他除去。故为我寻一条船，连同二十名水手，我将于伊萨卡与萨摩斯之间的海峡中伏击于他；届时他必将为当日启程打听其父消息之举而悔恨不已。”

他如此说罢，众人皆为这番话鼓掌称善；遂一齐走入屋内。

未几，佩涅洛佩便得知了求婚人的谋划；盖有一男仆——墨冬——在外院之外窃闻了他们在屋内所设之计，遂去禀告他的女主人。当他跨过她卧房的门槛时，佩涅洛佩道：“墨冬，求婚人遣你来此作甚？是来吩咐女仆们放下主人的活计，去为他们烹煮晚餐么？我愿他们从此既不再向我求婚，亦不再在此或他处用膳，唯愿这便是末了一次，盖你们这般挥霍我儿子的家产。难道你们的父辈在你们幼时未曾告诉过你们，尤利西斯待他们何等之好——从未横行霸道，亦从未厉声厉色地对待任何人？王侯们有时或会出言不逊，亦有时会喜此恶彼，然尤利西斯从未对任何人行过不义之举——由此足见你等心地何等之坏，这世间已不复有感恩之心。”

墨冬遂道：“夫人啊，我愿事情至此为止；然而他们如今正谋划更为可怕之事——愿上天挫败其图谋。他们正欲谋害归途之中的忒勒玛科斯——他自皮洛斯与拉刻代蒙归来之地，此行乃为打听其父之消息。”

佩涅洛佩闻此，心如沉铅，许久之间竟不能言语；双眼满含泪水，竟寻不出一个字来。良久，她方道：“我那儿子为何要离我而去？他有何事非要登船漂洋过海，像海马一般远渡重洋？他是要未留下任何后人延续其名，便白白送死么？”

“我不知，”墨冬答道，“是有某位神祗驱使于他，抑或是他出于一己之念，欲探知其父是已然亡故，抑或仍在人世、正在归途之上。”

言罢，他复走下楼去，独留佩涅洛佩于极度的悲苦之中。屋中座椅众多，然她无心坐于任何一把之上；她只能扑倒于自己房中的地板上哀哭；于是屋中所有的女仆，无论老少，皆围拢过来一同哭泣，直至她悲恸至极，呼喊道：

“我的亲人们啊，天公竟降加于我这等妇人以更多的折磨，远甚于同辈同乡之任何人。先是我失去了那勇毅如狮的丈夫，他具备世间一切美德，其声名远扬于整个赫拉斯及中部的阿耳戈斯；而今我那心爱的儿子又为风浪所摆布，竟未曾与我知会一声便启程离去。你们这些贱婢，竟无一人肯将我自床上唤起，你们分明全都知道他即将出发。我若早知他要作此远航，他必得放弃此行，无论他如何执意，亦或是将我遗作一具尸体在此——必居其一。如今，去将那老仆多利俄斯唤来，他乃我父亲于我出嫁时相赠于我，如今为我掌管园圃。命他即刻去将一切告知于拉埃耳忒斯，他或能想出什么法子，以唤起公众对我等的同情，对抗那些欲将尤利西斯一族斩尽杀绝之人。”

那忠心的老保姆欧律克勒娅遂道：“夫人啊，你要杀我也罢，抑或留我在你家中继续度日，皆随你意，但我定要将实情相告。我知晓一切，他所需的面包与酒，皆是我为他备办；然他令我立下庄严之誓——十日或十二日之内不得向你透露半点风声，除非你自己发问，抑或偶然听闻他已然离去，盖他不愿你因哭泣而毁了容颜。如今，夫人啊，且将面庞洗净，更换衣裳，携诸女仆上楼，向密涅瓦——那持盾之神宙斯之女——献上祈祷，她纵使忒勒玛科斯身处死神之口，亦能将他救出。莫要去烦扰拉埃耳忒斯；他自有够多的烦恼。再者，我亦不信神祗竟会如此憎恨阿耳开西俄斯之子嗣一脉，料来必会留下一位后人承继其后，既得那宅邸，亦得那四野广袤的良田。”

她如此劝罢，遂使她的女主人止住了哭泣，拭干了眼角的泪水。佩涅洛佩洗净了面庞，更换了衣裳，携诸女仆登楼而上。她将些许碾碎的大麦盛于篮中，开始向密涅瓦祈祷。

“听我祈愿，”她呼道，“持盾之神宙斯之女，永不懈怠的女神啊。往昔尤利西斯在此居住之时，曾为你献上羊只或母牛之肥厚的腿骨，请念及于此，以眷顾于我，救我那心爱的儿子于求婚人的毒计之中。”

她大声呼祷，女神闻听了她的祈求；与此同时，求婚人于那有顶的回廊之中喧嚷不已，其中一人道：

“这位王后正在筹备与某位求婚人的婚事了。她哪里料想得到，她那儿子如今已注定要死于非命。”

这便是他们所言，然他们却不知将会发生之情形。安提诺俄斯遂道：“伙伴们，莫要高声交谈，若有些许传入内室。我等须悄然行事，办完这众人一致议定之事。”

遂挑选二十人，径直下到船边与海岸；将船拖入水中，将桅杆与风帆装入船内；将船桨以绞成的皮条一一系于桨架之上，皆有条不紊，遂将白色的风帆升至桅顶，他们那些俊秀的仆役则将盔甲送上前来。他们遂将船泊于离岸稍远处，复又登岸，用罢晚餐，静候夜幕降临。

然佩涅洛佩则独卧楼上自己的房中，食不甘味，念着她的勇毅之子能否逃脱，抑或将为那邪恶的求婚人所制服。如同一头母狮陷入罗网，猎手们从四面八方将其团团围困——她思来想去，直至沉沉睡去，躺在床上，神思恍惚，肢体僵硬。

密涅瓦遂又想起另一件事，遂造出一个幻象，形貌一如佩涅洛佩之妹伊夫提墨——伊卡里俄斯之女——她嫁于欧墨罗斯，居住于费拉。她命那幻象前往尤利西斯之家，劝佩涅洛佩莫再哭泣；那幻象遂穿过那穿绳以拉门之孔洞，进入她的房中，悬于她的头顶，道：

“佩涅洛佩啊，你正在安睡。那安闲自在的神祗不会容你如此悲泣。你那儿子未曾冒犯于他们，故他必将归来，与你团聚。”

佩涅洛佩——彼时正于梦境的门槛处安然沉睡——答道：

“姐姐啊，你为何来此？你并不常来此地，然我料想那是因为你居住得甚远。那么我便须止住哭泣，抛却那些折磨我的愁思么？我——已失去了我那勇毅如狮的丈夫，他具备世间一切美德，其声名远扬于整个赫拉斯及中部的阿耳戈斯；而今我那心爱的儿子又登上一艘船离我而去——一个从未历过艰辛、亦不惯出入人群之中的蠢小子。我竟更为他而忧心忡忡，胜过我那丈夫；一想到他，我便浑身颤抖，唯恐他遭逢不测，无论是在他所去之人那里，还是在海上，盖他仇家众多，皆在图谋害他，必欲在他归家之前将其置于死地。”

那幻象遂道：“鼓起勇气，切莫如此惊惶。有一人伴他同去，许多人皆乐意有此人为之护卫，我所说的便是密涅瓦；正是她怜悯于你，遣我来向你传此讯息。”

“那，”佩涅洛佩道，“你若为某位神祗，抑或是受神命而来，亦请告知于我那另一位不幸之人——他可仍活在人世，抑或已然亡故，身处哈得斯之宫？”

那幻象道：“他是生是死，我不能确切相告，空谈无益。”

言罢，它便自那穿绳以拉门的孔洞中消隐而去，化作一缕轻烟散去；佩涅洛佩遂自梦中醒来，精神一振，愁怀大解，盖那梦境实在太过真切。

与此同时，求婚人登上船只，扬帆破浪而去，志在谋害忒勒玛科斯。当下有一岩礁小岛，名曰阿斯忒里斯，面积不大，恰处于伊萨卡与萨摩斯之间的海峡中央，两侧皆有港口，可供船只停泊。阿开亚人遂于该处设下埋伏。

第五卷

卡吕普索——尤利西斯乘木筏抵达斯刻里亚

当那曙光自提托诺斯身旁的卧榻之上升起——向凡人与不死者皆昭示光明的先驱——众神祗于宙斯——那雷声轰鸣之王、众神之王——的主持下集会议事。密涅瓦遂向众神讲述尤利西斯所历的种种苦难，盖她在远方那女神卡吕普索的屋中，亦对他心存怜悯。

“父神朱庇特，”她说道，“以及你们其他所有居于永福之中的神明，但愿世间自此再无仁慈宽厚、公正无私的君主；但愿他们从此皆变得残暴不仁，因为他的臣民之中，无一人还记得尤利西斯——他待他们犹如慈父。如今他却躺在某座岛屿之上，忍受着极大的苦痛，那岛上住着女神卡吕普索，她不肯放他离去；他亦无法回到故国，盖他既寻不到船只，亦找不到水手载他渡海。更兼有邪恶之人如今正欲谋害他那独子忒勒玛科斯，他正从皮洛斯与拉刻代蒙归来，此行乃为打听其父的消息。”

“我的孩儿啊，你在说些什么？”她的父亲答道，“你不是亲自遣他前往那里的么？你以为那会有助于尤利西斯归家、并惩罚那些求婚人？此外，你完全有能力庇护忒勒玛科斯，并使他安然归家，而那些求婚人则只能仓皇逃窜，无功而返，未能将他杀害。”

他如此说罢，又向其子墨丘利道：“墨丘利，你乃我等之使者，故当前往告知卡吕普索，我等已裁定那可怜的尤利西斯当得归家。他将不受任何神明或凡人之护送，惟于二十日之艰险航程中乘一木筏，方能抵达富饶的斯刻里亚——那法伊阿基亚人之邦，其人乃与神明血脉相近，将以礼相待，犹如我等之中的一员。他们将遣船送他归国，并赠予他青铜、黄金与衣物，所赐之多，远胜他自特洛亚携归之物——纵使他得尽其应得之赏金，并能安然归家。我等已如此裁断，使他得以返回故土，与亲友重聚。”

他如此说罢，那为向导与守护者、杀阿尔戈斯之手的墨丘利遂遵命而行。他当即束上那双熠熠生辉的黄金凉鞋，着此鞋可如风一般飞越陆地与海洋。他手执那根神杖，凭此杖可随心所欲地令人闭目入眠，或令人骤然惊醒；他手持此杖，飞越皮埃里亚；继而骤然俯冲而下，穿过苍穹，直至抵达海面之上，他掠过层层波涛，犹如一只鸬鹚飞翔于大海之上，到处寻觅可捕鱼之处，将那厚实的羽翼浸入浪花之中。他飞呀飞呀，飞越过无数起伏的波涛，及至最终抵达那旅程终点之岛屿，他便离开大海，转而取道陆地，直至来到女神卡吕普索所居之洞窟。

他在家中寻得了她。炉灶之上燃着一堆熊熊大火，远隔数里便可嗅到那燃着的雪松与檀香木所散发的馥郁芬芳。至于她本人，则正忙于织机之前，将那金色的梭子穿于经线之中，且歌喉婉转，歌声悦耳。洞窟四周乃是一片茂密的树林，遍生赤杨、白杨与气味芬芳的柏树；其中筑巢栖息着各类巨禽——猫头鹰、苍鹰，以及那喧噪的海鸦，它们以大海为业。一株枝蔓繁茂的葡萄藤盘绕蜿蜒于洞口之畔，硕果累累；又有四条潺潺流淌的小溪于彼此相距甚近的水渠之中，或东或西，曲折蜿蜒，用以灌溉那紫罗兰与鲜美牧草所匝成的圃畦。纵使是神明，亦不免为如此佳境所动，心生欢喜，故墨丘利驻足而立，将其细细端详；待其赏玩足够，便步入洞窟之中。

卡吕普索当即认出了他——盖众神彼此皆识，纵使相隔万里亦不相妨——然而尤利西斯却不在其内；他一如往常，正于海滩之上，凝视着那荒凉的大海，眼含热泪，悲叹不已，肝肠寸断。卡吕普索遂为墨丘利设座，并道：“墨丘利——尊贵而恒受礼敬者——你为何前来见我？你并不常来此造访。有何贵干，但说无妨；我当即刻为你办妥，若能办到，亦当尽力为之；然请入内，让我于你面前设下款待之物。”

她一边说着，一边将一张堆满了神食的小桌移至他身旁，并为他调了些红色的仙酒；于是墨丘林便吃了起来，亦饮了起来，直至酒足饭饱，而后道：

“我等乃神与神之间的对话，你问我为何来此，我当如实相告，正如你所希望的那样。朱庇特遣我前来；此非我本意所为；谁会愿意长途跋涉，跨越这无有城郭、无人可供奉牺牲或精选百牲祭的茫茫大海呢？然而我不得不来，盖我等其余诸神皆不可违背朱庇特，亦不可违抗其命令。他说，你此处留有最为命途多舛之人——乃于普里阿摩斯王之城下苦战九年、于第十年破城之后启航归家之人当中，最为不幸的一个。归途之中，他们触犯了密涅瓦，她掀起狂风恶浪相对，致使他那群英勇的伙伴尽皆殒命，而他本人则独自被风浪裹挟至此。朱庇特命你即刻遣此人就道，盖他之命运已然裁定——他不可葬身于此，远离故土，而当归返家宅故国，与亲友重聚。”

卡吕普索闻此，怒不可遏，浑身颤抖，呼道：“你们这些神明，真该为自己感到羞愧！你们总是心怀嫉妒，憎恨女神爱上一个凡人男子，并与她公然结为伉俪。当年那指尖染着玫瑰红的曙光爱上了俄里翁，你们这些尊贵的神明皆怒不可遏，直至狄安娜前往俄耳堤癸亚将他射杀。又如刻瑞斯爱上了伊阿西翁，于那三耕之田与他相就，朱庇特未几便闻知此事，遂以雷霆将伊阿西翁击毙。而今你们又对我发怒，盖我身边留有一男子。我寻得这可怜之人时，他正孤零零地跨坐在一根龙骨之上，盖朱庇特曾以闪电击毁其船，将它沉于汪洋之中，致使他那些船员尽皆溺亡，唯他本人为风浪所驱，流落至我之岛屿。我心生怜惜，遂悉心照料于他，且立意使他长生不老，永不衰老；然而我不可违拗朱庇特，亦不可使其谋划落空；故而，若他执意如此，便让此人再度漂洋过海去吧；然我自身却无法送他前往任何地方，盖我既无船只，亦无可载他渡海之人。尽管如此，我当欣然以至诚之心相告，所授之策，当可使他安然抵达故土。”

“那便遣他离去罢，”墨丘利道，“否则朱庇特必将迁怒于你，并施以惩罚。”

言罢，他便起身告辞，卡吕普索则外出寻觅尤利西斯，盖她已听闻朱庇特之谕令。她寻得他时，正坐于海滩之上，眼眶之中盈满泪水，竟至于殒身灭性之思乡之苦；盖他已然厌倦了卡吕普索，纵使他于夜间被迫与她同寝于洞窟之中，那亦是出自她之意愿，而非他之所愿。至于白日，他便消磨于礁岩与海滩之上，悲泣哀号，泪洒沾襟，且不时凝望着大海。卡吕普索遂趋前至他身旁道：

“我那可怜的人啊，你不可再留于此处郁郁伤怀，了却残生。我当出于自身之意愿遣你离去；故去吧，砍伐些木材，为你自己造一艘宽敞的木筏，其上设有上甲板，使它可载你安然渡海。我将于其上备下面包、美酒与清水，使你免于饥饿之虞。我亦将赠你衣物，并赐你一阵顺风，载你归家——若天上诸神如此裁断的话——盖他们于此等事知之更多，且能比我作更为妥善之裁处。”

尤利西斯闻言不禁一颤。“女神啊，”他答道，“此事背后必有蹊跷；你命我乘一木筏出海这等凶险之事，断不可真是欲助我归家。纵使是一艘装备精良之船，逢着顺风，亦不敢贸然作如此远距离之航行；无论你如何言语或行事，皆不可令我登上那木筏，除非你先以庄严之誓立下，使我确信你并无加害之意。”

卡吕普索闻言莞尔，遂伸手抚慰于他：“你所知甚多，”她道，“然于此处你却大错特错了。愿天上之诸神与地下之幽冥为我作证，以冥河之水起誓——此乃神明所能立下的最为庄严之誓——我对你并无丝毫加害之意，惟有如你自己所处之境地，我亦会作如是想，如此坦诚相告罢了。我待你至为坦率；我之心非铁石所铸，我实为你深感惋惜。”

她如此说罢，遂疾步前行于其前，尤利西斯则紧随其后；于是这一对——女神与凡人——携手前行，直至抵达卡吕普索之洞窟；其时尤利西斯于墨丘利方才离座之处落座。卡吕普索于其前摆设下凡人所食之肉食与酒浆；而她那些侍女则为她呈上神食与仙酒；她们遂各取所需的美食于手中。待她们酒足饭饱之后，卡吕普索开言道：

“尤利西斯——拉埃耳忒斯之高贵之子啊，你竟要即刻启程归返故土了么？愿你一路顺遂；然若你仅能知晓，在你抵达故土之前，尚有多少磨难在等待着你，你便会留于此处，与我一同持家，且使我赋予你永生之躯——无论你是何等渴望见到你那妻子，你日复一日所思念之人；然而我自视于身材容貌之上，皆不逊于她，盖凡间女子自不可与不死之女神相较于美。”

“女神啊，”尤利西斯答道，“切莫为此事而怪罪于我。我深知我的妻子佩涅洛佩无论于身材抑或容貌之上，皆远不及于你。她不过是一介凡间女子，而你乃是不死之女神。尽管如此，我仍一心归家，旁无可念。若有神明于我漂泊海上之时加害于我，我亦甘愿承受，从善如流。我于陆上与海上所历之艰辛已然无穷无尽，故任此亦与往昔一同捱过便了。”

须臾之间，日落天暮，二人遂退入洞窟深处，安歇就寝。

当那清晨之子、指尖染着玫瑰红的曙光显现之时，尤利西斯披上衬衫与罩袍，而女神则身着轻纱所制之裙裳，质地细腻，款式优雅，腰间束一华美之金色腰带，头覆一方轻纱。她当即思量如何可使尤利西斯早日登程。于是她赐予他一柄合手之巨大青铜斧——两面皆磨得锋利无比，斧柄以橄榄木所制，镶嵌甚为牢固。她亦赐予他一柄锋利之凿子，而后引路至那岛屿之尽头，彼处生长着最为高大的树木——赤杨、白杨与松树——皆耸入云霄——干透而经久耐用，利于入水轻浮航行。待她指明何处树木最为粗壮之后，卡吕普索便返身归家，任由他独自砍伐；此事他旋即完成。他共计砍下二十棵树，并一一以斧凿削平，依规矩将其砍削成方，工艺甚为精当。其间卡吕普索复携些许钻子而归，他遂以钻子钻孔，并以木钉与铆钉将木材拼合一处。他将那木筏造得与技艺精湛之造船匠所制之大型船舟之龙骨一般宽阔，并于肋骨之上铺设一层甲板，且于其四周装上一道舷边。他亦造了一根桅杆，带有一根桁木，以及一支用以操舟之舵桨。他以柳条编成之围栏环绕木筏四周，以防浪涛涌入；而后他将大量的木材堆于其上。俄而卡吕普索携些亚麻布前来，供其缝制风帆之用，他亦将风帆制成，甚为精巧，并以帆缆与缭绳将其系牢。最后，他借杠杆之力，将那木筏拖入水中。

仅四日之间，他便将全部工程悉数完成；至第五日，卡吕普索为他沐浴更衣之后，便送他离岛而去。她赠他一只盛满黑色葡萄酒之山羊皮囊，与另一只更大之盛水皮囊；她亦赠他一只装满干粮之褡裢，另备下不少上佳之肉食。此外，她为他调来一阵温暖而顺遂之风；尤利西斯欣然于其前张开风帆，而其则安然稳坐，凭借舵桨娴熟地驾驭木筏。他从不闭目而眠，惟凝神注视着那昴星团、那迟迟方落之牧夫座，以及那大熊星座——世人亦称之为天车，它于其位之上缓缓转动，正面朝向俄里翁，永不没入大洋之水流中——盖卡吕普索曾嘱他将此星座置于其左方。七日十日之间，他于海上扬帆前行；至第十八日，那法伊阿基亚海岸最为邻近之处山脉的朦胧轮廓已然显现，于地平线上如一面盾牌般升起。

然而那海神尼普顿——其时正自埃塞俄比亚人之处归来——自索吕摩斯之山上远远瞥见了尤利西斯。他望见他于海上航行，心中甚为恼怒，遂摇头自语道：“天哪，那些神明竟趁我远赴埃塞俄比亚之际改变了他们对于尤利西斯之主意，如今他却已逼近法伊阿基亚人之邦——那命中注定他当得逃脱其所遭逢之灾祸之处。然而在他将此事了结之前，他仍将饱尝诸多艰辛。”

言罢，他当即聚集其云朵，握住三叉戟，于大海之中搅动旋转，且激起那吹自各方之风的狂怒，直至大地、海洋与天空尽皆隐没于云雾之中，且黑夜自苍天骤然而出。东风、南风、北风与西风同时骤然袭来，且掀起一阵滔天巨浪，致使尤利西斯之心志开始消沉。“唉，”他于惶恐之中自语道，“我究竟将如何是好？我恐怕卡吕普索所言不虚——她说我在归家之前将于海上饱经忧患。此事一一应验。朱庇特以乌云将天穹染得何等之黑，而那些风又正自各方掀起何等之狂涛！我如今注定要命丧于此。那些于特洛亚城前为阿特柔斯之子们捐躯之达奈人，是何等幸运与三倍之幸运！我宁愿于当年特洛亚人将我死死围困于阿喀琉斯尸骸之畔的那一日便战死沙场；如此则我可获应有之葬礼，阿开亚人亦可传颂我之英名；然而如今看来，我必将落得最为凄惨之结局。”

他正说着，一阵海浪以骇人之狂暴将他吞没，致使那木筏再度剧烈摇晃，他遂被抛入海中，远离木筏甚远。他松开了舵柄，而那飓风之力竟如此猛烈，以致那桅杆于半腰之处折断，风帆与桁木皆坠入海中。尤利西斯于水下沉溺甚久，他竭尽全力方得以浮出水面，盖卡吕普索所赠之衣物沉重无比，将他拖入水中；但他终究将头部探出水面，吐出了那顺面颊流淌而下之苦涩咸水。尽管如此，他于目光之中仍紧紧锁住那木筏，遂奋力向其游去，将其攫住，并再度攀上筏身，以求免于溺亡。那海浪将木筏裹挟而去，将其颠来簸去，犹如秋风将那蓟花的绒毛卷得于道路上团团飞舞。那情形恰似南、北、东、西诸风齐来，将其当作毽球与羽毛，以拍击之戏玩弄于其间。

正当他身处如此险境之际，那卡德摩斯之女伊诺——又名勒乌科忒亚——瞥见了他。她先前不过一介凡间女子，然此后得以擢升为海中女神之列。她望见尤利西斯正陷于极度危难之中，遂生怜悯之心，遂如海鸥一般自波浪之中腾起，落座于那木筏之上。

“我那可怜的好人啊，”她说道，“尼普顿为何对你如此暴怒？他正给你带来诸多磨难，然无论他如何咆哮，皆无法将你置于死地。你看来乃一明理之人，故当遵我所嘱而行：脱去衣物，将你的木筏弃于风前飘流，而向那法伊阿基亚海岸游去，那里等候着你的是更好的运气。来，以此相赠，将我的面纱披于你的胸口；它已施以法术，只要你戴着它，便不会遭受任何伤害。你一登岸便当将其解下，尽可能远地抛回海中，而后速速离去。”言罢，她遂解下其面纱，递于他。随即她便如海鸥一般再度潜入水中，于那深蓝之海底下消隐而去。

然而尤利西斯却不知如何是好。“唉，”他于惶恐之中自语道，“这不过是那众多神明之中的一位，正以劝我弃筏之策将我诱入险境。无论如何，我此刻且不可如此行事，盖她所言我可脱离一切磨难的那处陆地，似乎仍距此甚远。我当如此而行——我确信此乃最佳之策——无论发生何事，我当紧守这木筏，只要它之龙骨尚得相连；然而一旦海浪将其击碎，我便当游水以求脱险；除此而外，我已想不出更佳之策。”

他正于这两种抉择之间犹豫不决之际，尼普顿遣来一阵骇人之巨浪，似于其头顶耸立而起，直至完全越过那木筏，而后那木筏遂如一堆干草屑为旋风所卷，四散飞落。尤利西斯跨上一块船板，犹如骑于马背一般；继而他脱下卡吕普索所赠之衣物，将伊诺之面纱缚于两臂之下，纵身跃入海中——意在向海岸游去。海王尼普顿目送他如此行事，遂摇了摇头，自言自语道：“且随你上下浮沉罢，待你撞见那些殷实之人。我倒不以为你会说我已令你太过轻易地逃脱了。”言罢，他便驱策其骏马，驰往埃伽伊——其宫殿所在之处。

然而密涅瓦已决意襄助尤利西斯，遂将诸风之路尽皆封缄，唯留一道；她令诸风悉数静止，惟自北面激起一阵劲风，足可平息那浩渺之波涛，俾尤利西斯得以抵达法伊阿基亚人之邦而获安全。

于是他便漂流于水上，经两夜两日，其时海涛汹涌，死神屡现于其眉睫之间；及第三日破晓，风势渐歇，万象俱寂，四下竟无一丝微风拂动。他于一浪之巅抬首远眺，竟见陆地已近在咫尺。彼时一如稚童见其慈父久经愁苦、病体支离，而为某怨灵所降灾厄，倏然为神明所救而渐趋康健，那般欢欣鼓舞；今尤利西斯亦复如此——他重见那陆地与林木，喜不自胜，遂奋力向前游去，冀能再度踏上那坚实之土。然而当他临近可闻之声域之际，便闻得惊涛骇浪拍击于礁岩之上，盖那涌浪仍以惊天动地之轰鸣冲击其间。一切皆笼罩于水雾之中；此处既无可供舟船停泊之港湾，亦无任何庇护之所，惟有那嶙峋之岬角、低伏之礁石，以及那巍峨之山巅而已。

此刻尤利西斯之心志开始消沉，遂于绝望之中自语道：“唉，朱庇特令我漂泊至此，已可望见陆地，我本已不存一线生机，然我竟觅不得一处可登陆之地，盖此岸礁石林立，惊涛拍岸，其石光洁平滑，拔起于海上，岩下深渊迫近，故我因无处容足而无法攀缘而出。我只恐一阵巨浪将会将我自双腿掀起，于我离水之际将我猛掷于礁石之上——那将令我狼狈不堪。若我转而沿岸继续游弋，以寻觅某处倾斜之滩涂或港湾，飓风或将再度将我卷入大海，实非我之所愿；抑或苍天将遣某深海巨怪前来加害于我；盖安菲特里忒养育此等之物甚夥，且我深知尼普顿对我甚为恼怒。”

当其犹豫不决之际，一阵巨浪骤然攫住他，以极其猛烈之力将他撞击于礁石之上；若非密涅瓦指点于他，他必将粉身碎骨，化作齑粉。他遂以双手攫住那岩石，忍痛攀附其上，直至浪势退去，方得于斯时幸免；然顷刻之间，那巨浪再度席卷而来，反将其拽回大海深处——其手掌竟被撕裂，犹如有人自其巢穴中将章鱼之吸盘扯落，而那石砾亦随之剥离——那礁石亦如是撕裂了他那双强健之手之皮肤，继而那海浪将其深坠于水中。

此处，那可怜的尤利西斯纵使命中注定不死，亦必将丧命于此，若非密涅瓦襄助于他，使其神智清明。他再度向海中游去，远离那拍击岸边之惊涛，同时目光不离那海岸，以冀寻得某处避风之港，或某处可分减波浪之沙嘴。渐渐游去，终至于一河口之处；彼处他以为最为稳妥，盖此处既无礁石，且可遮蔽于风之外。他觉有一股水流，遂于心中默默祈祷道：

“主上啊，无论汝为何人，请俯听我之祷告，且救我脱离那海神尼普顿之怒焰，盖我正虔诚而来此相求。凡迷失道路之人，于任何时刻皆有权向神明乞援；故而我于困厄之中亲近汝之清流，且攀附于汝这河神之双膝。主上啊，请怜悯于我，盖我自认乃汝之乞援者。”

于是那河神止其水流，平息那波涛，于其前呈现一派宁谧，且将其安然护送至河口之处。至此尤利西斯之双膝与那双强健之手方始力竭，盖那汪洋已将其彻底摧毁。其躯体尽皆浮肿，口鼻之间咸水汩汩流淌，犹如一道溪涧，致其既不能呼吸亦不能言语，直挺挺地昏厥于地，皆因力竭所致；少顷，待其气息稍复、神智渐清，他便解下伊诺所赠之围巾，将其抛回那河口之咸水溪流之中；于是伊诺便自那承载其而来之波涛中，将其接于掌中。继而他离开那河流，倒卧于芦苇丛中，且亲吻了那丰饶的大地。

“唉，”他于惶恐之中呼道，“我究竟将作何了结？且此事又将如何收场？若我于这漫长之夜中卧于河床之上，我已疲惫至极，那刺骨之寒与湿气或将令我性命不保——盖至黎明时分，自那河面之上将有一阵凛冽之风骤起。若我转而攀登山坡，于密林之中觅得庇护之所，且于某处丛薮之中安眠，或可免于风寒，且得一夜安眠，然则某凶猛之野兽或将乘机而入，将我吞噬。”

至终他以为最佳之策当属遁入密林，遂于高地之上不濒水之处觅得一片树林。那里他钻入自一单根上生出的两株橄榄枝之下——其一乃未嫁接之萌蘖，而另一则已嫁接成活。任凭狂风何等暴烈，皆不能穿透其所覆之荫蔽，日光之芒亦不能射入，雨露亦不能渗入，盖二者枝叶相互交织，何其紧密。尤利西斯遂匍匐于其下，且着手为自己铺设一床榻，盖地上堆积着大量枯叶——纵于严冬之时，亦足以覆庇二三之人。见此情景，他甚为欣喜，遂倒卧其下，将枯叶堆叠四周。彼时一如居于郊野之人，远离邻里，独自将一火种埋于灰烬之中，以免他处另行引火；今尤利西斯亦复如是，以枯叶覆庇自身；而密涅瓦则赐予其甘美之睡眠，使其双眼阖拢，且令其尽忘一切愁苦。

第六卷

瑙西卡娅与尤利西斯之相会。

于是尤利西斯便于此处沉沉睡去，为睡眠与劳顿所征服；然密涅瓦则径往那法伊阿基亚人之邦与其城邑——其族昔日居于许佩瑞亚之秀丽城镇，毗邻那蛮横之库克洛佩斯人。那库克洛佩斯人较其更为强悍，且劫掠于彼，故其王瑙西托斯将其族自彼处迁出，而安置于斯刻里亚——远隔一切他族之邦。其人环绕城邑筑起围墙，建造宫室与庙宇，且将土地分予其民；然彼已然逝去，已归哈得斯之府，而今在位者乃阿尔基诺奥斯王，其筹谋皆蒙上天之启示。密涅瓦遂直奔其宫，以促尤利西斯之归返。

她直入那装饰华美之寝室，其中正卧着一位少女，貌若女神，乃阿尔基诺奥斯王之女瑙西卡娅。两位侍女亦于近旁安眠，皆甚秀丽，分卧于房门之两侧，房门以做工精良之折叠门扇紧闭。密涅瓦遂化作那著名航海者狄马斯之女的形貌——此女乃瑙西卡娅之闺中密友，年纪亦正相若；继而她趋至那少女之床前，宛若一缕清风，悬于其头顶之上，且道：

“瑙西卡娅，令堂究竟是何居心，竟生出你这般慵懒之女？你之衣裳尽皆凌乱堆放，而你即将出阁，非但自身须衣着得体，亦当为随侍之人备下得体之衣裳。此乃博取美誉之法，亦可使汝之父母为你而自豪。明日我们何不将定为浣衣之辰，且于黎明时即起。我将前来相助，使你诸事尽早齐备，盖尔等邦中所有最为出众之青年皆正求亲于你，你亦不会再作长久之闺女。故请禀告令尊，务于黎明时为我等备下一辆大车与骡子，以载那地毯、长袍与腰带，且汝亦可乘车前往，此于你而言远胜步行，盖那浣衣之池距城邑尚有相当之路程。”

言毕，密涅瓦遂径往奥林波斯而去——据传此乃众神永恒之居所。彼处无烈风狂暴之吹袭，亦无雨雪之飘零；惟永享灿烂之阳光，与一派永恒之宁和之光，福佑之神明于其中永沐光辉。女神于嘱咐那位少女之后，即往此处而来。

少顷，晨曦降临，唤醒了瑙西卡娅；她遂对此梦生发疑虑，遂往居室之另一端，欲将此事告知其父母，且于其寝室之中寻得了他们。其母正坐于炉旁，纺着那紫色之绒线，身边围绕着诸侍女；而她恰好于其父欲外出赴城邦议事会之际将其拦住——那议事会乃由法伊阿基亚族之长者所召集。她拦住他，且道：

“爹爹，您能否设法赐我一辆大车？我欲将吾家所有之污衣尽皆携往河畔浣洗。您乃此邦之首，故于赴议事会之时，理当身着一件洁净之衬衫。再者，家中尚有五位公子，其中二位已然婚配，而余下三位乃风华正茂之未婚男子；您知他们赴舞会之时，皆喜着洁净之内衣，而我对此诸事已思虑周全。”

她于自身之婚事只字未提，盖她羞于启齿；然其父心知肚明，遂道：“爱女啊，你将得那骡子，以及你心之所欲之诸物。速速离去罢，且那仆役将为你备下一辆坚固之大车，其车厢足可装载你所有之衣裳。”

言毕，他便向仆役下令；仆役遂牵出大车，套上骡子，且将其驾驭停当；而少女则自那存放亚麻布之室中将衣裳取下，且安置于车上。其母为她备下一只盛满各色精美食物之食篮，又有一羊皮囊之醇酒；少女随即登车，而其母复赐她一金色之油瓶，使她与诸侍女可涂抹其身。继而她取过那鞭子与缰绳，扬鞭催骡，骡子遂拔足启程，其蹄声于道路上嗒嗒作响。它们不显疲态，所载者不仅瑙西卡娅与其浣洗之衣物，更兼随行之侍女。

及至水滨，她们径往那浣衣之池；其内长年流淌着足量之清泉，无论衣裳何等污浊，皆可浣涤殆尽。此处她们卸下骡具，将其放出于水畔觅食——那里生长着鲜美多汁之牧草。她们自车上卸下衣裳，浸入水中，且相互竞逐，于坑池之中践踏，欲令其污垢尽去。待其浣洗完毕、洁净如新之后，她们便将其晾于海畔——那里波涛曾冲积出一片高耸之卵石滩，且着手沐浴自身，并以橄榄油涂抹其身。继而她们于溪畔用罢午膳，静待那日光将衣裳晒干。既毕午膳，她们便揭下覆于头上之面纱，且嬉戏起球来，而瑙西卡娅则为其引吭高歌。犹如那狩猎女神狄安娜出没于泰格托斯或埃律曼托斯之山峦，追猎那野猪或山鹿，而那林泽女神——持盾之父朱庇特之众女——皆随其嬉戏（彼时勒托见其女亭亭立于众人之上，较群芳更为高挑，于万般佳丽之中最为出众，遂心生自豪），那少女今亦以其容色压倒诸侍女。

及至归家之时辰已至，她们正折叠衣裳，且将其装入车中；密涅瓦遂寻思如何可使尤利西斯自梦中醒来，且得见那位将引他前往法伊阿基亚城邑之秀丽少女。那少女遂将一球掷向其中一位侍女，球竟失手落入了深深之水中。于此她们皆齐声呼喊，而其所发之喧声遂惊醒了尤利西斯——他自那叶床之上坐起，且开始揣测此究系何故。

“唉，”他自语道，“我所至者究系何族之人？其人乃残暴、凶悍、未开化之徒乎？抑或好客而仁厚？我似乎听到了少女们之声音，且其声犹如那栖于山巅、河畔或碧草之甸的那林泽女神之声。无论如何，我身处一由男女组成之族类之中。待我一试，看我能否设法一窥其貌。”

言毕，他便自那灌木之下悄然钻出，且折断一枝叶繁茂之枝条，以掩其裸露之躯体。其状犹如一荒野之雄狮，昂首阔步而得意于其雄力，且藐视那狂风与骤雨；其目光炯炯，潜行以寻觅那牛群、羊群或鹿群，盖其已饥肠辘辘，敢于闯入那栅栏森严之农舍，欲攫取那羊群——今尤利西斯之于那群少女，宛若此狮，盖其赤身裸体而来，其困窘何其大也。见他如此不修边幅、且为咸水所污，其余之人皆仓皇逃窜，沿那伸入海中之沙嘴四散奔走，惟阿尔基诺奥斯之女独屹然不动，盖密涅瓦已赐其勇气，且将其一切畏惧尽皆驱除。她径直立于尤利西斯之前；他则踌躇不决，不知究竟当趋步上前，拜倒于其足下，且以乞援者之礼抱持其膝，抑或当驻足原地，恳求她赐予些许衣物，且指引其入城之路。至终他以为最佳之策，乃当自远处以恳切之言相告，盖恐那少女或因其过于逼近而抱持其膝而生嫌隙，故他乃以甜蜜而动人之言辞相告。

“女王啊，”他说道，“我恳求你施以援手——然请告知我，汝究竟为女神，抑或凡间女子？若汝乃女神而居于天界，我唯有揣度你乃朱庇特之女狄安娜，盖汝之容颜与身姿惟她堪与媲美；若反之，汝乃凡间女子而居于尘世，则汝之父与母当何其三生有幸——汝之兄弟姊妹亦当何其三生有幸；见汝如此佳丽之苗裔外出赴舞，他们心中当何其骄傲与欢欣；然而最为幸运者，当属那位以最为丰厚之聘礼迎娶汝、且将汝迎归其家中之人。我从未见过如此俊美之人，无论男女皆然，今见汝令我惊叹不已。我惟能将汝比之于一株幼棕榈——我昔年于得洛斯之时曾见此树，其生于阿波罗之祭坛之畔——盖我亦曾至彼处，身后随从甚众，乃我那多灾多难之旅程所经之处。彼时从未见有如此之幼苗自地下萌生而出，我对其惊叹不已，一如今日之惊叹于汝也。我不敢抱持汝之双膝，然我困厄至极；昨日乃我于海上漂泊之第二十日。风浪已携我自那奥吉吉亚之岛一路至此，今命运又将我掷于此岸，盖我或将再受更多之苦楚；盖我以为我尚未至其终局，反而以为苍天尚有诸多凶险存而待发于我。

“女王啊，今请怜悯于我，盖汝乃我所遇之第一人，且于此邦之中我别无相识。请指引我入城之路，且赐予我些许你已携来此处以包裹衣裳之物。唯愿苍天于万事之上皆如汝之所愿——夫君、居室，且一欢乐、安宁之家；盖世间再无比此更佳之事——夫妇于家中共契一心。此乃挫败仇敌、使亲友之心欢悦之事，且其二人自较他人更为深谙此中真谛。”

瑙西卡娅闻言答道：“陌路之人啊，你看来乃一明智且心性善良之人。命运实不可测；朱庇特赐福于贫富贵贱，一随其心意，故你必须领受其所裁定赐予你之份，且善为处之。然如今你既已至此我国，你于衣裳之上当无所匮乏，于一困厄之异乡人所理当合理祈求之诸物上，亦无所匮乏。我将指引你入城之路，且告你我族之名；我等乃法伊阿基亚人，而我乃阿尔基诺奥斯之女，国中一切权柄皆集于其一身。”

继而她呼唤其侍女，且道：“且于原地止步，姑娘们。难道你们未见一男子便要从其前逃走么？你们将其视作劫匪或杀人之徒么？无论是他抑或他人，皆不能来此加害我法伊阿基亚人，盖我等乃神明所眷爱之族，独居于那伸入轰鸣大海之陆岬之上，与他族素无往来。此人不过是一迷途之可怜之人，我等须厚待于他，盖异乡人与困厄之流人为朱庇特所庇护，凡其所能得者且心怀感戴；故此，姑娘们，请给这可怜之人些许饮食，且于那无风之处，以溪水为其洗浴。”

闻此，侍女们遂止住奔逃，且彼此相唤而返。她们遵瑙西卡娅之命，使尤利西斯坐于那避风之处，且携来一件衬衫与一件斗篷。她们亦携来那只小巧之金色油瓶，且嘱其往溪中洗浴。然尤利西斯言道：“少女们，请稍退一旁，使我可自肩背之上洗去那盐渍，且以油膏涂抹其身，盖我之肌肤已久未沾得半点油脂了。只要你们皆立于其侧，我便无法洗浴。我羞于于诸多貌美之少女之前宽衣解带。”

于是她们便退立一旁，且遣人告知那位少女；而尤利西斯则于溪流之中沐浴自身，且将那盐渍自其背脊与宽阔之双肩洗去。待其将浑身彻底洗净，且将盐渍自其发间涤尽之后，他便以油膏涂抹其身，且披上那少女先前所赠之衣裳；密涅瓦继而令其身形较往昔更为高大壮健，亦令其头顶之上生出浓密之发，且如风信子之花瓣般蜷曲垂落而下；她使其自首及肩焕发出光彩，恰如一技艺精湛之匠人——曾于伏尔甘与密涅瓦门下研习百工之艺——将银器镶以金饰，而其作品亦满溢华美。他随即便于海滩之不远处坐下，望去正值青春韶华、俊朗英挺，而那少女则凝眸注视于他，满怀倾慕之意；继而她对其侍女们说道：

“且噤声，我之诸姊妹，我欲说几句言语。我以为那居于天界之神明已将此人遣至法伊阿基亚人之处。我初见之时，觉其相貌平平；然而今其容颜竟与那居于天界之神明无异。我愿我之未来夫婿亦能如此俊秀，但愿他愿长留于此而不思离去。然无论如此，你们且给他些许饮食罢。”

她们遂遵其吩咐，将食物陈设于尤利西斯之前；他便狼吞虎咽、纵情饮食，盖其已久未沾得任何果腹之物。与此同时，瑙西卡娅又念及另一桩事宜。她将那已叠好之亚麻布安置于车上，继而为骡子套上挽具；待其登车坐定，她便呼唤尤利西斯道：

“陌路之人啊，”她说道，“起身罢，且让我们返回城中去；我将引领你至我那杰出之父王之府邸——于彼处我可以告知你，你将得见法伊阿基亚人中所有最为卓越之人士。然务必依我所嘱而行，盖你看来乃一通达事理之人。只要我们尚行经那田野与农庄之时，你便须紧随车后，与侍女们一同快步前行，而我则亲自于前引导。然顷刻之间，我们将抵达城邑；你将见一道高墙环绕全城，两侧各有一良港，其入城之通道甚为狭窄，而船只则皆停泊于路旁，盖每人皆有一处可供其自家船只停泊之所。你将见那市场，其中建有海神之庙宇，居于正中之地，且以镶嵌于土中之巨砾铺就。此处人们交易船具诸般之物，诸如缆绳与帆布，而那制造船桨之处亦设于此，盖法伊阿基亚人并非弓弩之邦；其于弓箭之事一无所知，然其为航海之族，且以其桅杆、船桨与船只而自豪，彼等乘此等舟楫远涉重洋。

“我实忧惧日后或有流言蜚语加诸我身；盖此地之人甚为刻薄，倘有某卑劣之徒偶遇我们，恐将出言说道，‘这位俊秀之陌路之人究竟是何人，竟与瑙西卡娅同行？她究竟于何处觅得此人？我料她必是欲将此人下嫁。或许此乃一漂泊之水手，为她自某异域之船上所携归，盖我等并无邻邦；抑或某神明终于自天界降临，以应其祷告，而她将与之偕老以度其余生。她若能自离去，且于他处觅得夫婿，倒亦一桩好事，盖她不屑一顾那众多正倾心于她之法伊阿基亚之优秀青年。’此乃他人将于我背后所作之贬损之辞，而我亦无从置喢；盖若我见任何其他女子如此行事——不顾众人之非议，与男子同行，而其父母尚在，且未曾在世人面前正式婚配——我自身亦必为之愤慨。

“故而，倘你欲令我之父王遣人护送你归家，便须依我所嘱而行；你将于路旁见一处秀丽之杨树林，乃奉献于密涅瓦者；林中有一泓泉水，四野则环绕以草地。我父于此拥有一片丰饶之园地，其距城邑之遥，正如一人之声所能及者。于彼处坐下，且稍候片刻，待我们余众得以入城而抵我父之府邸。待你料想我们必已抵达之时，便来城中，且询问我父阿尔基诺奥斯之府邸之所在。你将不费吹灰之力即可寻得；任何孩童皆将为你指路，盖全城之中再无他人之府邸能与之比肩之华美。当你穿越城门、穿过外院之后，便径直穿越内院，直至抵达我母之前。你将见她坐于炉旁，借着火光纺其紫色之绒线。见其倚靠于某根承柱之上，其身后诸侍女依次而列，实乃一佳妙之景。紧邻其座之处乃我父之座，其上落座、开怀畅饮，宛若一不死之神祇。你无需在意于他，但须趋前至我母之前，且将双手置于其双膝之上——果如是，你便可望归乡，无论其故土何等遥远。”

言毕，她遂扬鞭催赶骡子，它们遂离开了那河流。骡子行走甚为顺畅，其蹄于道路之上起伏往复。她甚为留心，不使车速过快而令尤利西斯与那随车步行的侍女们难以跟上，故而她挥鞭之时颇知分寸。其时日头正渐西沉，他们终抵密涅瓦之圣林；尤利西斯遂于其处坐下，且向朱庇特之强大之女恳切祈祷。

“垂听我之祈求罢，”他呼道，“持神盾之朱庇特之女，永不倦怠者啊，今请垂听我之祷告；盖先前尼普顿将余击毁之时，你未尝俯允我之请愿。故而，今请垂怜于我，且惠允我得见友人，并为法伊阿基亚人所礼遇款待。”

其祈祷如斯，而密涅瓦亦闻其祷告；然她不愿以本来面目显现于他，盖她畏惮其叔父尼普顿——彼时仍暴怒不已，竭力阻挠尤利西斯归乡。

第七卷

尤利西斯于阿尔基诺奥斯王宫之接待

于是，尤利西斯遂于其处等候且祈祷；而那少女则继续驱车前行。及抵其父之府邸，她于门廊前驻车；其诸兄弟——俊美若神祇——遂围聚而来，自车上卸下骡子，且将衣物携入屋中；而她则径入己之闺室，其中一年迈之女仆——阿佩拉之欧律墨杜莎——已为彼女燃起炉火。这位老妇人乃自阿佩拉经海路携来者，且被择为阿尔基诺奥斯之赏赐，盖彼为法伊阿基亚人之君，其民皆敬顺之如神。她曾为瑙西卡娅之乳母，而今为彼女燃起炉火，且将晚餐送入其闺室之中。

少顷，尤利西斯起身，向城邑之方向行进；而密涅瓦则于其四周撒下一层浓雾，以遮蔽其身形，以防那傲慢之法伊阿基亚人中偶遇之人对其有所冒犯，或询问其来历。正当其行将入城之际，她化作一小女孩之形貌，手持一水瓶，趋至其面前。她直立于其前方，尤利西斯遂说道：

“我之好姑娘，可否劳你指我以国王阿尔基诺奥斯之府邸？我乃一落难之异乡人，于贵城邦中举目无亲。”

密涅瓦遂答道：“然也，异乡之父老，我愿指引你所求之府邸，盖阿尔基诺奥斯之居处与吾父之居处甚为相近。我愿先行于你之前以引路，然于途中请勿出声，且勿注视任何人，亦勿向其发问；盖此地之人不耐异乡来客，亦不悦来自他乡之行人。彼等乃航海之族，且承蒙尼普顿之垂恩，驾那疾如思绪、或如翔鸟凌空之舟楫以航行于海上。”

言毕，她遂于前引路，而尤利西斯则紧随其足步而行；然法伊阿基亚人中竟无一人得以望见其穿行于其城邑之中；盖那伟大的女神密涅瓦，出于对彼之善意，已以一片浓密之暗云将其隐匿。他于途中对其海港、船只、集会之所，以及那高耸之城垣——其上覆以木栅，甚为壮观——皆赞叹不已；及至王宫之前，密涅瓦遂道：

“此即你所命我指引之府邸，异乡之父老。你将于其中见诸多显赫之人正坐于席间，然请勿畏惧；径直入内，盖愈是果敢之人，愈能成其所愿，纵其为异乡客亦复如是。首先寻见王后。其名为阿瑞忒，且与夫君阿尔基诺奥斯同出一族。二人皆溯其本源而共出于尼普顿——彼曾与佩里波娅结合而生瑙西托斯；佩里波娅乃一容貌绝世之女子，乃欧律墨冬之幼女；欧律墨冬昔日曾君临于那巨人，然其竟自毁其不幸之族类，且自身亦丧命于此。

“然尼普顿与其女相恋，遂生一子——伟大之瑙西托斯——君临于法伊阿基亚人之上。瑙西托斯生有二子，雷克塞诺尔与阿尔基诺奥斯；阿波罗于其尚为新郎之时便将前者戕害，而其尚无子嗣；然彼遗下一女，即阿瑞忒，阿尔基诺奥斯娶之为妻，且敬重之——于所有与其夫君共同持家之妇女中，无一人受此殊遇。

“故而她——昔日如此，至今仍如此——备受尊崇，远过寻常之人；其子女敬之，阿尔基诺奥斯本人亦敬之，举国之人皆敬之如女神；每逢其出入城邑，众人皆向她致意，盖她无论于心智与品性皆为一至善之女子；凡与她结交之妇人，其夫君亦必受其惠助，以平息争端。果能得蒙其垂青，你便可有望重见亲故，且安然归返于你那家园与故土。”

言毕，密涅瓦遂离开斯刻里亚，径渡海而去。她至马拉松，且至雅典那宽广之街衢，彼处她入厄瑞克透斯之居所；而尤利西斯则继续前行，向阿尔基诺奥斯之府邸而去；其于抵达那青铜门槛之前，踌躇许久，盖那宫殿之辉煌，宛如日月之辉耀。两侧之墙垣自此端至彼端皆为青铜所制，而其飞檐则以蓝色之珐琅装成。门扉皆为黄金所造，且悬于自青铜之地面拔起之银柱之上；而门楣为白银所制，门钩则为黄金所铸。

两侧各立有黄金与白银所铸之獒犬，乃伏尔甘以其登峰造极之技艺，特为守卫阿尔基诺奥斯王之宫苑而造者；故而彼等皆为不朽之身，永不衰老。沿墙之两旁，此处彼处，自此端至彼端，陈设着一列座位，其上覆以织工精巧之坐垫——皆宫中妇女所手制者。法伊阿基亚之显贵人士昔时每于此处坐而饮食，盖四时皆丰饶无缺；其处复有黄金所铸之青年立像，其手擎火炬，立于基座之上，以于夜间为席上之人照明。府中共有五十名女仆；其中数人终日于石磨前磨那金黄之谷粒，而其余者则于织机前劳作，或坐而纺绩；其梭子往来飞驰，犹如白杨树叶之飘拂；而其麻布织得如此紧密，竟可以盛油而不漏。法伊阿基亚人既为天下最精于航行之民族，故其妇女于纺织一道亦超轶群伦，盖密涅瓦已将其一切有用之技艺尽皆授之，且彼等皆甚为颖悟。

外院之门外，则有一大园，约有四英亩之广，四周环绕以围墙。其中遍植佳木——梨树、石榴，以及最为甘美之苹果。其处亦有汁多味美之无花果，及生长繁茂之橄榄。其果实无论冬夏，终年不腐不衰；盖空气如此和煦，新一季之果实尚未成熟，旧一季之果实尚未坠落。梨生于梨之上，苹果结于苹果之上，无花果缀于无花果之上，葡萄亦复如是；盖其中有一绝佳之葡萄园：于此地之平旷之处，其葡萄正被晒为葡萄干；于另一处，则正在采摘；其一些正于酒桶中被踩踏，另一些则更远之处，已落其花而初结果实，还有一些正于变换其颜色。于园地之最远之处，则有一列巧为布置之花坛，四季花开不绝。两道溪流穿流其间，一道以沟渠引水遍及全园，而另一道则自外院之地下引至宅邸本身，城中之居民皆自其中取水。如此种种，则皆为众神所赐于阿尔基诺奥斯王之宅邸之壮丽景致。

尤利西斯遂于此处驻足良久，且环顾四周；然待其饱览已毕，便跨过门槛而进入宅院之中。其处正见所有法伊阿基亚之显贵人物正向赫尔墨斯行奠酒之礼——此乃彼等于夜间归家之前必行之最后仪轨。他径直穿过庭院，彼时仍隐于密涅瓦所覆之一层暗雾之中，直至抵达阿瑞忒与国王阿尔基诺奥斯之前；继而他将双手置于王后之双膝之上；而于此时，那奇迹般之暗雾遂自其身消散，他遂为人所共见。见此人赫然在此，众皆惊愕失声；而尤利西斯则立即开始其陈情。

“王后阿瑞忒啊，”他高声道，“伟大之雷克塞诺尔之女，我于困厄之中，恳切祈求于你，亦同时祈求于汝之夫君及汝之诸宾客——愿苍天赐彼等以长年与福乐，且愿彼等将其产业传于其子嗣，以及国家所赐之一切荣衔——请助我归返故土，且愈速愈佳；盖我已久经磨难，且远离亲友。”

言毕，他便于炉边之灰烬之上坐下，众人皆缄默无言；少顷，那年迈之英雄厄克涅乌斯——乃一卓异之辩才，且为法伊阿基亚人中之一长老——以坦白而诚挚之辞对他们说道：

“阿尔基诺奥斯啊，”他说道，“有陌路之人竟坐于汝炉边之灰烬之中，此实有失体面；众人皆拭目以待，欲闻汝有何言以对；故此，请命其起身，而移坐于那镶嵌白银之凳上；且命汝之仆役以酒与水相和，俾我等得以向雷霆之主朱庇特行奠酒之礼——彼乃庇佑一切怀善心之祈求者；且令那管家者以家中所有之菜肴为其设一晚餐。”

阿尔基诺奥斯闻此，遂以手执尤利西斯之手，将其自炉边扶起，且命其移坐于劳达马斯之座——此人原坐于其旁，乃其最为钟爱之子。一名女仆遂以一精美之金壶盛水，且倾于银盆之中，供其盥洗其双手；继而她于其旁布置一洁净之餐桌；一高级之仆役则取来面包，且将家中所有之诸般佳肴一一陈上；尤利西斯遂饮食。继而阿尔基诺奥斯向一仆役说道：“蓬托诺奥斯，请将酒与水相和，且传于众人，俾我等得以向雷霆之主朱庇特行奠酒之礼——彼乃庇佑一切怀善心之祈求者。”

蓬托诺奥斯遂将酒与水相和，且依次分送众人，于每人皆行其奠酒之仪。及众人行毕奠酒，各随其意而饮毕之后，阿尔基诺奥斯遂说道：

“诸位长老与市镇之议员，请听我之言。汝等已用过晚餐，故此请各自归家安歇。明日清晨，我将延请更为众多之长老，且将为吾贵宾设一祭祀之宴；其时我等便可商议其护送之事，且筹谋如何可立即送其归返，俾其欢然而归故土，不受烦扰或不便，无论其故土何等遥远。我等须保其于归途之上不遭伤害；然其一旦归家，则须自承其生来所带之命运之好歹，一如他人。然此陌路之人亦有可能乃那自天界降临以访我等之不死神明之一；但若果真如此，则诸神正偏离其素常之行径；盖往昔以来，凡我等向彼等奉献百牲祭之时，彼等皆向我等显露无遗。时常彼等降临而坐于我等之筵席之间，恰如我等之一员；若有孤独之行者偶然撞见彼等中之某人，彼等亦不作丝毫遮掩，盖我等与诸神之亲谊，亦正如那库克洛佩斯人与凶蛮之巨人之亲谊也。”

尤利西斯遂答道：“恳请阿尔基诺奥斯，万勿于心中生此念头。我身上绝无半点不死者之气息，无论于躯体或心智皆然；我于汝等之中，最肖似那最为愁苦之人。实则，倘我尽述苍天所降于我之一切，汝等必将言我之境况较彼等更为不堪。然无论如此，请容我进膳，纵有悲戚亦复如是；盖空腹乃一极为纠缠之物，无论人之愁苦何等深重，它皆自顾自地闯入人之意念。它令我强自放下对一应愁苦之追忆，而唯专注于将其自身填满一事。汝等则请依汝等所筹而行，且于破晓之时即着手助我归家。我将甘愿以死相易，倘我能于归途之上，再度得见我之产业、我之仆役，以及我府中之一切显赫。”

其言如斯。众人皆赞同其所言，且皆以为其请求合乎情理，实应予以护送。及众人行毕奠酒，各随其量而饮罢，便各自归家安歇，每人各入其宅，唯留尤利西斯于廊下，与阿瑞忒及阿尔基诺奥斯相对，而仆役们正于餐后撤去餐具。阿瑞忒乃首先启口之人，盖她已认出尤利西斯身上所穿之衬衫、斗篷与上等之衣裳，乃出自她本人及诸侍女之手；故而她说道：“陌路之人啊，在我等再作进一步交谈之前，我有一事相问。你究竟是誰，籍隶何处，且是何人赐汝此等衣裳？你先前岂非言你乃自海外而来么？”

尤利西斯答道：“夫人啊，若要将我之一切苦难尽数道来，那可真是说来话长；盖苍天之手于我身至为沉重。然就汝之询问而言，确有一岛，远隔重洋，名为‘奥吉吉亚’之岛。其中住着一位狡黠而强大之女神，名唤卡吕普索，乃阿特拉斯之女。她独居于此，远离一切人神之邻。然命运却将我孤苦伶仃之人带至其炉畔，盖朱庇特以雷霆击毁我所乘之舟，且于大海之中将其撞碎。我那些英勇之伙伴，无一幸免，皆溺于波涛之中；而我则攀附于那船之龙骨，任其载我四处飘荡，足足有九日之久；直至第十夜之黑暗中，众神始将我携至奥吉吉亚之岛——那伟大之女神卡吕普索所居之处。她将我收留，且待我至为宽厚；她甚至欲使我成为不死之身，使我永不衰老，然我却未能应允其所请。

“我与卡吕普索相伴，整整七载；其间她所赠与我之华服，皆为我之泪所沾湿。然及至第八年轮转之际，她自遣我离去，或是因朱庇特已谕令于她，或是她已回心转意。她以一木筏送我离岛，且为我备足面包与美酒。她复赠我上等之衣裳，又赐我一阵温煦而顺遂之风。我于海上漂流七日又十日，至第十八日方始望见汝国海岸之最初轮廓——见之实令我不胜欣喜。然此后仍有诸多磨难在候，盖于此时尼普顿已不允我前行，遂兴起狂涛以阻我；其浪汹涌至极，我已无法再守住那木筏；木筏于狂风之怒中终告碎裂，我唯有奋力泅水，任那狂风与激流将我推送至汝之海岸。

“我于彼处曾试图登岸，然未能如愿；盖其地险峻，浪涛将我猛掷于礁石之上。故我复投身于海，奋力向前，直至我抵于一河口；其处似为最宜登陆之地，盖无礁石之险，且可避风。我遂于此处登岸，且稍复神智。夜幕将临，我遂离河口而去，入一丛薮之中，以落叶覆我全身；旋即天降我以深酣之睡。我虽困顿不堪，然于落叶之中酣睡一夜，翌日亦睡至午后，直至日色西斜时方醒；彼时我见汝之诸侍女于海滩之上嬉戏，而汝之女亦在其间，望去恰如一天神。我向她恳求援助，而彼女之心性殊佳，远出于这般年轻之人所可有之善心——盖年轻人往往行事轻率而不加思索。彼女以丰盛之面包与美酒赐我，且于我于河中沐浴之后，复赠我此身所着之衣裳。故此，虽于我心有所不忍，我已将实情尽告于汝。”

阿尔基诺奥斯遂道：“陌路之人啊，汝女之不肯即时携汝与众侍女同至吾宅，实属不当；盖她乃汝最先求助于之人也。”

“请勿责她，”尤利西斯答道，“她无可责怪。她确曾嘱我随侍女们同来，然我却羞于启齿，且心怀畏惧，盖我恐汝见之或将不悦。人之常情，皆有时而生疑心，且易致恼怒。”

“陌路之人，”阿尔基诺奥斯答道，“吾非是那无事而怒之人；通情达理，自古为善。然凭吾父朱庇特、密涅瓦及阿波罗起誓，今见汝之为人，且见汝所思所虑与我如此契合，吾愿汝留于此间，娶吾女为妻，且成为吾之女婿。汝若愿留，吾当赐汝宅邸与田产；然无论何人（上天庇佑），皆不得违汝本意而强留汝于此；为使汝确信此点，吾将于明日料理护送汝归之事宜。汝愿于航行之中长睡亦可，吾之舟子将送汝越那平滑之水面，无论至汝之乡土，或汝所愿之处，纵然其途甚遥，尤甚于优卑亚——吾之臣民曾随彼等载那金发之拉达曼提斯往见提提俄斯——盖亚之子者，告吾其乃极远之地；然彼等于一日之间完成全程，不觉劳顿，且于事后复返而归。由是汝可见吾之船只何等优于万邦，且吾之舟子其桨术何等超卓。”

尤利西斯闻言大悦，遂高声祈祷道：“父神朱庇特啊，愿阿尔基诺奥斯所言皆能成就，如此则彼将永垂不朽之令名于人间，而我亦可归于故国。”

二人交谈如斯。其后阿瑞忒命其侍女于门楼之室中铺设一床，铺以精美之红色毛毯，且于其上覆以羊毛之披风，以供尤利西斯穿着。侍女遂手持火炬而出；及床已铺就，她们便趋至尤利西斯之前道：“起罢，陌路之人，且随我来，盖汝之床榻已备妥。”他闻之欣然随之。

尤利西斯遂于那门楼之上室中安睡；阿尔基诺奥斯则卧于内室之中，王后相伴于其侧。

第八卷

阿尔基诺奥斯宫中宴会——竞技之戏

当那清晨之女——玫瑰色手指之黎明——初现之际，阿尔基诺奥斯与尤利西斯皆已起身。阿尔基诺奥斯引路，至法伊阿基亚人集会之所，其处临近船舶。既至，二人并肩坐于光洁之石座之上；密涅瓦则化作阿尔基诺奥斯之一名仆役之形貌，周行于城邑之中，以助尤利西斯归乡。她逐一趋近众市民，言道：“法伊阿西亚人之长老与市镇议员乎，尔等皆赴集会，且聆听此位方自漫长之航程而至阿尔基诺奥斯王宫之陌路之人；其形貌恰如一不死之天神。”

言罢，她使众人皆欲赴会，彼等遂蜂拥而至集会之处，座中与立处皆为之塞满。众人皆为尤利西斯之仪容所震慑；盖密涅瓦已将其首与肩加以美化，使其身形较实际更为高大壮健，俾其于法伊阿基亚人心目中得获极佳之印象，且于彼等所将邀之诸般技艺比试中，亦可崭露头角。既已齐集，阿尔基诺奥斯乃发言道：

“诸位长老及市镇议员乎，请听吾言，俾吾得随心所欲而陈词。此位陌路之人，无论其为何人，已自某处——或东或西——抵吾之宅邸。彼欲得护送，且望此事得以定夺。则我等当为其预备船只，一如我等昔年为他人所行者；实则，自古以来，凡至吾宅之人，从无一人可怨吾送其启程之不速。今当于海中拖出一艘船——乃从未出航者——且以五十二名我等最为精干之青年水手充任之。汝等既已各就各位，束桨于桨架之上，则当离船而来吾宅，以备宴席之需。吾当备办一切。此乃吾命此诸青年水手者；至若汝等长老与市镇议员，则当与吾共于廊下款待吾之贵宾。吾不容辞谢；且当召得摩多科斯前来为我等吟唱；盖无论其欲歌何事，天地间皆无有能与之匹敌之歌者。”

阿尔基诺奥斯遂在前引路，余人皆随后而行；一仆役则前往召得摩多科斯。那五十二名精选之桨手，皆依其言而至海岸；及至其处，他们将船拖入水中，置桅杆与帆于船内，以拧绞之皮条将桨系于桨架之上，皆依次而行；继之则张白帆于桅顶。他们于离岸不远处泊船，复登岸而至阿尔基诺奥斯王之宅邸。宅院之各处、院落、及四周之庭地，皆为老少男女之众多人群所充塞；阿尔基诺奥斯遂宰杀十二头绵羊、八头肥猪、两只公牛，以供盛宴。众人将其剥皮整治，以备一席丰盛之餐。

一仆役旋即引那著名之歌者得摩多科斯入内。得摩多科斯者，乃缪斯所钟爱之人，然缪斯于其身赐以善恶兼具之福——盖她虽赋之以神圣之歌才，却夺其目明之光。蓬托诺奥斯于宾客之中为其设一坐席，且凭之于承柱之上。其将里拉琴悬于其头顶之一钉上，且指点其以手摸索之所在。复于其旁设一精致之几案，几案上置一筐食物，及一盏酒，以便其随时取饮。

众宾遂向面前之美食伸出双手。及众人已饮既足，缪斯乃感发得摩多科斯，令其歌咏众英雄之事迹，而尤以当时众口所传之轶事为多——即尤利西斯与阿基琉斯之争端，及彼等并肩而坐于宴席之上时所互掷之激烈言词。阿伽门农闻其诸首领相互争竞之言而心喜；盖于彼渡至皮托、向神谕问询之时，阿波罗曾预言此事。此乃因朱庇特之意而降于达那人与特洛亚人双方之灾祸之发端也。

歌者如此吟唱，而尤利西斯则以紫色之斗篷蒙其首，且覆其面孔，盖他羞于使法伊阿基亚人见其泣涕。及歌者停唱之时，他拭去其泪水，揭其面罩，且取其杯，向诸神奠酒；然当法伊阿基亚人复催促得摩多科斯续唱，盖彼等皆爱其曲调之时，尤利西斯则再次蒙其斗篷于首，痛哭不已。除阿尔基诺奥斯外，无人察觉其悲痛；盖阿尔基诺奥斯正坐于其旁，闻其沉重之叹息。故阿尔基诺奥斯遂立即说道：“法伊阿基亚人之长老与市镇议员乎，我等之宴饮及所附之吟唱，今已足矣；则我等当进而举行竞技之赛，俾吾之贵宾于归家之后，得能以其技艺超群于万邦——拳击、角力、跳跃、奔跑——之实告其亲友。”

言罢，他遂在前引路，余人皆随之。一仆役将得摩多科斯之里拉琴挂于其钉上，引之出于廊外，且置之于法伊阿基亚人诸首领前往观赛之路途之上；数千之众随之而来；且有诸多出色之选手，角逐诸般奖项。有阿克罗尼奥斯、奥卡卢斯、厄拉特里奥斯、瑙特乌斯、普律姆尼奥斯、安基阿卢斯、厄勒特米乌斯、蓬特乌斯、普罗里乌斯、托翁、阿纳贝西尼乌斯，及安菲阿卢斯——波吕尼乌斯与特克同之子。又有欧律阿卢斯，乃瑙博洛斯之子，状貌恰似战神马尔斯，盖于法伊阿基亚人中，除劳达马斯外，无人能与争其俊美。阿尔基诺奥斯之三子，劳达马斯、哈利奥斯、及克吕托尼乌斯，亦参与竞赛。

竞走先行。赛道自起跑之标划定，他们同时向前飞奔，扬起尘土于平原之上。克吕托尼乌斯一马当先，遥遥领先于众人；其差距之远，乃两骡于休耕之田所犁之垄沟之距。其后则转入摔跤之苦技；于此项，欧律阿卢斯为最佳之选手。安菲阿卢斯于跳跃一项压倒群雄；而掷铁饼之时，无人能逼近厄拉特里奥斯。阿尔基诺奥斯之子劳达马斯，乃最佳之拳击手；正于众人皆以游戏自娱之时，彼乃首先发言者：“何不邀此位陌路之人一试身手——倘其于诸竞技中有某一项所擅长？彼之体魄甚为雄壮；其大腿、小腿、双手及颈项，皆具异常之力；且彼并非年迈，然彼近来饱经忧患；且于毁人之力，无过于海涛，无论人之强壮若何，皆不可与之抗衡。”

“汝言极是，劳达马斯，”欧律阿卢斯答道，“汝可亲自上前，向汝之贵宾相告此事。”

劳达马斯闻之，遂穿入人群之中，向尤利西斯说道：“先生啊，吾愿汝参与此间之一项竞赛，倘汝于其中有所专长——汝昔日当已参加过诸多竞赛。吾人一生之中，再无比此更能为人增光者——即以手足之力表明其为一堂堂之男子汉。故请一试身手，且将一切愁怀驱除汝心。汝之归乡为期不远矣，盖船已拖入海中，水手亦已就位。”

尤利西斯答道：“劳达马斯，汝何必以此言相加？吾之心念，实牵挂于忧患而非竞赛；吾已历无限之艰辛，今至汝等之中，乃作一求庇之人，恳祈汝之君王及民众助吾归于故土。”

欧律阿卢斯遂直言辱之：“我揣度，汝于众人所喜之诸般技艺中，皆不擅长。我料汝乃那一类贪得无厌之商贩，驾舟往来，或为船长，或为商人，所虑者唯其外出之载货与归来之货物。汝身上似无甚运动员之气质。”

“汝何其无耻，”尤利西斯忿然答道，“汝乃一无礼之徒——诸神于人之辞令、相貌、及悟性，本不齐施，此言诚为不谬。某人或容姿平平，然上天却赋之以卓越之谈吐，致凡见之者皆受其吸引；其温雅之词令听者悦服，故于同辈集会之中，彼每居领袖之位，无论至何处，皆为人所敬仰。又有一人，其容貌或许美如天神，然其美质却未蒙以审慎之智识。汝之情形正是如此。天神所能造之最俊美之人，莫过于汝；然汝却愚不可及。汝所发之不智之言，已使吾怒不可遏；且汝已大错特错。盖吾于诸般技艺之中，皆有所长；实则，当吾年富力强之时，吾乃同辈中之佼佼者。然今已为劳苦与忧患所困——吾于沙场之上，久于汪洋之波涛中，皆已饱经磨练；然虽如此，吾仍将一试身手，盖汝之辱骂，已深深刺入吾心。”

言罢，他匆忙而起，甚至未解其斗篷，径取一铁饼，其大且重，皆远过法伊阿基亚人平日相互竞掷之铁饼。他将铁饼向后挥舞，自其强壮之手臂掷出；掷时其于空中发出嗡嗡之声。法伊阿基亚人皆为其呼啸之飞势所震慑；铁饼自其手优雅飞出，且落于先前一切标记之外。密涅瓦化作一男子之形貌，趋前而标其落点之所在。“即令盲者，先生啊，”她说道，“亦可摸索而辨汝之标记——盖汝所掷者，已超前于其他一切标记。汝于此项比赛，当可释怀；盖无人之法伊阿基亚人，皆不能及汝所掷之远。”

尤利西斯见观众之中竟有己之友人，甚为欣慰，遂以更为和悦之语气言道：“少年们，请前来一试此掷，且吾将掷另一铁饼，其重或与此相等，或更重于此。有人欲与吾较量者，请即上前。盖吾已怒极；无论拳击、角力或赛跑，吾皆不惧，愿与汝等中之一人比试——惟有劳达马斯不在此例，盖吾乃其宾客，不可与己之友人较量。吾以为，一客人在异乡与其主人之家较技争胜，无论如何，皆为不明智之举。倘其如此，则自毁其立足之根本。然吾对其他之人，则不设例外；盖吾欲一决雌雄，且知其中谁为最优之人。吾于人间所通行之一切技艺，皆精熟于此。吾乃一卓越之弓箭手。战场之上，吾常以一箭先射倒敌人，无论有多少人于吾旁侧一同瞄准。菲罗克忒忒斯乃我辈阿开奥斯人于特洛亚前对阵之时，唯一能胜吾之射手。然于今世凡仍以面包为食之人中，吾远超彼等；然吾不愿与那曾向诸神挑战之已逝之豪杰相较，如赫拉克勒斯，或奥卡利亚之欧律托斯——彼等皆能以弓箭向诸神挑战者。此乃欧律托斯之所以早夭之缘由；盖阿波罗怒其以弓箭相邀而杀之。吾之投枪远于人所能射之箭。惟于赛跑一项，吾恐有被法伊阿基亚人胜过我之虞；盖吾于海上备受磨难，所携之粮已尽，故吾至今仍虚弱不堪。”

众人皆默不作声，唯阿尔基诺奥斯王启口而言：“先生啊，我等已极乐于聆听汝所告知之一切，由此而知汝愿一显身手，盖汝于吾辈中之一名选手所发之无礼言词已深感不悦；此等言词，断非任何知所进退之人所能出之口。愿汝能领悟吾之深意，且于归家之后，向汝家之任何一位显贵宾客说明吾法伊阿基亚人于一切技艺上皆具天赋。我等之拳术与角力虽非特别出色，然我等跑起来却异常迅捷，且为绝顶之良水手。我等酷爱盛宴、音乐与舞蹈；亦喜常换新衣，沐浴于温汤，且卧于舒适之床榻。则请汝辈之中善舞者即起而舞，俾吾之贵宾于归乡之时，能向其亲友言说吾辈之航行、奔跑、舞蹈与吟咏，皆远超万邦。得摩多科斯已将其里拉琴留于吾宅，汝辈可遣一人前往取来。”

言罢，一仆役即趋往王宫取琴；那先前被指定之九人乃上前迎候。彼等之职责，乃料理一切与竞技相关之事，故将地面平整，且为舞者划出一宽阔之场地。旋即仆役持得摩多科斯之琴而归；得摩多科斯即于众人之中坐定，于是城中最佳之少年舞者便翩然起舞，举步轻捷，致尤利西斯见彼等双足之欢快闪动而大为欣喜。

与此同时，歌者开始吟唱战神马尔斯与爱神维纳斯之恋情，及彼等如何于伏尔甘之宫中初萌私情。马尔斯以诸多礼物献于维纳斯，且污辱了伏尔甘之王床；故那目睹彼等举止之太阳神，乃将此事告知伏尔甘。伏尔甘闻此可怖之消息后怒不可遏，遂前往其铁匠铺中暗藏祸心；将那巨大之铁砧置于其位，开始锻造一种锁链——此链既无人能解，亦无人能断——俾彼等可困于原处。及彼布下陷阱已毕，彼即返身入其寝室，将锁链如蛛网般悬挂于床柱之上；又有许多自天花板之大梁垂下。其细密精巧，纵神明亦不能见。及彼已将锁链遍张于床榻，彼乃佯作启程前往勒姆诺斯之繁华之邦——盖于普天之下之诸地中，彼独偏爱此地。然马尔斯未曾稍懈其监视，及彼见伏尔甘启程，便急趋其宅，因对维纳斯之爱而烈焰中烧。

维纳斯方自其父朱庇特处归来，正欲落座；马尔斯即入门内，执其手而言：“我等且往伏尔甘之床榻去罢：他不在家中，已前往勒姆诺斯，与言语蛮荒之辛提亚人为伍。”

彼女亦无拒意，故彼等便前往床榻稍憩，旋即陷入那狡黠之伏尔甘为彼等所设之罗网中，既不能起身，亦不能稍动手足，至此方知已陷入陷阱，大为悔之不及。伏尔甘旋即趋至彼等之前，盖彼于抵达勒姆诺斯之前已折返，盖其探子太阳神已将彼等之举止相告。彼怒不可遏，立于前厅之中，作可怖之咆哮，且向众神大呼。

“父朱庇特啊，”彼呼曰，“及汝辈其他永生之福祉之神乎，请皆至此，且观吾将为汝等所展示之荒谬可耻之景象。朱庇特之女维纳斯素来羞辱于吾，盖吾乃一跛者。她恋慕马尔斯，盖彼俊美而体格健壮；然吾则为一残疾——然此乃吾父母之过，非吾之咎；彼等本不应生吾。来看罢，这对男女正同眠于吾之床榻之上。吾见之即怒火中烧。彼等彼此情浓，然吾料彼等亦不能久卧于此，亦不能久睡；然彼等必当留于此处，直至其父将那买此不贞之女——貌美而德薄——所付之资财偿还于吾。”

言罢，众神皆汇聚于伏尔甘之宅。大地震撼者尼普顿至矣，幸运之赐予者墨丘利至矣，阿波罗王至矣；然众女神皆居家不出，盖羞于启齿。于是众善赐之神立于门前，那幸福之众神见伏尔甘之狡计，皆爆发出不可遏止之大笑；遂有人转向其邻座而言：

“恶行终无善报，弱者亦能使强者狼狈。试观那跛足之伏尔甘——彼虽为残废——如何擒住了天界最为迅捷之神马尔斯；而今马尔斯必将偿以重罚。”

众神如此交谈；然阿波罗王对墨丘利言道：“传讯之神墨丘利，善赐者，汝岂不欲一试那锁链之坚乎，倘汝能得与维纳斯同眠？”

“吾王阿波罗，”墨丘利答道，“吾但愿得此机缘，纵锁链加之三倍亦无妨——且汝辈皆可观之，诸神与女神皆然——吾若能，必与彼女同眠。”

永生之众神闻之，皆哄然大笑；唯尼普顿正色以对，且不断恳求伏尔甘将马尔斯释放。“放彼去罢，”彼呼曰，“吾必应汝所请，担保彼必偿汝于永生之神间所视为公允之赔偿。”

“请勿以此相求，”伏尔甘答道，“恶人之契约非良担保；倘马尔斯离去而置其债务与锁链于不顾，汝将何以责之？”

“伏尔甘，”尼普顿言道，“倘马尔斯离去而不偿其损害，吾必亲自偿汝。”伏尔甘遂答曰：“如此则吾不能亦不可拒汝。”

遂即松解缚彼等之羁绊；及彼等已获自由，便急奔而去，马尔斯奔往色雷斯，爱笑之维纳斯则奔往塞浦路斯，奔往帕福斯——彼女之圣林与香烟缭绕之祭坛皆在于此。诸美惠女神于此为彼女沐浴，且以永生之神所用之神圣之膏油涂之，更为彼女披上极尽妖娆之衣裳。

歌者如此吟唱，尤利西斯及航海之法伊阿基亚人皆听得心醉神迷。

继之阿尔基诺奥斯命劳达马斯与哈利乌斯单独起舞，盖无人可与之匹敌。彼等遂取一红色之球——乃波吕玻斯为彼等所制——其中一人躬身向后，将球抛向云端，另一人则跃离地面，于球落地之前轻易接之。及彼等已将球直抛于空中，便开始起舞，同时仍彼此前后互掷，而环立之少年皆鼓掌，且以足重踏其地。尤利西斯遂言道：

“阿尔基诺奥斯王啊，汝曾言汝之臣民乃世间最为敏捷之舞者，今乃证实其然。吾见之不胜惊异。”

王闻此言大喜，遂对法伊阿基亚人呼道：“诸位长老及市镇议员乎，吾之贵宾似为极具卓见之人；我等当以吾辈之殷勤待客之道相待，俾其得遂所愿。汝辈之中有十二位显贵，连吾共计十三；每人各献一崭新之披风、一件衬衫，及一他连特之精金；将所有此物一齐赠之，俾其于用膳之时得以宽心。至于欧律阿卢斯，则须正式致歉并加赠礼，盖彼已失礼。”

王如此言罢。众人皆称善，且遣其仆役前往取礼物。欧律阿卢斯遂言道：“阿尔基诺奥斯王啊，吾必将汝所要求之满足给予此位陌路之人。彼将得吾之剑——剑身为青铜所制，唯剑柄为白银所制——吾亦将以此剑所配之象牙新锼之剑鞘相赠。此物于彼必值不菲。”

言罢，即将此剑置于尤利西斯之手，且言道：“愿君安好，老先生啊；倘有出言不当之处，愿风将其吹散，且愿上苍保汝平安归家；盖吾知汝已远离故乡甚久，且饱经忧患。”

尤利西斯答曰：“愿君亦安好，吾友也，愿众神赐汝百福。望汝勿以所赠之剑及汝之歉意为憾。”

言罢，即将此剑系于肩上；至日落时分，礼物便纷至沓来，盖诸位赠主之仆役皆携之至阿尔基诺奥斯王之宫中；王之子于其母处接之珍藏。继之阿尔基诺奥斯引路归宅，且请众宾客入座。

“夫人啊，”彼转向王后阿瑞忒而言，“请取吾家最佳之箱箧，置一崭新之披风及衬衫于其中。亦将铜釜置于火上，且烧热水；吾之贵宾将行沐浴；且务须细心包装那尊贵之法伊阿基亚人所赠之礼物；如此则彼于晚宴及随后之歌唱皆可尽兴。吾当亲以此金杯相赠——此杯乃精工所制——俾彼于有生之年，凡向朱庇特或任何神明奠酒之时，皆能忆及吾。”

阿瑞忒遂命其女侍速将一大三脚架置于火上，彼等即将注满沐浴热水之三脚架置于明火之上；彼等投以柴薪以助其焰，而水于三脚架腹周为火焰所燎之际渐渐热起。与此同时，阿瑞忒自其寝室取一华美之箱箧，于其中将法伊阿基亚人所赠之一切金银及衣裳之精美礼物尽数装入。最后更以阿尔基诺奥斯所赠之一件披风及一件上等衬衫添入，且对尤利西斯言道：

“请君亲自检视箱盖，且即刻将一切绑牢，以防途中汝于船中安睡之时，为人所窃。”

尤利西斯闻此言，遂将箱盖合上，且以一绳索缚之——此乃昔时基尔克所授之法。及彼已将此事办毕，一上等仆役即前来请彼前往沐浴。热水沐浴令彼极为舒畅，盖自彼离开卡吕普索之宫后，便无人侍奉于侧；卡吕普索留彼之时，待彼之周全，一如神明。及众仆已为彼沐浴涂膏，并赐以崭新之披风及衬衫，彼即自浴室而出，加入众宾客之列——彼辈正于酒宴之中坐定。美丽之瑙西卡娅立于一根支撑回廊屋顶之支柱旁，见彼经过之时，凝神注视。“告别罢，陌路之人，”彼女言道，“勿于平安抵家之后将我忘怀，盖首先救汝性命者，实乃我也。”

尤利西斯答曰：“瑙西卡娅，伟大之阿尔基诺奥斯之女，愿朱庇特——朱诺之威严夫君——允吾得归故土；如此则吾必终生以汝为吾之守护天使而祝福于汝，盖实乃汝救吾于危难。”

言罢，彼即于阿尔基诺奥斯之旁落座。晚餐旋即献上，酒亦已调好。一仆役引那受宠之歌者得摩多科斯入内，且将之置于众人之中，靠近一根支撑回廊之支柱，俾彼可倚之而坐。尤利西斯遂自所余甚丰之烤肉上切下一块肥美之猪背肉，且对仆役言道：“将此肉携往得摩多科斯之处，且嘱其用之；盖无论其歌声予吾何等痛楚，吾仍将向彼致意；歌者于普天之下皆受尊崇，盖缪斯教以歌艺，且爱护之。”

仆役遂以手指夹此肉前往得摩多科斯之处；得摩多科斯接之而大喜。继之众宾皆向面前之美食伸出双手；及彼等已饮既足，尤利西斯对得摩多科斯言道：“得摩多科斯啊，世人之中，无人较汝更令吾钦佩。汝必曾师从缪斯——朱庇特之女——及阿波罗，盖汝于吟唱阿开奥斯人之归返及其所历之艰难险阻，皆如此精准。倘汝非亲历其境，必曾闻之于亲历之人。然今请改弦更张，且为我等咏唱那木马之事——厄珀乌斯于密涅瓦襄助之下所制，且由尤利西斯以奇谋运入特洛亚城堡之中——其中所载之人，终将洗劫此城。倘汝能将此故事吟唱无误，吾必将告知天下，上苍对汝之厚赐何其辉煌。”

受天启之歌者乃于下列情节处接续其歌：部分阿耳戈斯人焚其营帐且启航而去，而其余藏身于木马之内者，正于特洛亚之集会处与尤利西斯一同守候。盖特洛亚人已自将木马曳入其城堡之内，木马正立于彼处，而彼等环之而坐，且于议事之间，于所应采取之行动上犹豫不决。或欲当场将其剖开；或欲将其拖至城堡所在之岩顶之上，再推下悬崖；亦有欲令其留作奉献及安抚神明之祭品者。此即彼等于终局所议定之事，盖此城注定灭亡——当其收容此木马之时，其中正藏有阿耳戈斯人中最勇敢之士，正待将死亡与毁灭降于特洛亚人。旋即歌者唱及阿开奥斯人之子如何自木马上冲出，且洗劫此城，自埋伏处突围而出。彼唱及彼等如何四处奔突且蹂躏此城，以及尤利西斯如何与墨涅拉俄斯并肩如战神般怒冲冲地奔向得伊福玻斯之宅。激战于彼处最为猛烈，然承密涅瓦之助，彼终获全胜。

歌者所述一切，于尤利西斯听来，皆不胜感慨；其双颊为泪水所沾湿。彼哭泣有如一妇人扑于其夫之尸身之上——其夫已为其城邦与人民而阵亡——奋勇保卫其家园与妻儿。彼放声哀号，且于其夫奄奄一息之际拥之不放，然其敌已自其后击其背与肩，将其掳入奴役，过那劳苦忧伤之生活；其美丽之容颜亦自其双颊褪去——尤利西斯之悲泣亦复如是，然在场之人皆未察觉其泪，唯阿尔基诺奥斯例外——盖阿尔基诺奥斯正坐于其旁，能闻其沉重之啜泣与叹息。王遂立即起身而言道：

“法伊阿基亚人之长老与市镇议员乎，请得摩多科斯止其吟唱，盖在场者似有不满者。自我等晚餐既毕，得摩多科斯开始吟唱以来，吾之贵宾始终悲叹哀泣。彼显然深陷于极大之苦恼，故请歌者止唱，俾我等众人——主人与宾客皆然——皆可尽兴。如此方为允当，盖此诸庆典，连同我等所设之护送与所赠之礼物，皆专为尊敬彼而起；凡稍具良知者，皆知其当视宾客与求庇者如兄弟。”

“则请先生啊，汝亦勿再隐瞒推诿吾所将相询之事；坦白相告，于汝更为有礼；请将汝父母于家乡所称之名字，以及汝于邻里乡亲间所通之名相告。世间无论贫富，皆无绝无名字之人，盖人之父母于其初生之时即赋之以名。亦请告知汝之乡国、部族与城邑，俾吾之舟子可据此而定向，且送汝归去。盖法伊阿基亚人并无舵手；其船亦无他人船只所有之舵，然其船本身能解吾等之意，知吾等所欲；彼等遍晓天下之城邑与邦国，且能航行于大海，纵海面为迷雾与乌云所覆亦无妨，故无翻覆或受损之虞。然吾犹忆吾父昔日曾言，谓尼普顿对我等心生恼怒，盖我等于护送之事上过于随便。彼言终有一日，彼将于护送某人归来之时，毁我一艘船，且以一大山覆压吾城。此乃吾父昔日所言，然此神是否将践行其威吓，唯彼自决之耳。”

“今请如实相告。汝究竟于何处漂泊？曾游历何邦？请为我等述说其民其城——何者乃敌视、凶悍而不开化者，何者则好客而温厚者。请亦告知汝何以为闻阿耳戈斯之达那奥斯人自特洛亚归返之故事而如此伤怀？诸神安排此事，且降祸于彼等，俾后世之人有所歌咏。汝于特洛亚之前，是否曾丧失汝妻之某位英勇之亲族——一女婿或岳父——此乃人于自身骨肉之外最近之亲？抑或为某位英勇而性情和善之战友——盖一良友于人亦如其亲兄弟？”

第九卷

尤利西斯自报家门，且开始讲述其故事——基科涅斯人、忘忧国人与库克罗普斯人。

尤利西斯答曰：“阿尔基诺奥斯王啊，聆听如此神授歌喉之歌者，实乃乐事。人生再无比此更佳或更令人欣慰之事——当万民同乐之时，宾客依次而坐以聆听，而桌上堆满面包与肉肴，侍酒者斟酒而注满每一杯盏。此实乃人间所能见之最美之景。然今君既欲垂询吾之愁苦，且欲重燃吾自身之悲忧，吾实不知从何说起，亦不知如何续述及归结吾之故事，盖苍天之手于吾身至为沉重。”

“且先让吾将名姓告知汝等，俾汝等亦能知之；他日若吾能熬过此番忧患而苟活于世，纵吾所居之处远离汝等，汝等亦可前来为吾之客。吾乃莱耳忒斯之子尤利西斯，以种种机巧闻名于世，故吾之声名直上云霄。吾居于伊萨卡，彼处有一高山名为涅里通，山上林木繁茂；距其不远，有一群岛屿彼此相距甚近——杜利基翁、萨墨，及树木葱茏之扎金托斯。其岛平伏于海平线上，居众岛之最西处，直对夕阳沉落之方，而其余诸岛则在其东侧，遥对朝阳升起之方。75 此乃一崎岖之岛，然其生养勇毅之民，而吾之双目从未见有更乐于凝视之地。女神卡吕普索曾将吾留于其洞窟之内，欲令吾娶其为妻；那狡黠之埃亚亚女神基尔克亦曾作此想；然彼二人皆未能说服吾，盖对于一人而言，再无比其故土与双亲更为珍贵者矣；无论其于异邦所居之家如何辉煌，若远离其父或其母，彼亦不复眷恋之。然如今吾愿向汝等述说吾自特洛亚归返之时，因朱庇特之意旨所历经之诸多艰险。”

“自彼处启航之后，风首先将吾吹至伊斯马罗斯——此乃基科涅斯人之城邑。吾于彼处洗劫其城，杀其民。其妇孺及大量战利品皆为吾等所得，吾等将之分之颇为公允，使无人有所怨尤。吾遂言我等宜即刻离去，然吾之部下甚为愚蠢而不肯听从，故彼等滞留于彼，大饮其酒，且于海滨宰杀众多之绵羊与牛只。其时基科涅斯人向居于内陆之其他基科涅斯人呼救。此辈人数更多，体力更强，且于战阵之道更为娴熟，盖彼等能因时制宜，或自战车之上交战，或徒步作战；故于清晨，彼等如夏日之枝叶繁花般蜂拥而至，而上天之手与吾等为敌，致使吾等困顿不堪。彼等于舟船之旁列阵而战，两军各以铜镞之矛遥指对方。76 当白昼渐长，且仍为清晨之际，吾等虽寡不敌众，尚能与之相持；然当日头西沉，至于人释牛之时，基科涅斯人反占上风，吾等每舟皆损折六人；故吾等率其余者得脱。”

“自此吾等抱悲前行，然为能脱死劫而稍感欣慰，虽已失吾等同伴。吾等直至三呼每位罹于基科涅斯人之手之亡魂后方始离去。继而朱庇特兴北风以逆吾等，狂风大作，天地皆隐于浓云之中，夜色自苍天骤降。吾等任舟船随风疾驰，然风力之猛将吾等之帆撕作碎片，故吾等惧舟覆而将帆卸下，奋力向岸划去。吾等于彼处滞留两日两夜，劳苦与愁苦交相煎迫，然至第三日清晨，吾等再度竖桅张帆，各就各位，任风与舵手指引吾舟。若非当吾绕过马莱阿海角时北风与水流相逆，将吾吹离航路，且将吾推至基特拉岛之近旁，吾本当平安归家。”

“吾为逆风所驱，于海上漂泊九日，至第十日抵达忘忧国人之国土，此辈以某种花所生之果实为食。吾等于彼处登岸汲取淡水，吾等水手于舟船之旁之海滨用午膳。彼等既食既饮，吾遂遣吾部中二人前往探察其地之人究属何等模样，并另以一人随行。彼等即刻出发，行于忘忧国人之间，后者未加伤害，反以忘忧之花进之食之，其味甘美，食之者遂不复思乡，甚至不愿归返以告所经之事，惟愿留此与忘忧国人共嚼此花77，不复思其归路；然彼等虽悲泣甚恸，吾仍强将其押回舟中，缚于长凳之下。吾又命其余之人即刻登舟，恐其或有人尝此花而不思归乡，故彼等各就各位，以其桨击打灰白之海面。”

“吾等自此启航，恒处困顿之中，直至抵达那无礼而无人性之库克罗普斯人之疆土。库克罗普斯人不事种植，亦不事耕作，惟赖天意而存，以野生之麦、野生之大麦及葡萄为生——葡萄无需任何耕耘而自然结果，其野生之葡萄依日与雨之滋育而生酒。彼等既无律法，亦无民众之集会，惟居于高山之巅之洞窟之内；每人在其家中皆为主宰，且全然不顾其邻里。”

“今于彼等之港湾之外，有一林木茂盛而土地肥沃之岛屿，距库克罗普斯人之陆地非极近，然亦非远。此岛野山羊繁多，从不为人迹所扰；盖惯于林中或山崖间饱受艰辛之猎人不至其地，彼等亦从不耕作，亦不放牧，惟自年复一年，荒芜而未经耕种与播种，亦无任何生物，惟山羊而已。盖库克罗普斯人既无舟船，亦无能为彼等造船之匠人；故彼等不能自此城至彼城，亦不能如舟船所有者之往来于海上而互访；若其有之，必将殖民于此岛78，盖此乃一极佳之岛，届时能按时出产万物。彼处有草场，于某些地方直延至海滨，水源丰沛而百草甘美；葡萄于彼处长势绝佳；有平地可供耕耘，且于收获之时必丰收，盖土层深厚。港湾甚佳，无需绳缆，亦无需铁锚，亦无需系舟，惟须将船拖至岸上，候风顺时即可出海。港湾之端有清澈之泉水自一洞中涌出，泉畔四周白杨生长。”

“吾等于此入港，然夜色甚暗，必有某神导吾等入内，盖四周一无所见。浓雾笼罩吾等之舟船79；月藏于云层之后，故人若欲寻此岛亦不能见之，亦无浪花使吾等于近岸之前知已接近陆地；然当吾等已将舟船拖上岸，卸下船帆，登岸，于海滩扎营以待黎明。”

“当晨光之子——玫瑰色指尖之黎明——现于天际，吾等赞赏此岛，且四处漫游，而朱庇特之女——众宁芙——惊起野山羊，俾吾等得肉以充午食。吾等遂自舟中取来矛、弓与箭，分作三队，开始射杀山羊。上天赐吾等极佳之猎获；吾携十二舟而来，每舟得山羊九头，吾己舟得十头；是故自晨至日落，吾等饮食皆足，酒尚有余，盖吾等于洗劫基科涅斯人之时，每人皆携多坛满装之酒，此酒尚未饮尽。吾等宴饮之际，目光屡转于库克罗普斯人之土地——其地近在咫尺，可见其焚烧秸秆之烟火。吾等几欲信其人声及其绵羊山羊之咩叫，然当日落夜临，吾等于海滨扎营，翌日清晨吾召集会议。”

“汝等且留于此，吾之勇士们，”吾言道，“汝等其余众人皆然，待吾携吾之船前往探察此辈之人；吾欲知此辈究竟是未开化之野人，抑或乃好客而仁厚之族。”

“吾登舟，命吾之人亦登舟而解缆；故彼等各就各位，以其桨击打灰白之海面。吾等抵岸之时，相距不远，于临海之峭壁之面，吾等见一大洞，为月桂所覆。此乃众多绵羊山羊之栖处，洞外有一大院，四周以高墙围之，墙以石块砌于土中，并以松木及橡木之树木构筑。此乃一巨怪之居所，彼时离家牧羊。彼不与他人往来，惟以亡命之徒之生涯度日。彼乃一可怖之生物，全不似人类，反若高山之巅突出于天际之危岩。”

“吾命吾等之人将船拖至岸上，皆留于原处，惟择其中最勇之十二人与吾同往。吾又携一囊甜美之黑酒，此酒乃马戎——欧安忒斯之子——所赠，彼为伊斯马罗斯之守护神阿波罗之祭司，居于神庙之林木境内。吾等洗劫该城之时，敬重之，饶其性命，以及其妻与子；故彼以贵重之物赠吾——精金七他连特，及银碗一具，外加十二坛甜美之纯酒，其味至美。家中无论男女皆不知此事，惟彼与其妻及一管家知之；彼饮之时，以二十份水兑一份酒，然其香气自调酒之碗中飘出，竟致人不可不饮。吾以一大皮囊盛此酒，又携一袋干粮，盖吾之心甚为不安，恐吾须对付一力大无穷之野人，且其将不敬公理与律法。”

“吾等旋即抵达其洞，然彼外出放牧，故吾等入内，将所见之物尽数查看。其制酪之架上满载乳酪，且其羔羊与山羊之数多于其栏所能容者。彼等分群而居；先是断乳之羔，继而是较幼者中最老者，最后是最幼者80，皆彼此分置；至于其乳品之房，凡乳酪、盆与乳桶——彼所挤乳者——皆浮于乳清之中。见此情形，吾等之人恳请吾先窃取若干乳酪，携之归舟；彼等再返，赶下羔羊与山羊，载之登舟而去。若吾等如此行事，实为更佳，然吾不听其言，盖吾欲见洞主其人，希望彼能赐吾以礼。然当吾等见之，吾可怜之部下发现此人实难对付。”

“吾等燃起火，将若干乳酪献为祭品，食其余者，然后坐而待库克罗普斯人携其羊群归来。彼归来之时，携一大捆干柴以燃火煮晚餐，将其掷于洞之地面之上，其声甚巨，吾等惊惧而藏于洞窟之最深处。其时彼将所有母羊驱入洞内，连同彼将挤乳之母山羊亦驱入内，而雄羊与雄山羊则留于院中。然后彼滚一巨石置于洞口——其石甚巨，非二十二辆四轮之重车所能自门处撼动。及彼已如此办理，便坐下，依序挤其母羊与山羊之乳，然后令其各就其幼。彼将乳之半凝固，盛于柳编之滤器之中，余半则倾于盆中，作为彼之晚餐而饮之。及彼既毕诸事，便燃火，于是望见吾等，遂曰：

“‘客旅们，汝等为何人？自何处启航？汝等是否为商人，抑或漂泊海上而为海盗，以其手攻众人，而众人之手亦攻之？’

“吾等为其洪亮之声及可怖之形貌所慑，几失神志，然吾勉强而言曰：‘吾等乃自特洛亚归家之阿开奥斯人，然因朱庇特之意旨与恶劣之天气，吾等已远离航路。吾等乃阿特柔斯之子阿伽门农之臣民，彼以洗劫如此大城，杀戮如此众多之民，而于普天之下赢得无限之荣名。故吾等敬祈阁下以殷勤相待，并以客人所理当期望之礼相赠。愿阁下敬畏上天之怒，盖吾等乃汝之求庇者，而朱庇特庇佑一切可敬之旅人，盖彼乃一切求庇者及困厄之异乡人之复仇者。’

“对此彼仅以一冷酷之答复：‘客旅，’彼曰，‘汝乃一愚夫，或对吾之国土一无所知。竟敢以敬畏诸神或避其怒之辞与吾言！吾库克罗普斯人不顾朱庇特，亦不顾汝辈所谓之任何神圣，盖吾等远较彼等强健。除非吾心有所愿，吾将不因敬畏朱庇特而饶汝或汝之同伴。今请告吾，汝于何处系舟？汝等于登陆之时。曾系于岬角之旁，抑或泊于直对陆地之处？’

“彼言此乃欲诱吾吐露，然吾过于机巧而不致为其所陷，故吾以一谎言作答：‘尼普顿，’吾曰，‘将吾之船送至贵国之远端之礁石之上，而毁之。吾等于外海被风吹至其上，惟吾及随吾者得脱死难。’

“残忍之徒对吾不作一语之答复，惟猛然一攫，将吾之二人同时抓起，摔之于地，若其为小狗然。其脑浆溅于地上，泥土为血所湿。彼继将其肢解而食之。乃如荒野之雄狮般将之吞下，肉、骨、骨髓及脏腑，无所不食。就吾等而言，吾等哭泣，且举手向天，因见如此可怖之景象，盖吾等不知所措；然当库克罗普斯人已塞满其巨腹，且饮以纯乳以冲下其食人之餐时，彼乃伸展全身卧于其羊群之间之地上，而入于睡眠。吾初欲拔吾之剑刺入其脏腑，然吾转念，若吾如此为之，吾等必皆丧命，盖吾等绝不能移去怪物置于门前之巨石。故吾等于原处啜泣叹息以待黎明。”

“当晨光之子——玫瑰色指尖之黎明——现于天际，彼再度燃火，依序挤其山羊与母羊之乳，一切无差，然后令其各就其幼；及彼已毕诸事，便再攫吾二人，以为晨餐。旋即，彼毫不费力地将巨石自洞门移开，驱其羊而出，然立即将其复置——其易若彼仅将盖盖于一满箭之壶上而已。及彼已如此办理，彼高呼，且对其羊群吆喝‘嘘、嘘’以驱之登山；故吾惟策划取吾之复仇而博取光荣之道。”

“终吾以为以下之策为最佳。库克罗普斯人有一巨棒，置于羊栏之一旁；以青橄榄木为之，彼曾伐之，欲待其干时用作手杖。其粗大之状惟可比之于一二十桨之大商船之桅杆，能驶入外海。吾趋此棒，砍下约六尺之一段；继将此举以予吾之人，令其将一端削平，彼等从命，最后吾亲自将其削尖，于火中将其末端烧之以使更坚。事毕，吾将其藏于粪堆之下——粪堆积于洞之四处——且令吾等之人拈阄，以定谁当与吾同冒险将其举起而钻入怪物之眼，当其熟睡之时。阄正落于吾所将择之四人，而吾自身则为第五。至傍晚，此恶人自放牧而归，将其羊群赶入洞内——此次驱之皆入内，不留一于院中；吾揣测必有其意念，或有神示意之使然。彼一将石复置于门处，便坐而挤其母羊与山羊之乳，一切无差，且令其各就其幼；及彼已毕此事，便再攫吾二人而食之以为晚餐。故吾以一常春藤木之碗盛黑酒进前于彼：

“‘且看，库克罗普斯人，’吾曰，‘汝已食多量人之肉，故请饮此酒，俾汝能知吾舟中所携之酒乃何种滋味。吾携此来以作奠酒之献，望汝能怜吾而助吾归家；而汝之所为，惟肆虐狂暴，莫可言状。汝应自感羞惭；若汝如此待人，谁复愿来访汝？’

彼取而饮之，甚为喜悦，且复索要：‘再与吾一杯，且即告汝之名；吾当以一礼物赠之，俾汝归家之时得向亲朋夸耀。盖库克罗普斯人之地虽不产葡萄，然吾有酒以飨汝，盖吾等之地乃肥沃之地，且有神使之丰饶之乳。’

吾闻之甚喜，盖彼向吾索酒，且言‘尤利西斯’。然吾知一旦彼知吾之名，必将诅咒之而欲毁吾——其名于其命运相连甚密。盖预言者忒瑞西阿斯——盲人中之先知——曾告吾此，且其母亦曾告吾，惟不甚详。彼有一异禀，盖彼之双亲皆为神祇，惟吾从人。予之酒则最烈最佳，以使彼多饮而熟睡无醒——吾心中所谋之事已熟，彼若熟睡无醒，则吾必易于置之死地。吾将橄榄木之尖棒置于火上炙之，而后藏于粪堆之下。及彼饮之甚多之时，吾曰：‘库克罗普斯人啊，汝询问吾之姓名，吾将告汝。吾乃尤利西斯，莱耳忒斯之子，世人之毁誉所归也。’

‘予吾再一杯，使吾知汝所携之酒，俾吾愈益知汝之名，俾吾之亲朋皆知之。’彼又索要。然吾于斟酒之时已将水酌量兑入，惟其强烈之性远非所兑者所能掩；彼饮之甚多，且饮后又索要，且言‘愿汝归家之时向亲朋夸耀，谓库克罗普斯人之地所产之酒，甚为甘美，且其主人甚为好客。’

‘予吾再一杯，且即告汝之名，俾汝归家之时得向亲朋夸耀。’彼又言，然吾于斟酒之时已将水酌量兑入，惟其强烈之性远非所兑者所能掩；彼饮之甚多，且饮后又索要，且言‘愿汝归家之时向亲朋夸耀，谓库克罗普斯人之地所产之酒，甚为甘美，且其主人甚为好客。’

吾甚恐其饮酒过多而致呕吐或不安，惟吾计之已定。吾再斟酒与之，惟兑以较多之水。及彼已饮完其第三杯酒，彼便沉沉睡去。其呼吸甚沉，于其胸间起伏甚巨。吾遂自粪堆下取出已炙之橄榄木棒，将其尖端置于余烬中炙之以使更坚。其时吾劝吾之伙伴鼓起勇气，无人畏缩，因彼等皆知吾欲以此棒钻入彼之眼。吾持棒而转之，如一人钻其船之桅杆之顶端者然；吾等四人围之而转，而彼于睡梦之中呻吟。彼之眼为热所烧而起大水泡，其眉及睫毛皆被烧焦，而其眼球为火所烧而萎缩。吾将棒取出之时，血随棒而出。及彼醒时，彼以手揉其眼，且大声呼喊：

‘呜呼！有人以暴力害吾！’其声甚巨，库克罗普斯人皆闻之而来。然当吾等出洞之时，彼等皆惊惧而不敢近前，惟立于洞口之外，问以何人害之。彼于洞内答曰：‘无人害吾，惟吾之一弟兄及伙伴，无人为此，惟尼普顿以此事加于吾身，盖吾宣言吾为不朽之神，而今吾已被毁。’

及彼等闻之，皆惊讶而返。吾于洞内藏吾之伙伴于羊群之中，以免被发觉；惟吾未将羊群之雄者赶入，惟于其旁自出而已。彼于洞内呻吟，且将巨石自洞门移开，以手于洞口摸索，冀能捕一与吾等同逃之人；然吾等已于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟不出于洞口，惟于其旁自出而已。彼于洞内呻吟，且将巨石自洞门移开，以手于洞口摸索，冀能捕一与吾等同逃之人；然吾等已于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行。及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之羊多于其数，盖吾于羊群之中，吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；其时吾等皆于羊群之中，而羊群又甚驯服，故彼未捕得一人。及彼已放手，吾等遂赶羊而出，惟吾于其背后挥其掌以使之行；及吾等已远出洞外，吾等乃急趋吾之船，奔至海滨；其时吾之伙伴皆惊喜而迎吾，盖彼等于吾等出门之时已迎吾，惟吾将羊群之雄者与雌者皆分与其，惟吾于己舟所获之羊多于其数；盖吾之舟所获之

“彼乃一巨怪——波吕斐摩斯之子安泰奥斯，其母为海神之女，其父则为高大之人形之安泰奥斯；彼乃一强健之人，然其智识不足，盖彼不听父母之训诲，惟横行于海上，劫掠商旅；彼于库克罗普斯人中最为强健，然其智识不足，盖彼不听父母之训诲，惟横行于海上，劫掠商旅。”